أيهما أولى بالنقد: المسيحية أم الإسلام؟

نضال نعيسة
كاتب وإعلامي سوري ومقدم برامج سابق خارج سوريا(سوريا ممنوع من العمل)..
(Nedal Naisseh)

الحوار المتمدن-العدد: 3227 - 2010 / 12 / 26 - 12:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

كثير من الكتابات الناقدة لبعض كتاب الحوار تتعرض لموضوع هام وحساس، يبنى عليه الكثير من الافتراضات والنظريات والتأويلات، وهو ما السر في عدم تعرض كتاب الحوار المتمدن، التنويريين والعلمانيين، غير المتدينين أو لنقل الملحدين، منهم و"منهن" لنقد المسيحية ما يعتبر تحيزاً، ولا موضوعية، وقلة نزاهة، وعداء للإسلام والمسلمين، لا بل والذهاب أكثر نحو أكثر من ذلك في القول بأن هناك تبشيراً مسيحياً من خلال هذه الكتابات، لكتابات وكاتبات، هم و"هن" أبعد ما يكونوا عن الالتزام بأي فكر ديني فرزمة الفكر العلماني والتنويري واحدة، ومبضعه، لا يوفر بين فكر غيبي وآخر، وأسطورة ملحمية دينية وأختها، ولتوضيح هذا الالتباس لا بد من سرد عدة نقاط هامة، ليس دفاعاً عن أحد فباستطاعة أي من الزملاء والزميلات الأعزاء الرد بأطنان من الكتابات على منتقديهم، ولا تبريراً، لنقد الإسلام، والمسلمين بحال، بقدر ما هي محاولة لتسليط الضوء على زوايا وأسباب لنقد نقد الإسلام. وبات كثيرون يأخذون على موقع الحوار المتمدن نقده للإسلام فيما يعتبر نوعاً من التحيز للمسيحية وتفضيلاً وتبشيراً بها كما يقول البعض.
من المعلوم تماماً أن ما تعرضت له المسيحية من نقد من قبل المسيحيين في عصر التنوير لهو أكثر بكثير مما تعرض ويتعرض له الإسلام من نقد وتشرير، وقد قال فيها مصلحون من أمثال مارتن لوثر وكالفن وغيرهم ما لم يقله مالك في الخمر، ما أفضى لاحقاً لانهيار وسقوط الكهنوت المسيحي والأسطورة الدينية في الغرب، وكان قد اضطلع بهذه المهمة ، سابقاً ،ولاحقاً كتاب تنويريون غربيون علمانيون، مسيحيون أصلاً، أصبحت أسماؤهم لاحقاً منارات في الفكر والتنوير، ولم يكونوا مسلمين، أو يهود، أو بوذيين، ما يعني بالدارج أنه على كل فرد أو مجموعة بشرية أن "تقلع أشواكها" بأظافرها، و "أهل الدار" أولى بهذه المهمة من غيرهم. ولقد تعقلنت المسيحية، إلى حد ما، فيما بعد وخرجت من الساحة السياسية والمجتمعية تقريباً وانفتحت الساحة على مصراعيها أمام كل أشكال النقد والتشريح ووضعت كافة التصورات عن الوجود في إطارها الصحيح.
ومن المعلوم أيضاً، أن الغالبية العظمى من سكان هذه المناطق المنكوبة هي من المسلمين، ومن الطبيعي أن يناقش موقع الحوار المتمدن، وكتابه التنويريون، الفكر والإيديولوجية التي تحكم وتتحكم بهذه الشعوب، وأثرها على العقل الجمعي العام، وبالتالي السلوك والأداء الإنساني المتواضع الذي كان السبب فيما أوصلها لهذا الدرك والحضيض البشري المريع والمخيف. فالثقافة السائدة والبنية الفكرية في أي مجتمع هي الوحيدة المسؤولة عن رفعته أو تخلفه. وحين كانت أوروبا تعيش بخزعبلات المسيحية وشعوذاتها لم تكن كثيراً بأفضل حال مما نكابد ونعاني اليوم من سطوة الخزعبلات والأراجيف والاتجار بالدين، وتواضع الرؤية والتفسير الديني والغيبي للحياة وانهزامه، في ظل بروز قوة العقل التجريبي النقدي والعلم الذي دحض الكثير مما كان سائداً من أفكار ومعتقدات ما زال البعض متمسكاً بها وهي سبب هلاكه وتخلفه، ومن الطبيعي تعريتها وإزاحتها وتحييدها من طريق هذه الشعوب، وتقديم البدائل العقلانية والمنطقية لها، والتي كانت السبب في تقدم وازدهار وتفوق شعوب أخرى أخذت بهذه الأسباب، أما الإصرار على التمسك بها فما هو إلا سبيل للموت والانتحار، وإصرار على مكابرة فارغة وتعلق بأوهام كبيرة، لم تفلح في ؟أوجها، وكذلك لن تفلح الآن.
لقد لازم الإسلام السياسي وصراعاته على السلطة هذه الشعوب المنكوبة 1400 عام كانت الأكثر ظلماً وشؤماً وحرباً وسوداوية في تاريخ المنطقة، حيث سادت الحروب والصراعات ويسالت الدماء الغزرة، وتفرقت الشعوب إلى ملل ونحل وطوائف وعشائر ومذاهب متناحرة، وكانت المسيحية غائبة تماماً خلال الـ1400 عاماً الماضية، ولم تكن بحال مسؤولة عن كل ما حدث، إذ كان القرار إسلامياً وبيد السلالات والعائلات الدينية الراشدية والأموية والعباسية والأيوبية والإخشيدية والفاطمية والمملوكية والعثمانية...إلخ، التي كانت تحكم باسم الإسلام وتضرب بسيفه، ولا نعتقد أن المسيحية كانت متورطة في هذا التيه الحضاري الذي عاشته المنطقة، وإن كانت مسؤولة عنه في القرون الوسطى في أوروبا، أو كانت مسؤولة عن الصراعات الدموية التي نشأت منذ الإعلان عن الدعوة الإسلامية وحتى اليوم. لا نبرئ المسيحية ولا نقدسها ولا ننظر إليها إلا في سياق مادي تاريخي وضعي، كان لها دوراً سلبياً، في زمن ومكان ما، ومن خلال استغلال سلبي لها، لكن لم يكن لها طويل يد فيما آل إليه مصير شعوبنا ومجتمعاتنا، ومن هنا لا مصلحة لأي من الكتاب العرب التنويريين بنقدها وتفكيكها، لاسيما بأنها فككت وأخذت نصيبها من النقد والتجريح، وباتت بلا أجنحة ولا نواجذ وخارج دائرة التأثير.
إن نقد الإسلام السياسي لم يبدأ مع الحوار المتمدن، ولن ينتهي عنده، فمنذ الأيام الأولى تمت مقاومة الدعوة ورفضها وعدم الاقتناع بها، وعلى أيادي أقرب المقربين من نبي الإسلام، وآل بيته، أبي طالب، مروراً ببني أمية، وسادات وزعماء قريش وأفراد آخرين، وليس انتهاء بحروب الردة التي نشبت بعد وفاة محمد، معلنة بشكل علني رفضاً واحتجاجاً سياسياً وفكرياً على المعتقد الجديد، ومن ثم بالطبع تعريجاً على كافة الحركات الاحتجاجية الفكرية الرافضة لرواية أهل السنة والجماعة كالقرامطة والشيعة والإسماعيلية والزيدية وغيرها ، ولا ننسى الحركات العقلانية الأخرى كالمعتزلة التي وئدت في مهدها، والصوفية التي حاولت التوفيق والجمع بين النارين، نار العقلانية ونار الالتزام بالرواية الأسطورية، وصولاً إلى رموز "الزندقة" والهرطقة، كما يطلق عليهم، وأسماؤهم أشهر من علم على نار، تومض بين الفينة والأخرى ومضات حزينة في نفق طويل ومتعرج من الظلام الأبدي، لتبقى شاهداً على مأساة ما يسمى بالعقل العربي والإسلامي، وليس انتهاء بالطبع بكل الأسماء الكبيرة اليوم وفي التاريخ الحديث ممن اسلتوا معاول هدم هذا التراث الحزين والتاريخ المشين، ومن دون التطرق لأية أسماء محددة بعينها، كي لا نظلم غيرها، فاللائحة طويلة وناصعة وتحفل بالكثير. وتبقى إشكالية الإسلام السياسي في تلك التبشيرية الأممية التي يسعى الجبرية والقسرية ومحاولة فرض نفسه بالقوة والعنف عبر مبدأ الجهاد المعروف، وما لذلك من اصطدام مع مصالح وتطلعات ونفوذ وأدوار لقوى وتيارات أخرى في العالم.
ما هي مصلحة هؤلاء جميعاً بنقد المسيحية، بتشريح ما تم تشريحه وهدمه، وما الذي فعلته هذه المسيحية ضد مصالح وآمال وتطلعات هذه الشعوب، وحتى من دون إخراجها من سياقها الأسطوري في ظل هيمنة مطلقة للفكر الإسلامي وأدواته القمعية؟ ثم إن نقد الإسلام من قبل كتاب مسلمين، ومن خلفيات وأصول إسلامية لهو أقرب للمصداقية، والموضوعية والتجرد والتحرر من الثوب والكابوس الديني وتمرداً على محاولات إخضاع العقل وتدجينه وترويضه من قبل الكهنوت الحاكم، فعندما يروض العقل تسهل السيطرة على الجسد ومن ورائه القطيع ككل، وهذا ما كانت تفعله، بالضبط، المنظومة الكهنوتية تاريخياً، بتحالفها المعروف مع الكهنوت السياسي، ونجحت في تطويع هذه الشعوب ولجم تطلعاتها الحضارية من خلال حقنها وتخديرها بالفكر الغيبي، وإخراجها من دائرة الحياة والمشاركة وصناعة القرار. واستثمر الدين أبشع استغلال وجيـّر، وأولت كل نصوصه وتراثه فيما يخدم الكهنوت الحاكم وليس الصالح العام والشارع العريض. وطبعاً كل هذا يحتاج إلى إلقاء الضوء عليه وشرحه، فيما يسمى بعملية نقد الإسلام.
شكل الفكر الديني الغيبي والإسلام السياسي، أي استغلال الدين لغايات سلطوية وتسلطية وما رافقه من ممارسات مرعبة في القضاء على الفكر والعقل والإبداع الإنساني وربط كل ذلك بالخروج والمروق من الدين، عقبة كأداء في وجه تقدم هذه الشعوب ونهضتها، وكان على الدوام باعثاً على فرملة نهوضها وتقدمها؟ ولو لعبت المسيحية نفس الدور السلبي الذي لعبه الإسلام السياسي في حياة شعوب المنطقة، لوجب ليس نقدها ونقد آلياتها وحسب، بل نسفها وتقويضها من الجذور، ولكن نبرؤها من كل ذلك في تاريخ المنطقة، ولكن لا نبرؤها من القيام بلعب، في زمن ومكان ما، نفس ما يلعبه الإسلام السياسي اليوم من دور مريب في تضليل هذه الشعوب. فمن الأولى بالنقد، بالنسبة لنا على الأقل، المسيحية أم الإسلام؟

#نضال_نعيسة (هاشتاغ) Nedal_Naisseh#

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 198840 - في الصميم يا أستاذ نضال
2010 / 12 / 26 - 10:48 التحكم: الحوار المتمدن	محمد بن عبد الله
ما كتبت معروف وواضح تمام الوضوح للكل....لكنهم يتفننون في عدم الفهم لأمراض في النفوس متأصلة !! شكرا لك إرسال شكوى على هذا التعليق 190 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 198842 - وجوب نقد الإسلام
2010 / 12 / 26 - 11:04 التحكم: الحوار المتمدن	سناء نعيم
عدد المتنورين لا يكاد يذكر مع تسونامي المشايخ والدعاة الذين هجموا على الساحة فاعادوها لقرون الظلام ،إذا أصبح الكل ناطقا باسم الإسلام.علما ان التنويريين ،على قلتهم،لا يمتلكون الجراة على النقد خوفا من نبذهم لذلك تراهم يحاولون تغليف كلامهم بغلاف ديني مجامل على حساب الحقيقة وهو ان الإسلام منظومة بدائية لم تعد ملائمة لروح العصر.لقد كنت ،ككل مسلمة بالوراثة،أعتقد ان الإسلام هو الدين الكامل والصالح لكل الازمنة والامكنةكما حقنونا، لكن بعد قراءتي المتآنية للقرآن والسنة والتراث الإسلامي بكل احداثه وصراعاته ومآسيه ومجازره ،إتضحت لي الصورة الحقيقية للإسلام وليست المزركشة المنمقة كما حاول ويحاول الإسلاميون على مدى التاريخ رسم صورة مثالية له وماهي كذلك.المشكلة ان عقول المسلمين تجمدت ولم تعد تعي لذلك لا عجب ان ينتشر التدين السطحي مع النفاق الإجتماعي.نعم نحن بحاجة لأصوات جريئة تقول الحقيقة بصوت عال غير آبهة بسلاح التكفير المشهر.تحياتي لك على شجاعتك رغم إختلافي معك احيانا ولكم كنت اتمنى التعليق على موضوع العشاء الاخير للقرضاوي ،الذي إتهمته وبرأت زوجته التي لم تكن قاصرا،لكن ظروف طارئة منعتني إرسال شكوى على هذا التعليق 190 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 198855 - تعليق
2010 / 12 / 26 - 12:19 التحكم: الحوار المتمدن	كمال بربات
الاستاذ نضال نعيسة المحترم: لقدجاءت مقالتك الرائعة هذه في الوقت الصحيح...لترد على يعض ممن يدعي اليسار والماركسية ,وهم ابعد ما يكون عن ذلك ,عما يتهمون به الكتاب التنويريين من تهم باطلة , كتهمة التبشير بالمسيحية ... علما ان هؤلاء التنويريين ابعد الناس عن ذلك , بل ان فيهم من يجاهر ويفتخر بانه ملحد . لقد وضعت في مقالتك هذة النقاط على الحروف , والقمت حجرا ...لكل متسلق وطالب شهرة علي حساب اسماء لامعة في هذا الموقع . تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 134 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 198870 - To كمال بربات
2010 / 12 / 26 - 12:57 التحكم: الحوار المتمدن	Rachid Aboe Alama
اليسار, العلمانية, الالحاد والماركسية كلمات لا تحمل نفس المعنى. 1. اليساري هو الذي لا يفرق بين الاديان ولا يعادي دين او مجموعة بشرية معينة. اليساري قد يكون مسلما, يهوديا او مسيحيا متسامحا لا يفرق بين البشر ومعتقداتهم. اليساري لا يختار التشدد فهو ضد المتشددين المسلمين وضد المتشددين العلمانين. ...... 2. العلماني قد يكون يساريا, يمينيا, مسلما, ملحدا. العلماني يحتكم الى العقل والعلم. وذا كان هناك تناقض بين العلم واية في كتاب ربه , يختار العلم ويعطي لتلك الاية تاويل يوافق العلم.----- 3. الملحد هو الذي لايومن بوجود الهة . هذا الشخص قد يكون علمانيا او ضد العلمانية. الملحد قد يكون يساري, يماني, عنصري, علماني. 4. الماركسية مذهب من مذاهب اليسار. ليس كل يساري ماركسي. إرسال شكوى على هذا التعليق 204 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 198883 - الى المعلق 4
2010 / 12 / 26 - 13:51 التحكم: الحوار المتمدن	كمال بربات
لا املك الا ان اشكر الاقدار لانها ارسلت لي من يفسر لي معنى اليسار و الماركسية والعلمانية والالحاد . هزلت !!! تخياتى إرسال شكوى على هذا التعليق 218 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 198904 - شهاب الدين أضرط من أخيه
2010 / 12 / 26 - 14:51 التحكم: الحوار المتمدن	....................
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
التسلسل: 7	العدد: 198906 - المستقبل والشريعة
2010 / 12 / 26 - 14:57 التحكم: الحوار المتمدن	عدلي جندي
عصرنا هذا وبالتأكيد في المستقبل ستتغير كل المعالم حتي يمكنني تخيل أن الطعام يتداول في كميات مركزة من المحتويات الضرورية والهامة من فيتامين وبروتين ودهون وأملاح والوجبة ستكون ملعقة صغيرة في الصباح وربما ملعقتين في وجبة الظهر ونصف ملعقة مساءا وما أقصد هو لم تعد الحياة ومتطلباتها بحاجة إلي الشريعة الإسلامية والتي تعاملت في عصور الجمال والغنائم العينية وهكذا ولذا علي الأخوة المؤمنيين أن يتفهموا لماذا علي كل كاتب متنور بحق ألا يخضع للإبتزاز الفكري والإرهاب المعنوي ويكتب بكل وضوح عن أساس تخلف المجتمع الإسلامي وحيرته ما بين التمسك بشرائع بالية لم تعد تتوافق وهذا العصر وما بالنا العصور القادمة وما بين ثورة العلم من تنكنولوجيا وتحولات جذرية في كل ما نتناوله ونتداوله ومن الأمثلة البسيطة دواء السكر وما يحتويه من مواد محرمة بدويا وهكذا بخلاف أدوية السعال وباقي مكتشفات ومخترعات العلم ويا عالم لسنا في حرب أو كراهية ولكننا نحاول تفعيل عقولنا ..شرائع البدو بالية وتدخلها في حياتنا من خلال تأسيس القوانيين علي محتواها لا يصلح لهذا الزمن فما بالكم بالمستقبل شوية واقعية وهدوء وتتفهموا المراد إرسال شكوى على هذا التعليق 198 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 198908 - سعار المساجد
2010 / 12 / 26 - 15:01 التحكم: الحوار المتمدن	جمال عيسى
في الوقت الذي يتخلى فيه الغربيون عن الدين ويهجرون الكنائس ويحولون طقوسهم الدينية إلى مناسبات إجتماعية سعيدة يرقصون فيها ويمرحون ويتبادلون الهدايا فيما بينهم،، نرى هناك مايشبه الحملة المسعورة نحو هدر وضخ المزيد من الأموال في بناء المساجد ودور العبادة في أوربا وأمريكا وكذلك في الدول العربية والإسلامية. وآخرها بناء ومجمع إسلامي بالقرب من برجي التجارة العالمي (سابقاً). ولست أدري إذا كان هذا الإله قد أصابته التخمة من هذه المساجد أم هو يطلب المزيد. ولكن ما أعرفه أنه إذا كان هذا الإله يملك أدنى صفات العدل والتواضع لأنزل كتاباُ جديداً على البشر يأمرهم فيه بأن يكفوا عن هذا التبذير والإسراف وبتحويل الجزء الأعظم من هذه الأموال لصالخ وخير هذا الإنسان اللاهث وراء الجنة والحور العين دون طائل. إرسال شكوى على هذا التعليق 119 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 9	العدد: 198916 - عسى أن يكون الحوار هادئاً
2010 / 12 / 26 - 15:32 التحكم: الحوار المتمدن	محمد علي الحلبي
الفكر الديني كله وبكافة تلاوينه متخلف وبعيد عن الواقع ولم يحل أية مشكلة بل على العكس، سبب المشاكل والمآسي والحروب العبثية وكانت ضحاياه بمئات الملايين من الأرواح البشرية وهدر هائل جداً للثروات والجهد البشري المسيحية عاثت فساداً لقرون طويلة، لكن التطور العلمي ووجود تنويريين على مستوى رفيع ضحوا بالكثير، أجبروا الكنيسة أن تتراجع وتلتزم حدودها. وإن انتقد أحدهم المسيحية وجعل من المسيح أضحوكة فسوف يهاجمه الكثيرون، لكن أحداً لن يهدر دمه، وإن وجد، فسوف لن يتبعه أحد لكن الإسلام مازال في مرحلة أسوأ من العصور الوسطى المسيحية، وورثته أثقل بكثير، خاصة بآيات الجهاد، والادعاء الإسلامي أنه دين ودنيا وصالح لكل زمان ومكان نقد المسيحية اليوم مثل إعادة اكتشاف الدولاب وكذلك اليهودية علماً أن البلد الوحيد الذي يحكم بطريقة مسيحية هو الفاتيكان والعنصر المسيحي في حكومات غربية هو لتخدير البسطاء وحتى إسرائيل تحكمها قوانين علمانية هناك قول رائع معناه: إن الدين هو عار على الكرامة الإنسانية، فبه أو بدونه ستجد الأخيار يصنعون الخير والأشرار يصنعون الشر، لكن أن تجعل الأخيار يصنعون الشر فأنت بحاجة للدين لتحقيق ذلك إرسال شكوى على هذا التعليق 124 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 198985 - اتفق واختلف مع الكاتب
2010 / 12 / 26 - 17:38 التحكم: الحوار المتمدن	خالد أبو شرخ
عزيزي الكاتب بعد التحية والشكر لك على هذا المقاله الغنية اتفق معك بما قلته عن الاسلام, ودور الأصولية الاسلامية, وجرائمها في المنطقة على مر , , العصور,وأولوية النضال ضدها, ولكن اختلف معك بان المنطقة لم تعاني شيئا من الاصولية المسيحية, فهل الحروب الصليبية كانت بسبب الاصولية الاسلامية؟, هل ترى ان الديانة الاصولية الجديدة المسيحية اليهودية لا تلعب دورا في المنطقة؟ الا ترى معي ان الاصولية المسيحية وتاثيرها على المحافظين الجدد تلعب دورا كبيرا في مصير المنطقة؟ الا ترى معي ان الاصولية المسيحية هي ركيزة من ركائز المسيحية الصهيونية؟, التى ترى معي ان الاصولية اليهودية حاضرة بقوة في الصراع العربي الاسرائيلي مثلها مثل الاصولية الاسلامية؟,الم تلعب الاصولية المسيحية دورا في الحرب الاهلية اللبنانية؟ ان الموقف اليساري الصحيح هو الوقوف على مسافة واحدة من جميع الديانات واصولياتها وليس التحيز مع اصولية ضد الاخرى او تبرئة ديانه وتجريم الاخرى إرسال شكوى على هذا التعليق 222 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 199003 - الإسلام حركة سياسية قبل أن يكون دين
2010 / 12 / 26 - 18:15 التحكم: الحوار المتمدن	Amir Baky
التراث الإسلامى يثبت هذه الحقيقة منذ نشر الدعوة بالسيف. فالفكرة لا يمكن نشرها بالعنف و القهر حتى لو كانت دينية. فحلم نبى الإسلام أن يوحد قبائل الجزيرة و تكوين أمبراطورية سياسية تحت مسمى خلافة هدف مشروع و منطقى سياسيا كالفرس و الروم. ولكن إبتداع فرض الدين لهذه الأمبراطورية الوليدة على الشعوب جعلها متفردة عن باقى الأمبراطوريات السياسية. وأصبح الدين سياسة و السياسة دين. فالإسلام تفرد سلبيا بهذه الفكرة. فلا قدسية لدين مدموج بالسياسة. فلا يحق لإنسان فرض نظريات سياسية بدائية قبلية بدوية ومن يرفضها يتحول كافرا بالدين. فهذه اللعبة الغير شريفة لا تنطلى على أى إنسان له ذرة عقل. فنقد هذه الفكرة (الإسلام السياسى) لايعتبر كفرا. فمن يؤمن بالله ورسولة كنبى فقط يعد مسلما. والإيمان بأن النبى قائد عسكرى هو أيمان تاريخى ولا صلة بجوهر الدين به. والتنظير للأمور السياسية بالإسلام هو لهدف دنيوى لا دينى. فالمافيا مثلا تورط بعض الأشخاص فى الإنتماء لها و تصفيهم جسديا لو تركوها. وهكذا الإسلام السياسى فرض نفسه بالحروب و هدد من يخرج منه بحد الردة. فهل نقد منطق المافيا يعد كفرا أيضا؟؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 226 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 12	العدد: 199043 - مقاله رائعه
2010 / 12 / 26 - 19:18 التحكم: الحوار المتمدن	عباس الحكيم
شكرا استاذ نضال على هذه المقاله . والى مزيد من مقالاتك التنويريه إرسال شكوى على هذا التعليق 200 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 199073 - الى التنويرى نضال
2010 / 12 / 26 - 20:16 التحكم: الحوار المتمدن	وليد حنا بيداويد
تحية لك ، وكل عام وانتم والجميع بالف خير، مقال جميل ورائع وانك وضعت النقاط على الحروف واصبت الهدف وحققت النتيجة المرجوة ، ليس دفاعا عن المسيحية وانما دفاعا عن الحق والحقيقية اقول ان المسيحية تقبل وبرحابة الصدر كل انواع النقد وانها تعترف بكل الاخطاء التى قام بها رجال الدين ليس فى القرون الوسطى فحسب وانما من خلال المسيرة المسيحية منذ اكثر من الفى عام فالمسيحية تقبل بالنقد البناء لتحقيق خير البشر الذى جاءت من اجله وهو هدف الرب ان يحقق ذلك لبنى البشر، السؤال الذى يطرح نفسه هل يقبل الاسلام وهل يعترف بالاخطاء التى تتكرر وهل يمكن تجديد الاسلام لكى يتناسب العصر وتطوره ويخدم البشرية؟ هذا السؤال يجب ان يجيب عليه الازهر وليس العلمانيين تحيتى لك يا ايها المتجدد والمتنور نضال إرسال شكوى على هذا التعليق 189 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 14	العدد: 199153 - رأس الافعى
2010 / 12 / 27 - 01:26 التحكم: الحوار المتمدن	منذر السوري
نقد المسيحيه سيظل مطلوبا ,و ان بدرجه اخف من نقد الاسلام, و ذلك للاسباب التاليه: ادعاء محمد مبني و مؤسس على ادعاء يسوع . لن نتخلص من افعى الدين بقطع الذنب (الاسلام), علينا قطع الرأس (المسيحيه), كما يقول الشاعر: لا تقطعن ذنب الافعى و تطلقها ان كنت شهما اتبع راسها الذنب,) عندما نشكك بمصداقيه الاسلام و نكشف زيفه, و لكن نقول للناس ان يسوع فعلا نبي و رسول سلام, و القرأن يقول عنه هذا, اذن نكون اعطينا مصداقيه ثانيه للاسلام. هذا ما افقد وفاء سلطان مصداقيتها , و قد نصحتها, ومؤخرا بدأت تستجيب إرسال شكوى على هذا التعليق 160 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 15	العدد: 199177 - hello
2010 / 12 / 27 - 04:19 التحكم: الحوار المتمدن	elias elias
لاسلام في اياته ما يؤيد الاسلام السياسي إرسال شكوى على هذا التعليق 141 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 16	العدد: 199187 - قوم يعبدون القرد
2010 / 12 / 27 - 05:23 التحكم: الحوار المتمدن	....................
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
رد الكاتب-ة
التسلسل: 17	العدد: 199214 - رد عام وشكر لجميع
2010 / 12 / 27 - 07:05 التحكم: الكاتب-ة	نضال نعيسة
الأخوة الزملاء القراء الأعزاء والكرام: شكرا لكم جميعاً على المرور والتعليقات الرائعة وإغناء المقال بل والزيادة عليه مما هو أروع وأجمل وأكثر قيمة، حتى يبدو متكاملاً وتاماً بجهودكم الطيبة والرائعة. وعذرا شديداً على عدم القدرة على الردود المباشرة والخاصة، وهذا ما يحزنني جداً، بسبب عدم التفرغ واللهاث المحموم وراء العمل واللقمة المخزية المغمسة بالموت والذل والعرق والهموم التي تطاردنا دائماً وتحول بيننا وبين البقاء أمام هذه الشاشة لتفاعل الرائع معكم، في اليوم الذي لا نعمل ونبذل الجهد لا نأكل. شكرا لكم مرة أخرى، وكل عام وأنتم بألف خير. إرسال شكوى على هذا التعليق 120 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 18	العدد: 199305 - سحقا لهذا الزمن
2010 / 12 / 27 - 13:18 التحكم: الكاتب-ة	khaled hamoud
أنصحك يا نضال نعيسة عندما تكتب مقالا أن تتقن قواعد اللغة و ابجدياتها قبل ان تنتقد دينا كدين الاسلام العظيم الذي حرر النفوس من العبودية لغير الله حقيقة مقالاتك لا تستحق حتى ان يرد عليها لسخفها و سفهها اقول لك رغما عن انفك و انف من سميتهم بالتنويريين (الظلاميين) دين الاسلام سيقى و ينتشر و الله متم نوره و لو كرهت انت و من هم على شاكلتك انت مفضوح يا نضال فلا تدعي العلمانية إرسال شكوى على هذا التعليق 119 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 19	العدد: 199390 - رد الى خالد حمود
2010 / 12 / 27 - 17:35 التحكم: الحوار المتمدن	خالد أبو شرخ
الرجاء يا اخ خالد ان يتسع صدرك لاي راي, فإذا انت مؤمن ايمان اعمى بالاسلام وهذا حقك, فعليك ايضا ان تفهم ان القران رغم كل مضامينه كتاب حوار, -لكم دينكم ولي دين- ,انا اختلف مع الكاتب في بعض النقاط ولكن الرد يجب ان يتبع الاصول وخاصة اصول الذوق والادب والاخلاق, اما تهجمك بالطريقة هذه فانت تسيء للاسلام اكثر مما تدافع عنه, لقد اثبت بردك ان الاسلام لا يقبل بالاخر ولا يقبل النقد وبذلك حملته اوجه لا يحملها وهذه مشكلة المسلمين كافة, فهم يسيؤن لدينهم اكثر مما يدافعون عنه إرسال شكوى على هذا التعليق 127 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 20	العدد: 199409 - نعم يا أخ نضال
2010 / 12 / 27 - 18:14 التحكم: الحوار المتمدن	مريم رمضان
المسيحيه مرت في الظلام في العصور الوسطى لكن لم تكن من الكتاب المقدس بل من سيطرت رجال الدين.الشعوب الأوروبيه ثارت على رجال الدين وطالبوا بالتصدي للكنيسه لأنها لا تقوم بواجبها حسب تعاليم الأنجيل.لذلك كان التغير ممكن. لكن كل المصايب في الإسلام يأتي من إله الإسلام كيف لك أن تغير كلام الإله في الإسلام؟ إلا بعد أن يتفقوا بما يسمونهم( بعلماء الإسلام) أن هذا الدين ما هو إلا شر وتخلف للبشريه والتخلي عنه في أسرع وقت ممكن حتى يصح للبشريه أن تعيش في وئام وهذا من المستحيلات طالما القرآن موجود وشكرآ لك. إرسال شكوى على هذا التعليق 115 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 21	العدد: 199690 - ما هو المردود
2010 / 12 / 28 - 12:54 التحكم: الحوار المتمدن	عمر العقاب
انا اقف معك على جناب النقد على الاديان و الاخص الاسلام , لكن هل حقا نقد الاسلام حقق مردودا في الشارع المسلم ام ان الملسمون يتناولون هذا النقد بعين الهزئ و الاستهتار و ذلك لفقدان النقد على الاسلام اي دلالات منطقية نا هيك عن ان محاور النقد محدودة جدا و قد توصولوا الى معالجتها بكل يسر و سهولة و لعل الجزء الاهم ان هذه المحاور مستوردة و العلمانيون العرب لم يأتوا بجديد في ساحة النقد الموجه ضد الاسلام , و من جانب اخر اصل الى ان مواضيع النقد تفتقر ايضا الى الموضوعية و اغلبها يؤول نحو المقارنة و الطعن الهزلي في اشياء تعتبر شكلية في الاسلام\|, و لذلك اعتقد ان منهجية النقد كانت ابدا عقيمة و غير فعالة و القائمين عليها لا يجدون اي شكل من اشكال التأييد الا من بعضهم البعض و ايضا اعداد المسلمين في ارتفاع انفجاري بالرغم من هذه المحاولات . اما بالنسبة للمنتقدين فانا اقلل كثيرا من كفائتهم الذهنية و منطقية في وضع اي نقد هدام غلى هذا الدين و للعله من سخرية القدر ما يتناول هذه الايام عن ما يسمى بالبداية المظلمة للاسلام و احسب هذا الطريق مدلول للافلاس ليس الا تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 119 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 22	العدد: 202398 - رد على خالد أبو شرخ
2011 / 1 / 4 - 11:22 التحكم: الحوار المتمدن	Khaled Hamoud
هل تعتقد يا أستاذ خالد أن مايطرحه نضال في مقالاته يندرج تحت إطار الحوار ؟؟ هل الإساءة لرموز الآخرين هو أحد مقومات الحوار ؟؟؟ هل إذا أردت أن تحاور شخصا ما تبدأ بسبه و سبّ كل مايتصل إليه ؟؟؟ هذا ما يفعله نعيسة بطرحه فهو يقدح و يجرح بكل الرموز العظيمة لهذه الأمة و من ثم يطلب و تطلب أنت أن نتحاور معه حقيقة لا اعرف مشكلة هذا المسمى نضال ... بمن تريد أن نفتخر مادامت رموزنا كلها إجرام ؟؟ بجورش بوش و أمريكا مثلا أم بالحملات الصليبية و قوادها أم بنتنياهو و شارون .. قلي بربك صدقني هو و أمثاله لا يستحقون حتى الالتفات لهم أما عن قولك إذا كنت مؤمن ايمان اعمى بالاسلام فأقول لك نعم أؤمن به و حتى العظم و لا يضر الاسلام تصرف البعض من اتباعه و هو الدين الحق الذي حفظ للانسان انسانيته و أركز على كلمة الانسان و أنت ترى كيف تعايش الاسلام مع كل الديانات و لمئات السنين دون أدنى مشكلة أما عن مشكلتي أنا و الكثير من المسلمين التي ادعيتها فاقول لك نحن ليس لدينا ادنى مشكلة بل العقد و المشاكل كلها عندكم فانتم لا تتركون موضيعا فتنويا يثير الاحقاد و الفتن الا خضتم فيه بدعوى الاصلاح و انتم لا تعرفون شي إرسال شكوى على هذا التعليق 95 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 23	العدد: 202401 - تكملة
2011 / 1 / 4 - 11:31 التحكم: الحوار المتمدن	Khaled Hamoud
عن الاصلاح و هنا اقصد نضال نعيسة و من دعاهم بالتنويريين و لا اقصدك انت يا خالد لانني لا اعرف عن آرائك الشيء الذي يخولني الرد عليك هم فقط يتكلمون و يتكلمون .. ما أسهل الكلام .. أما عن الفعل فلا تسأل لأنه معدوم بل لن يكون لانهم يعيشون في الظلام و ما إن ينبثق عليهم النور حتى يفروا هاربين شكرا لك إرسال شكوى على هذا التعليق 148 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع