ايديولجية مناهضة الدين كأيديولوجية الدين .... دنكشوط أخر .

بكر أحمد

الحوار المتمدن-العدد: 966 - 2004 / 9 / 24 - 10:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ماذا نريد من الدين ، أو ما هي مشكلة الدين معنا ؟

هذا سؤال لو تم بحثه بشكل تاريخي وموضوعي لربما فتقنا حاجز الصقيع الدائر بين الأقطاب المتنافرة والمتمحورة بين حتمية الدين من عدم ضرورة وجوده . وهذا لا يعني الغوص في تفاصيل الدين وتفكيكه فقهيا ومعنويا ، بل التعامل معه كمنظومة متكاملة وجزء لا يتجزأ ، فالدين هو عامل يولد ذاته من خلال ذاته ويتشعب ويصر على الديمومة التاريخية ، وسبب صيرورته هذه هو عنف الطرف الآخر من جهة ، ومن جهة أخرى الغنى الروحي المستمد لذاته من خلال تاريخ كان ذات مرة يمثل أنموذجا زاهي في الحضارة البشرية .

من السيئ أن نرى فيمن يعتنق دينا ويلتزم به ، ويجعل تفاصيله هي تفاصيل يومه من الصباح حتى السبات ، هو رجل متخلف لا يعيش عصره ، ومن الأسوأ أن نقحم الدين عنوة في داخل من لا يرى له من لزوم لتسير حياته اليومية ، فكلاهما قد ارتضى وضعه ، وكلاهما أستطاع أن يخلق حالة توفيقية اقتنع بها .
لكن السوء الحقيقي والفعلي هو تعميم قناعة كل طرف ليس على الفرد الآخر الذي قد يكون من ضمن العائلة أو من المحيط الاجتماعي القريب بل على المجتمع ككل باستخدام عنصر الإكراه والترهيب ، فالفردية الدينية هي أهم وأرقى ما توصل أليه الإنسان حتى الآن .

من يجعل جل حياته ويسخرها في نشر الدين وفرضه على الآخرين من خلال قناعة داخلية بأنه يمتلك الحقيقة المطلقة ، يتساوى مع من أعتقد بكذب هذه الدين و أسطوريته وتفرغ لفضحه من خلال مقالة أو كتاب أو مؤتمر وإلصاق كل تهم العالم الماضية والحاضرة فيه .

بين هذين الفكرين وحربهم الدنكشوطية التي أثبت الزمن عدم فاعليتها وعدم نتائجيتها ، من يا ترى يستبيح اللحظة سوى الحاكم المستبد المتربع على مجموعة متناقضات سخرها بشكل فاعل ومثير للدهشة ، لتبقى الطواحين تدور وتدور .

المثير للانتباه هو أختفاء الصوت القوي والجهوري المعارض للأنظمة ، وانشغاله بمحاربة التيارات الأصولية والطعن فيما تؤمن به ، ليستفز بذلك ليس تلك المنظمات السياسية الدينية وحسب ، بل يستعدي المجتمع عليه كشخص وينحاز تلقائيا لتلك الجماعات ، فتحدث هنا العزلة بين المفكر الحداثي وشريحة لا يستهان بها من شرائح المجتمع .

الأمر ليس دعوة للتقية السياسية أو الفكرية ، بل هي أمنية ودعوة للخروج من دوامة العبث التي طالت دون نتيجة ، والتوجه الفعلي للمعضلة الأساس و ترك الشوكة التي نبحث بها في أعين الآخرين بينما الخشب كله مرتكز في عين الحاكم ونظامه الذي بلغ به الفساد مبلغه .

مهما كان موقفنا من الدين ، ومهما بلغت القناعة بشأنه ، فهو جملة باقي ولن ينحسر ، وهذه ما أخبرنا به التاريخ والأحداث الجارية ، مثلما نعلم جيدا أن ظاهرة محاربته ومحاولة تقليصه أمر ضروري وردة فعل على الهيمنة الدينية التي تريد أن تفرض نفسها ، وزوال احدهم مرتبط بزوال الآخر ، وكلما تشنج طرف ، قام الآخر بتحصين مواقعه .

لذا أليس من المنطقي أن نستبدل السؤال في أعلى المقالة من (ماذا نريد من الدين ، أو ما هي مشكلة الدين معنا ؟ ) إلى ماذا نريد من الأنظمة الحاكمة وما هي مشكلة السياسة معنا ، لنقول أننا بحاجة إلى فحص دقيق وساخن وغير مهادن مع هذه المعضلة الحقيقية التي ستوصلنا إلى نتيجة بعكس الصراع اللاهوتي العبثي الدائر الآن .

#بكر_أحمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل