أصل السلالة الفاطمية ..2

سلام كوبع العتيبي

الحوار المتمدن-العدد: 3221 - 2010 / 12 / 20 - 15:34
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

قلنا سابقا ان المعز لم يصرح بشيء من هذا القبيل في مجلس علني . بيد انه من الجائز ان يحصل على ذلك في مقابلة سرية مع وجوه العلويين ؛ لقد دونت انساب آل علي بأيدي رؤسائهم وأعترف رسميا بصحة أقوالهم فيها . كان من حقهم أن يسألوا كيف يمكن لعبد الله ابي جعفر جد المعز ان ينحدر من محمد بن اسماعيل بن جعفر العلوي . ومن المحتمل ألا يكونوا اكتفوا بما كان المعز يرويه لهم عن الائمة المستورين الثلاثة : عبد الله الرضا . واحمد الوافي . وحسن التقي . كان جواب الامير مختلفا ليناسب مبتغاه . ومهما يكن من الامر ؛ فالقصة تتسم تماما بسمات الوضع السائد . امام سلطان السيف والمال كان من العسير على اي كان في دولة الفاطميين أن يطعن علنا في صحة نسبهم .ولكن ليس من الصواب ان نذهب مذهب المقريزي في اعتباره موافقة البيت العلوي الافريقي الرسمية دليلا على صحة ذلك النسب . او ان نجد هذا الدليل في كون الخليفة المعتضد ؛ قبيل وفاته ؛ قد آنس في عبيد الله رجلا خطيرا .كما يروي المقريزي وابن خلدون . كان البيروني مصيبا عندما اشار في كتابه الآثار الباقية عن القرون الخالية . الى انه على الرغم من اعتراف علويي المغرب . فان فساد مزاعم الفاطميين ليكن ليخفي على احد . لن نولي كبير اهتمام للمحظر العلني المحرر في العام 402 في بغداد والذي وقعه كبير العلويين . وصرحوا فيه بان اسرة عبد الله لاتمت الى بيت النبي بصلة كما اننا لن نتوقف امام محضر آخر حرر في العام 444 بل اننا نجد بيئة جديرة بالملاحظة في عدم اعتراف العباسيين واموي الاندلس بنسب الفاطميين ؛ علما بأنهم لم ينكروا قط شرعية غيرهم من مدعي الانتماء الى آل علي كأمراء طبرستان في المشرق وأمراء فاس في المغرب . ويروي ان المعز رابع الخلفاء الفاطميين ؛ بعث بكتاب مهين الى عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الاموي الملقب بالناصر ؛ فرده هذا وقد خط في حاشيته ( عرفتنا فهجوتنا ) ولو عرفناك لهجوناك . الا ان ابن الجوزي يروي عكس ذلك تماما فيقول ان الحكم بن الناصر لدين الله الاموي كتب للعزيز ابن المعز كتابا يشتمه فيه ويشتم آله ويتهمه بالافتخار بنسب كاذب ؛ وبأن جده هو القداح الباطني ؛ ويبدأ الكتاب بهذين البيتين :
السنا بني مروان كيف تبدلت
بنا الحال أو دارت بنا الدوائر
اذا ولد المولود منا تهلهلت
له الارض واهتزت اليه المنابر
فلما اتصل ذلك بالعزيز أجاب : ( أما بعد فأنك عرفتنا فهجوتنا ؛ ولو عرفناك لهجوناك ) لما كان الحكم قد توفى في العام 366 ولما كان العزيز لم يتسنم العرش الا في العام 365 فمن الواضح ان هذا التراسل لم يحصل الا في العام 365 . بيد ان الخاتمة التي تأتي في موضعها من جواب عبد الرحمن الناصر تبدوا مضحكة في الرواية الثانية ؛ اذ لايعقل ان يشك أحد في شرعية اصل الامويين في الاندلس. هذا هو سبب اعتباري الرواية الثانية مختلفة لتحل محل الاولى ؛ وأرى في ذلك دليلا على صحة الاولى .
أن ماحدث في العام 370 بين عضد الدولة البويهي والعزيز حري حقا بأن يجوز اهتمامنا . كان عضد الدولة كأبيه معز الدوله محبذا لآراء الشيعه . فلما بعث اليه العزيز في العام 369 رسالة يصف نفسه فيها بسليل النبي ؛ رد عليها عضد الدولة بأدب ؛ ثم استدعى كبير العلويين في بغداد والبصرة والكوفة ليستفسر منهم عن أصل الفاطميين ؛ وقد أجمع المجتمعون على التصريح بأن الفاطميين ليسوا من آل علي .
وبالأضافة الى ذلك فحصت أنساب العائلة جميعا ؛ ووثائقها كلها المحفوظة في خزائن بغداد ؛ فلم يعثر لانتساب الفاطميين المزعوم الى محمد بن اسماعيل على اثر دليل ؛ فما كان من عضد الدولة الا ان انفذ الى العزيز سفيرا يأمره بأثبات كيفية أتصاله بالنبي ؛ ويهدده بغزو مصر اذا عجز عن الاستجابه لطلبه . عندئذ اصطنع العزيز نسبا نشر في كل مكان ولكنه لم يصل الى البلاط البويهي لان السفير قتل في طريق عودته الى بغداد . فلما علم عضد الدولة بذلك أمر باحراق كتب الفاطميين وأستعد للقيام بحملة على مصر ولكنه لم ينفذ عزمه .
الى حلقة اخرى .

#سلام_كوبع_العتيبي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل