إعلان دمشق كمشروع ماضوي

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

مشروع إعلان دمشق ماضوي
أما مشروع آل الأسد منذ قبول الوالد في المحافل إياها والمخابرات البريطانية عام 65 وما تلى من تسليم الجولان بدون قتال والمكافأة بالرئاسة إلى الأبد مروراً بتسليم الاسكندرون حتة وحدة غير منقوص ومن ثم التوريث المخجل، مروراً بقمع كل الشرفاء وهدم أحياء ومدن على رؤوس أهلها، ونهب غير مسبوق للثروة الوطنية عن يد الثلاثي أسد-مخلوف-شاليش وأعوانهم وزبانيتهم وفرق حسب الله التي تعرفها جيداً، كل هذا هو مشروع نهضوي بجدارة ووقفة عز وممانعة أمام الاستعمار والصهيونية الشرسة ورد حضاري، غير ماضوي على التحديات خاصة في المنعطف التاريخي المشهور واللحظة الحاسمة إياها
ليس ذلك فقط بل إن التاريخ لم ينجب حكماء مثل آل الأسد حيث تنتقل حكمتهم عن طريق المضاجعة فيحكموا ويعيثوا كما يشاؤون ثم يورثوا البلد لأنها مزرعة اللي خلفهم
الوضع المزري الذي وصلت إليه سورية هو بسبب إعلان دمشق؟
الفقر والجهل والتطرف الديني هو من مآثر إعلان دمشق؟
هل يمكن لك أو للسلطة التي تختبىء وراءها أن تعطوا العالم درساً في أصول المعارضة وكيف هو شكل المعارضة التي يرضى عليها نظامك الجملوكي التقدمي؟
مطلوب بعض الحياء يا نضال

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لله درك يا استاذ نعيسة فمرة اخرى تتحفنا وتصدمنا وتخلط /العباس بالدباس / وسيتبعك معجبيك واظلالك بنفس التحف والجواهر والتعفيس المفضوح المبخر بروائح امنكم النتئة ...فبالله عليك هل هذه مقدمة عقلانية وعلمانية والخ تفتتح بها مقالك التعبوي الخالص الصلاحية ... هذا اولا وثانيا نتسائل ونقول لماذا عندما تكتب في التراث تحلق ونحلق نحن ايضا معك وعندما تكتب في الشؤون العامة والسياسة تعفس وتعفص وتغوص في مستنقع تناقضاتك واستنتاجاتك التعفيسية الباهره فيصح عليك القول ... فالج لاتعالج.

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ترفض أن تعتبر أن في تاريخ سوريا ديموقراطية لكي يتم العودة إليها .. أريد أن أذكرك بمثال الدكتور عبد الرزاق عيد الذي استعار الصوررة المجازية لهيغل عن نابليون العقل الذي يركب حصانا ،فالتقط معادلة خالد العظم العقل المدني الديموقراطي الذي ركب حصان سوريا .. والعظم هو من بنى مرفأكم في اللاذقية ورفض أن يسمى باسمه، كما ورفض أن تسمى مدرسة باسمه ليترك كل هذه الأسما لزبل حصان سوريا حافظ الأسد كاسر مسار السلم الوطني والمدني والديموقراطي الذي طرش زبله على تاريخ سوريا لأربعة منذ عقود متوجا لها بزبلته الأخيرة ( وريثه المنوي )نريد ببساطة أن نخرج من مستنقع الزبل الأسدي صعودا إلى العقل المدني لخالد العظم هل سمعت بهذا الأسم (الأكثروي) ..؟؟؟ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

كنا نظن أن الأستاذ نضال كان صادقاً حين كان يدّعي بعده عن الطائفية
لكن مقاله اليوم، وهو يجانب الصواب كعادته حين يخوض بالشأن السوري، مفعم بنفحات طائقية واضحة، مع تعديل بسيط بأسماء مبتكرة: أكثروية وأقلوية
نحن لا تقول أن الطائفية معدومة في سوريا لكن عادة ما تكون محصورة بالبسطاء والعامة،إلا أن صدور مثل هذه الأفكار عن كاتب يدعي التنوير لهو أمر مؤسف بالفعل

للأسف يبدو أن داء الفالج لايعالج

كل عام والجميع بما فيهم الكاتب بألف خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا نضال
إعلان دمشق وأعضائه هم الذين أوصلوا سوريا العصابة إلى هذه المواصيل ... !! هل هذا كلام موزون .... !! يا عالم يا ناس الذين لم يزحل - عقلها - بعد
فسوريا العصابة هي - الطشية - بكافة الأصعدة .... أكرر كافة الأصعدة وألونها بالأصفر وهذا معلوم و موثق دوليآ , وذلك بسبب رعاع الضيعجية و معهم حثالات المدن الذين وصلوا بقدرة قادر للحكم على ظهر الدبابات سنة 1963 و نظرآ لكوادرهم الهزيلة التي درست في المعسكر الشرقي / حيث النجاح على عدد أيام الحضور /, و ضباط كلية حمص يا جماعة عسكر الله .... فماذا
يفهم هؤلاء العساكر بفنون إدارة دولة فهم لم يستطيعوا فهم الفنون العسكرية و ستراتيجيتها كما رأينا في معركة الجولان - الفرارية - فرئيس ذلك الجيش الشحاطي لم يخدم ولا شهر واحد في جيش الشحاطة العتيئة
أما بقية الوزراء فلم يكن بينهم واحد ذو إختصاص .... لذلك بلا أكل هوا و علاك مصدي
وينك نضال بكون - عواني حقير - يللي بيحذف تعليقي هذا كون كل ما أتى به صحيح و عين الحقيقة
الله يفرجينا فيهم هداك اليوم .... و على ما يبدو من ممارساتهم الغبية أنه لقريب , وهكذا سنعلم من منا على صراط مستقيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان الكاتب ازعجهم واستفزهم ولا يجدون من ردود منطقية عليه سوى السب والشتم كالعادة والله المستعان الا ترى رئيس الاعلان عب رزاء ليس لديه سوى السب والشتم وكيل الاتهامات والكلام البذيء الذي ورثه من اجداده الحجاج والامويين بني امية والكل يصفق له من السبابين لانهم لا يجيدون غير المسيبة وحين يناقشهم اي شخص عقلاني مثلك تثور ثائرتهم ويبدؤون الحفلة تبعتهم ما . انا لو بيدي يا نضال حطيتك وزير اعلام بلا شور ولا دستور لقد كفيت ووقيت في فضح الطابور الخامس السوري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا إرتكبت خطأ فكرياً قاتلا ومن هكذا أخطاء ينكشف الكاتب الحقيقي من المزيف و هو:
ليس من الضروري أن تكون للشعب تراثاً في الديمقراطية والحرية حتى تناضل من أجله مجددا وإلا فكيف وصلت الشعوب الإسكندنافية للديمقراطية والتحرر من سيطرة الكنيسة وهم لم يروها في كل تاريخهم؟! لأنه يا شاطر الإنسان بطبيعته ينحو نحو الحرية ويحاول الوصول إليها والمسألة ليست كميات رياضية كما ذكرت وأخطأت.
ثانياً- أنت تفشل في إظهار نفسك كمتنور وعلماني بحكم دفاعك عن نظام دكتاتوري, فمن المفارقة الكبرى أن تهاجم إعلان دمشق وهو لم يرتكب أي إنتهاك ضد شعب سورية وتتناسى النظام الديكتاتوري الذي إرتكب ما عجزت عنه إسرائيل بحق شعب سوريا وفلسطين ولبنان مجتمعة.

هل تستطيع أن تجيب بمقال عن وضع سوريا الحالي تحت سيطرة نظام بشار أسد وقبله نظام والده حافظ أسد

إرسال شكوى على هذا التعليق          176 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

ليكن بعلمك ان الكاتب لم يزعجنا ولم يستفزنا كونه معروف لدينا بأنه الناطق الغير رسمي , للعصابة وأحد بوراظاناتها , و تسمي ما يكتبه من خربشات كونه ديالوغ او دياليكتيكا سياسية لنرد عليه بمثله
كم كنت أتمنى من الكاتب الفطحل ذو القلم الفتاك الدكتور عبد الرزاق عيد ان يستعمل في مقالاته على الأقل كلمة عرصة او بوشت ,في وصف القتلة بارونات النهب والتشليح , وأنت يا عواني تتهمه بأنه بذيء الكلام ..... ايه كذبلك كذبة بتتصدق روح العين تطرئك طرء إنشالله
فأجداده الأمويين أسسوا إمبراطورية عظمى , أما أجدادك فلم يتوانوا من دعم و مساعدة الغزاة من الصليبيين وصولآ إلى الإسرائيليين , ولعمري لو قرأت تعليقات بني قرمط الساقطة الهابطة من تحت الزنار ونازل في الفيسبووك و غيرها من المحافل , لآصابك الغثيان
تقول طابور خامس يا سليل الخونة الذين لا يخرجون عن كلمة إسرائيل قيد أنملة فهم من سلم الجولان و حرسها بأمانة و تنازل عن الإسكندرون للجنرال التركي أوزكوك , الذي لسوء حظ الشعب السوري لم ينفذ خطته العسكرية بالوصول إلى دمشق و إستئصال حكم البعث القرداحي من - شرشه - لذا كفاك أكل هوا وعلاك مصدي إستحي على حالك

إرسال شكوى على هذا التعليق          211 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سمير جعفر = محمود داية = واحد كان يدعي المعارضة وأنشأ موقع معارض قبل أن يطوعه حكام الأمر الواقع في سوريا الأسيرة وأصبح النواحّة والردّادة لنضال نعيسة وأمثاله، هنا وفي مواقع أخرى فهنيئاً للكاتب بهذا الرفيق الذائد عن نظام لم يبلغ أحد مبلغ فساده

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو انك ضغطت على العصب الوركي لاغنام عب رزاء زعيم جماعة بوكو حرام المتلطي تحت اسم اعلان دمشق,انت لا تعرف جماعتنا فهؤلاء تربوا على المفاخذة وارضاع الكبير بحيث تستطيع ان تطلق عليهم المفخوذين في الارض او اصحاب العقل المفخوذ و تؤلف كتابا عنهم تسميه نقد العقل المفخوذ وانا اراهن انك ستحصل على نوبل في الفكر, انهم مرضى وهذه من اللحظات النادرة في التاريخ ان يكون امة بكاملها مرضى ولا رشيد بينها ,المفخوذين يتباهون بماضيها الكاذب فيدعون انهم انجبو ابن رشد وابن سينا والخيام وينسبوهم للامة المفخوذة مع العلم ان الذي لاحق وقتل العلماء وحرق كتبهم هم اجداد جماعة بوكو حرام وناشطنا الاكثراوي كما تلمح فهل رأيت نفاقا اعظم من هذا,تخيل انهم الان يدعون انهم كانوا يمتلكون ارثا ديمقراطيا,ما اشبههم بالحريراوية المفخوذة التي اشترت الانتخابات بمليار دولار على الاقل في بلد تعداده ثلاثة ملايين نسمة, يريدون ان يقنعوك ان احفاد السلاجقة والعصمليين المستوطنين في سوريا بعد الكارثة الاجرامية التى حلت على سوريا بمجيئم,انهم كانوا ديقراطيين,يمكن انك لم ترى سيدتهم الديمقراطية فقد كانت تفاخذ وتنتقب وترضع كبيرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ نبيل السوري هل عبد الرزاق عيد طائفي أم لا؟ وهل كلامه أقل طائفية من كلام نضال نعيسة أم أكثر؟ هل كلامه عن بنات شطحة برداً وسلاماً وكلام نضال نعيسة عن الحاجة لثقافة ديمقراطية حقيقية ناراً؟ أرجو أن تجيب مهما كانت علاقتك بالسيد عبد الرزاق عيد قوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مبروك للدكتور عبد الرزاق عيد انتخابه رئيسا للمجلس الوطني لاعلان دمشق في المهجر... ، ومبروك لنا نضج الحراك الديموقراطي في سوريا أن يبلغ مستوى رياديا -ليس سوريا فحسب- بل عربيا، وذلك بأن ينتخب مفكرا إلى رئاسة أوسع تحالف سياسي وطني ديموقراطي معارض في سوريا، وهو تحالف اعلان دمشق .... إن انتخابه رئيسا للاعلان أرّق زبانية النظام وعصاباته الأمنية ..ولعل مقال نعيسة هذا والسابق الذي هدد به أهل الإعلان بالويل والثبور إذا لم يتبرؤوا من الدكتور عيد..من ثم تعليقات زمرته من نوع داية- جعفر- وصاحب تعليق 15 كلها تعبير عن أرقهم، أما الحديث عن نساء شطحة فقد تحداهم الكثيرون أن يثبتوا أكاذيبهم ...إلا إذا كانت هذه رغبتهم في التمتع في أن يسموا نساءهم بهذه التسميات التي يسميها علم النفس بالتلذذ برؤية أو ذكر المريض في أن يشاهد أنثاه في أحضات الآخرين ...يكفيكم أكاذيب ....وإساءة لنسائكم بالحديث عنهن كعاهرات فقط لتتهموا عبد الرزاق عيد
بالإساءة لنسائكم ..ألا تبأ لكم ولغيرتكم الكاذبة عن -عليشي ومرة خيه - ة و.

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المشكلة الكبرى أن النظام وزبانيته أصبحوا محترفي لعب بالورقة الطائفية والتي هي من إحدى الأوراق التي يلعبوها لتخدم بقاءهم، ورغم أن النظام يدَعي العلمانية، إلا أن ممارساته هي غير ذلك تماماً.
الطائفية في كل البلدان المتخلفة هي لعبة خطيرة للغاية بسبب الجهل والفقر الذي يعمي البصيرة
ومن أفضال هذا النظام وبسبب فساده ونهبه، نزل قسم هائل من الشعب تحت خط الفقر فازدهر الفكر الغيبي وما يتبع ذلك من طائفية، خاصةً إن كان النظام هو من يروٍج لها. وبالمناسبة النظام برأيي ليس طائفياً بل انتهازي مافيوزي بدون أي مبدأ
رأيي الديني معروف لمن يتابع وهو النأي عن الفكر الديني بالكامل
والتاريخ الإسلامي الذي بين أيدينا غير مشرف ككل الأديان الثلاثة، ورأيي أن معاوية هو من أحط الشخصيات الانتهازية الفاسدة، لايتفوق عليه إلا حافظ أسد
ليس لي أي علاقة مع د. عيد ولا أتبنى كل ما يقول، وأظن أنه كان علمانياً، لكن العمل ضد النظام يضطرك أن تتعامل مع كثيرين قد لا يعجبوك مثل الإسلاميين وهم شريحة كبيرة من المجتمع السوري، أحببنا ذلك أم لم نحبه، ويزيدون، والشكر طبعاً للنظام في ذلك
وأظن أنه اضطر أن يقدم تنازلات ما تفرضها السياسة
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

د. عيد أخطأ في بعض المواقف والتي برأيي لا تقبل التنازلات للإسلاميين، فهؤلاء حربائيون ولديهم أجندات غير نظيفة، وغزلهم للنظام يدل على قصر نظر، والدليل هو النتيجة، حيث وضعهم النظام في قاعة الانتظار منذ سنتين ولازالوا يحلمون باقتسام فتات من النظام، وهذا غباء حيث هذا نظام فساده عابر للقارات ولن يقبل أن يعطي قرش لأحد إلا مضطراً، ولن يتنازل عن جزء من مليون من السلطة حيث سوريا بالنسبة له هي حق مكتسب وعلى طريقة صدام: أنا أو الخراب التام
لكن الإسلاميين أقوياء وصوتهم قوي، ومن يعمل بالسياسة لايمكنه أن يعاديهم ويصطدم معهم، لأنهم سيهوشون الغوغاء والدهماء عليه
فربما هذا هو سبب بعض الأخطاء التي يمكن تسجيلها على عيد
لكن نضال لايوجد عليه هذا الضغط، ومعروف أنه يساير بل ربما ويبدو أنه مرتبط مع النظام بالتالي شحنه الطائفي يأتي من ضمن خطة النظام
وهنا الفرق
ومحمود الداية وأمثاله يكملون فرقة حسب الله هذه وبشكل يدعو للشك أن هناك حقاً مخطط من قبل النظام في هذا الاتجاه
فهذا الداية ترك الله وعبد عيد وشطحة ويكيل التهم المعلبة لكل من ينتقد النظام أنه يؤيد السعودية وهذا سخف، فالأنظمة العربية أسوأ من بعضها
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القضية أيضاً أن النظام يضرب المجتمع ويعيث فساداً هائلاً ويدمر النسيج الوطني ويلعب بكل شيء في سبيل البقاء، ولا يسمح للجن الأحمر أن ينتقد تصرفاته تحت طائلة استخدام أشنع أصناف القمع ضده
وكما ذكرت، الفساد وتكديس الثروات المرعبة يتم على حساب إفقار كبير للشعب وذلك يساعد على تفريخ خطير للفكر الغيبي والسلفي ويتم تهميش المواطن في وطنه في حين للحاكم سلطة تفوق سلطة الله المزعومة في كل شيء
في مثل هذا الجو الذي أسس له النظام فجعله غير صحي ومليء بالشحن والحقد، خاصةً بوجود مثات الألوف من عناصر الأمن التي مهمتها فقط حماية النظام والتأكد من اعتراض أي همسة بين شخصين قد تعتبر أنها معارضة، وهذا الخوف والقمع يؤدي حكماً إلى انتفاء ثقة المواطن بحكامه، خاصةً عندما يرى أن ما يطبل له النظام من ممانعة وصمود وتصدي وكلام فارغ هو خلاف ما يحدث من نهب وقمع فتتراجع الولاءات إلى عشائرية أسروية ضيقة
بعد كل هذا، كيف يتخيل أحد أن تكون المعارضة صحية؟ وكما ذكر أحدهم ما هو شكل المعارضة التي يقبل بها النظام، رغم أن كلنا نعرف أنه لن يقبل إلا بالولاء التام وإلا فالمواطن خائن وعميل لأميركا والسعودية والقصة الممجوجة المكررة

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلام السيد عيد بحرفيته وبدون تعليق منا والرابط إليه في الأسفل
وما دام على هذه الدرجة من الغفلة والبراءة، فننصحه بالاطلاع على بعض علم الانثربولوجيا الثقافية، ويقوم ببعض التطبيقات على الثقافة الجنسية وممارستها خلال قرون في بيئته الخاصة جدا، وليأخذ (شطحة) مثالا وحاشا الرب سليمان...! عندها سيتعرف جيدا على (الديوث) بالأصل (شخصي وحسي) وليس (الديوث) بدلالة المجاز السياسي ممن يستعملهم النظام المقاول بكل شيء، حتى لتختلط عليه الأمورفلا يميز بين الديوث والقدوس...!

http://www.middleeasttransparent.com/spip.php?article4590

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا اتشكرك لاحالتنا الى الرابط المعني للاطلاع .درسنا الرابط اياه وتاكدنا ان محاولتك الصاق الطائفية بالعيد هي محاولة ليس فقط عبثية بل خبيثة ومطعونة وننصح كل من لم يطلع عليها بالمبادرة والاطلاع لان فيها الكثير الكاشف للعورات وعلى الاخص منها عورة الكاتب نعيسة واظلاله ... مع التحية مرة ثانية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد هادي خير ودرويش السيد يستحق السيد عنتباوي الشكر لأنه أحالنا إلى الرابط وتستحق يا سيد درويش الشفقة لما أصابك من عمى البصر والبصيرة حيث يشير كلام السيد عيد بشكل واضح إلى الاستخفاف والتعالي والتحيز والعدائية لأكثر من مكون من مكونات الشعب السوري عبر ادعائه بالابحار في الانثروبولوجيا السورية فهو يتحيز ضد العلويين والاسماعيليين والمرشديين بآن واحد وإن كنت لاترى بعينيك فهذا عمى الألوان وإن كنت لاتعي ما تقرأ فأنت جاهل بسورية وبمكوناتها وإن كنت تعرف ما يقوله السيد عيد وتحاول أن ترقع كلامه فأنا غوغائي مغاط ولا تستحق أن يرد عليك وأتمنى من السيد عنتباوي الترفع عن مهاترات مع الطائفيين الذين لو رأوا مصطفى طلاس يغزوهم في عقر دارهم لقالوا يا رب نجينا من النصيريين الكفرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

السيد برمدا ينصح السيدعنبتاوي بعدم الانجرار للمهاترات ... كلام جميل.. فالرجل احالنا فاستجبنا واجبنا.. ونحن نعتذر لهذا اللبيب برمدا عن قصور فهمنا ونطالبه بشرح اوفى واوضح وهو الضليع بسوريا ومكوناتها وميثولوجياتها الثقافية اين وكيف استخف وتعالى وتحيز واستعدى العيد ضد مكونات شعبه .. هذا اولا وثانيا نحن لن نشتمك ولن نتهمك ولن نتعاطى مع المسطلحات الغير لائقة التي استخدمتها ايها المثقف العتيد واسمح لنا ان نطالبك ايضا بالشرح والسؤال عن مغزى اقحامك /للديوث السوري /طلاس في معمعتك هذه ولك منا التحية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أستطيع الرد على سؤالك، من مول مؤتمر بروكسل؟
قطعاً وبالمطلق ليس من دفع ثمن الجولان !!!
قطعاًوبالمطلق ليس من يدفع لسفراء اسرائيل من الكتاب في المنطقة !!!
قطعاً وبالمطلق ليس من يمون موقع العلويين الاحرار(موقعك )!!!
قطعاًوبالمطلق ليس من يدفع لبعض المواقع الذي تدعي اليسارية .(اعلانات )!!!
قطعاً وبالمطلق ليس من مون فضائية رئيسك السابق رفعت اسد ،الذي طردك شر طردة !!!
اسأل مرةآخرى عن الفندق وعن الطعام وعن الكلفة الذي دفعها الحضور وقتها تعرف من مول المؤتمر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

:الأعزاء لقد قمنا بتعديل ما يبدو أنه مخالف لقواعد النشر ...فنرجو تعديل قراركم

عدنا إلى المقال فوجدنا علما وفلسفة وانثربولوجيا وأدبا، وهو ما يميز نصوص الكتابة عند عبد الرزاق عيد ، مما هو فوق قدرتكم على الفهم والقراءة والتأويل .فلم نجد صدى لصراخكم عن أن الدكتور عيد يتهم النساء العلويات بأنهن عاهرات ولم نفهم أنه يتهم نساء شطحة بالعهر، وإنما يتحدث عن ظواهر الدياثة النفسية التي تميز زبائن السلطة المنحطة من رعاع الريف وحثالات المدن الذين يشكلون النسيج العضوي لعصاباتكم المافيوزية الحاكمة، إذن أنتم من يتشهى الحديث عن العهر فتسيئوا لنسائكم وليس د.عيد ...أنتم من يعبر عن ذلك صارخين، في حين أننا لم نشاهد في نص مقال د.عيد ما تشتهون وتدعون ...أي أنتم من تعبرون عن أمراضكم إذ تتمتعون ملتذين بالحديث عن اتهام الدكتور عيد لنسائكم بالعهر كما تدعون ، وذلك هو تعريف الدياثة، حيث تمتع الذكر بالملفوظ أوالمرئي الذي يتصل بنشوة الأورغاسم إذ يشاهد أنثاه يباضعها ذكر آخر .... ألا ساء ما تفعلون وما تدافعون ....!!! و

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاشد ما يثير تفكيري علميا ونفسيا في هذه الاونة السؤال التالي,هل يستطيع ابن مفخوذة اثناء الطفولة او مرضعةلكبير بما يسمى الدعارة الحلال وهذا على فرض ان الراضع لم يزحط للاسفل او ان المرضعة هي التي زحطت الى الاسفل وبذلك تكون حازت على اللقب المقدس وهو البلاعة,فهل يمكن لابن بلاعة ورضاعة ومفخوذة ان ينجب فكرا ديمقراطيا ام هو سيكون مجرد مسخ مصاب بالعنانة عضويا ونفسيا كونه ابن رضاعة وبلاعة ومفخوذة بحيث ستظل تلاحقه اطياف امه انى رحل وهذا ما ينعكس فعلا على الخطاب الذي وصفه نضال بالاكثراويّ اذ نلاحظ ان الخطاب المؤسس لهؤلاء محشو بالايحاءات الجنسية المنفعلة اي الاخذ السلبي مما يؤشر على حجم الانهدام النفسي الجنسي التي سببتها نشاطات امهاتهم منذ الطفولة التي يفترض ان تكون بيضاء بريئة على عكس الواقع الذي يسبب لهم ارقا جنسيا سلبيا اي مفعول فيه ,وهنا وبطريقة لاواعية يحاولون ازاحة المأساة الجنسية عن كاهلهم ولصقها بالاخرين لان ذلك يمنحهم شعورا بالراحة المؤقتة الى ان يأتي شخص مثل نضال يذكرهم بواقعهم الحالى وبماضي الام المثلوم فيعودون الى الصراخ الذي هو على قدر الالم الذي لحق بأمهاتهم طفلات وبالغات

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تطرح ايها الفرزدق في ردحك السؤال الوجيه التالي/ هل يمكن لابن بلاعة ورضاعة ومفخوذة ان ينجب فكرا ديمقراطيا /,,, وللامانة ولكي لايترك سؤالك الفرذدقي بدون جواب نقول نعم ... يمكن ولما لا.. فالبركة فيك وب الكاتب المنشفي الغلبان نعيسة..وردحك هذا ايها الفرزدق المبدع لا يؤدي الا الى الانزلاق اكثر واكثر في المستنقع .مع التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---