كارل ماركس
(Karl Marx)
الحوار المتمدن-العدد: 3217 - 2010 / 12 / 16 - 22:36
المحور:
الارشيف الماركسي
النظرية الحديثة في الاستعمار ج 3
كارل ماركس
ولكي نفهم اكتشافات وايكفيلد التالية ثمة ملاحظتان تمهيديتان ضروريتان فنحن نعرف ان وسائل الانتاج والمعيشة التي تكون ملكا للمنتج الملاشر للشغيل نفسة ليست راسمالا فهي لاتصبح راسمالا الا حين تخدم بمثابة وسائل لاستثمار العمل والسيطرة علية غير ان من المعروف ايضا ان هذة الملكية وهي روحها الراسمالية اذا صح التعبير تختلط اختلاطا تاما في ذهن العالم الاقتصادي مع قوامها المادي بحيث انة يعمدها مسميا اياها راسمالا في جميع الظروف . حتى حينما تكون هي عكس ذلك بالضبط . على هذا النحو يتصرف وايكفيلد اضف الى ذلك ان تجزئة وسائل الانتاج المتكونة بمثابة ملكية خاصة لعدد كبير من المنتجين المستقلين عن بعضهم البعض الاخر . والعاملين جميعا لحسابهم الخاص يسميها تقسيما متساويا للعمل . وكان يحدث لعالم الاقتصاد السياسي كما كان يحدث للمشترع في العصور الوسطى الذي كان يكسو بثياب عجيبة هي البطاقات الاقطاعية . حتى العلاقات النقدية البحتة يقول وايكفيلد :
افترض ان الراسمال المنقسم الى اجزاء متساوية بين جميع اعضاء المجتمع وانة لامصلحة لاحد لتكديس مقدار من الراسمال اكبر مما يستطيع ان يستخدم بيدية هو نفسة وهذا مايحدث حاليا . الى درحة معينة في المستعمرات الاميركية الجديدة حيث الرغبة العنيفة المتحمسة في الملكية العقارية تحول دون وجود طبقة من العمال الاجراء ...1 . اذن فحين يستطيع الشغيل ان يجمع لنفسة وهو لايستطيع ذلك مابقي مالكا لما عندة من وسائل انتاج فان التراكم والانتاج الراسماليين يكونان مستحيلين وعندئذ لا يجدان الطبقة الاجيرة - أي الطبقة العاملة بالاجرة - التي لايستطيعان الاستغناء عنها . ولكن كيف يتصور ذهن وايكيفيلد عملية نزع ملكية الشغيل لوسائل عملة في العالم القديم . بحيث استطاعت الراسمالية والعمل بالاجرة ان ينشا . ؟ . يرى وايكيفيلد ان ذلك قد تم بفضل عقد اجتماعي من نوع مبتكر فريد تماما . فلقد تبنت البشرية " طريقة جد بسيطة لتنشيط تراكم الراسمال " هذا التراكم الذي كان طبعا يراود خيال البشرية المذكورة ويؤرقة منذ ايام ادم وحواء بوصفة هدف وجود ة الاوحد والاسمى .
1- المرجع المذكور – المجلد الاول ص17 4-E.GWAKEFIELD ) ENGLAND AND AMERICA VOL 2P 33(
. المصدر .
راس المال . نقد الاقتصاد السياسي . كارل ماركس
الجزء الثالث. القسم الثاني ترجمة محمد عيتاني
منشورات مكتبة المعارف في بيروت
النسخ الكتروني
جاسم محمد كاظم
[email protected]
مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار
http://www.ahewar.org/lc
#كارل_ماركس (هاشتاغ)
Karl_Marx#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
إضافة إلى المفضلة
للاتصال بالكاتب-ة
