الفئة المثقفة المسيحية - في العراق الحديث الأب انستاس ماري الكرملي- 1866- 1947 - نموذجا - ومدافعا عن اللغة العربية

علي عجيل منهل

الحوار المتمدن-العدد: 3184 - 2010 / 11 / 13 - 21:26
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

تعتبر الفئة المثقفة المسيحية في العراق من الفئات المهمة التي ساهمت مساهمة فعالة في تكوين تأريخ العراق الحديث وتاسيس الدولة العراقية وتطور المجتمع العراقي في المجالات الأقتصادية والثقافية - ولها دور مشهود في نضال الحركة الوطنية العراقية والأحزاب السياسية اليسارية والديمقراطية - وامتلكت الكوادر الطبية والمهنية والهندسية والخدمية - التي ساهمت في بناء الدولة العراقية وتحديثها وتطويرها وتطوير المجتمع العراقي - ويعتبر الأب انستاس ماري الكرملي من الفئات المثقفة التي ساهمت بنشاط و تنشيط الثقافة العراقية والدفاع عن اللغة العربية وحفظها
ولد - الأب أنستاس الكرملي- في بغداد عام 1866 لأب لبناني منحدر من اسرة عربية ترجع الى قبيلة بني مراد وأم بغدادية، تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة الآباء الكرمليين، ثم مدرسة الاتفاق الكاثوليكي، في عصر عثماني اسود حالك لا مدرسة ولا معهد تخرج بدأ حياته معلما للعربية في مدرسته الأولى، كان آنذاك في السادسة عشرة من عمره، بدا -- الأب أنستاس الكرملي- ينشر في هذا العمر الغض- مقالات لغوية في العديد من الصحف القليلة آنذاك كالجوائب والبشير والضياء. عندما بلغ العشرين رحل إلى بيروت، عمل مدرسا بكلية الآباء اليسوعيين، في الوقت نفسه استفاض اكثر في-العربية واللاتينية واليونانية والفرنسية بالاظافة الى معرفته السريانية والعبرية والحبشية والفارسية والتركية.-- بعدئذ سافر -الأب أنستاس الكرملي-- إلى بلجيكا التحق بـ (دير شفرمون) قرب مدينة لييج، دخل في الرهبنة، تسمى باسم (أنستاس ماري الكرملي)، الاسم الذي لازمه طيلة حياته الثقافية. دفعه حبه للمعرفة إلى السفر إلى مونبلييه بفرنسا عام 1889 لدراسة اللاهوت والفلسفة وتفسير الكتاب المقدس والتاريخ الكنسي، ظل هناك حتى رسم قسا - عام 1894 غادر فرنسا إلى أسبانيا، أقام بها فترة زار معالمها، ثم عاد إلى بلاد الرافدين ليتولى -- رئاسة مدرسة الآباء الكرمليين.-- تصوروا هذه الروح العالية في الحب للعلم في نهاية القرن التاسع عشر يوم كان الظلام الثقافي يلف بلاد الرافدين -

كما اتصل بعدد من رجال الأدب والثقافة وقرأ لهم من أمثال ابراهيم وناصيف اليازجيين واحمد فارس الشدياق واديب اسحاق وغيرهم من أركان النهضة العلمية والثقافية يومذاك ، فاستقى ما شاء له من منابع المعارف والعلوم ،

وكان في مقدمة الرعيل الاول من حملة المشاعل في القرن المنصرم الشيخ ناصيف اليازجي (1800- 1871) صاحب (فصل الخطاب) في قواعد اللغة العربية ونار القرى في شرح جوف الفران في النحو، و(مجمع البحرين) وغيرها وهو العلامة الشاعر المشهور، والمعلم (بطرس البستاني) (1819- 1883) صاحب قاموس (محيط المحيط) وصاحب قاموس (قطر المحيط) و(عبدالله البستاني) (1854- 1930) وكان لغويا من الطبقة الاولى واحمد فارس الشدياق (1804- 1887) صاحب (الجاسوس على القاموس) الذي ... معجم (القاموس المحيط) للفيروز ايادي وسر الليال في القلب والابدال، والساق على الساق فيما هو الفارياق الى غير ذلك من المؤلفات اللغوية والادبية القيمة والشيخ (ابراهيم الاحدب) صاحب فرائد اللآل في مجمع الامثال الذي نظم فيه الامثال التي جمعها الميداني في نحو ستة الاف بيت وكان هؤلاء اركان النهضة اللغوية في لبنان -وشاء الله تعالى - ان يشارك العراق في هذه النهضة اللغوية الجبارة التي بدأها لبنان فمن عليه - بانستاس ماري الكرملي :::
مجلسه الاسبوعي;
ذاع صيت مجلسه الاسبوعي ( مجلس الجمعة ) في أنحاء المعمورة واصبح قبلة اصحاب المكانة المتميزة في الأدب ، واللغة ، والفلسفة ، وكم قصده زائرون للعراق من العلماء المستشرقين والباحثين ذوي الباع الطويل في علم اللغات والتاريخ
كان هناك شرطان وضعهما العلامة أمام رواد مجلسه ، وهما تحريم النقاشات السياسية والدينية ، وقد كانت فكرته تلك ذكية جدا ً ، لتجنب الاحتكاكات والإشكالات التي تحصل من الخوض في الموضوعين اعلاه . اما الانصراف الى الأدب وأبحاث اللغة فهي بحد ذاتها مكملة وموحدة ، ومن النادر حدوث انقسامات وانشقاقات فيها
من جملة حضور مجلسه الاسبوعي ، أسماء أدبية لامعة ، امثال : يوسف غنيمة ، حامد الصراف ، رزوق عيسى ، كاظم الدجيلي ، عبد الرزاق الحسني ، هاشم الوتري ، مصطفى جواد ، مهدي مقلد ، محمد رضا الشبيبي ، روفائيل بابو إسحق ، روفائيل بطـّي ، الملا عبود الكرخي ، عباس العزاوي … وغيرهم :كان مجلس الجمعة يبدأ في الثامنة صباحا ً ، وينتهي في الثانية عشرة ، عندما تشق أركان الدير، دقات ناقوس الكنيسة ، مؤذنة حلول فترة الظهيرة . عندما ينفرط عقد الزائرين ليلتحم مرة اخرى في الجمعة التي تليها ، ولعشرات السنين
كان الجو الهادئ والمنظم الذي يوفره الأب العلامة بمثابة حافز ودافع ، للمزيد من النقاش الهادف ، والبحث المتواصل ، في شتى المواضيع المطروحة . وغالبا ً ما كان انستاس يستعين بمصادره من الكتب ، التي تعد بالآلاف في خزانته والتي عني بجمعها وترتيبها ووضع الهوامش والخطوط والملاحظات عليها ، في إقناع الحاضرين برأي معين . كما كان يوفر طاولة وعليها الكتب والمجلات والجرائد المحلية والعربية والأجنبية الصادرة حديثا ً في مختلف اللغات ، ليطلع عليها مجلسه الموقر الذي كان بمثابة مجمع علمي عراقي مصغر..

مؤلفاته :
الفوز بالمراد في تاريخ بغداد ، - بغداد عام -- 1911 - -ويتناول تاريخ بغداد منذ سقوطها بيد هولاكو حتى عام 1945 م .
النقود وعلم النميات طبع في القاهرة 1939 ويبحث في تاريخ النقود عند العرب.
أرض ما بين النهرين ، وقد نقله من الأنكليزية لمؤلفه بيفن ، وبعد وفاة الأب نشره سنة 1961 الأستاذ حكمت توماشي الموظف في مكتبة المتحف العراقي .
خلاصة تاريخ بغداد - البصرة عام 1919 .
أما- كتبه التاريخية والبلدانية التي لا زالت مخطوطة ، فأهمها :
متفرقات تاريخية .
اللمع التاريخية والعلمية بمجلدين وقد جمعها ما بين 1895 - 1907 .
حشو اللوزينج وهو بحوث وتعليقات تاريخية .
الأنباء التاريخية .
مختصر تاريخ العراق .
وما نشره الأب في المجلات والصحف عن المدن العراقية وتواريخها وخططها ، يؤلف في الحقيقة مكتبة بلدانية من الطراز الأول ، فلم يترك شاردة ولا واردة تتعلق بمدينة من المدن قديمها وحديثها إلا وسجلها ، ومن أهم منجزاته ( المعجم المساعد ) وكذلك اصداره مجلة لغة العرب

أغلاط اللغويين الأقدمين / بقلم أنستاس ماري الكرملي

الأكليل : الجزء الثامن يتضمن محافد اليمن ومساندها ودفائنها وقصورها ومراثي حمير والقبوريات / تأليف أبي محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف بن داود المشهور بالهمداني (334هـ) ; اخرجه إلى الطبع انستاس ماري الكرملي

كتاب بلوغ المرام، في شرح مسك الختام في من تولى ملك اليمن من ملك وإمام / تأليف القاضي حسين أحمد العرشي (1330هـ) ; عني بنشره أنستاس ماري الكرملي

رسائل الأستاذ الرئيس محمد كرد علي إلى الأب أنستاس ماري الكرملي / حققها وقدم لها وعلق حواشيها حسين محمد العجيل ؛ أشرف على طبعها مأمون الصاغرجي

رسائل في النقود العربية والإسلامية وعلم النميات / أنستاس ماري الكرملي

الرسائل المتبادلة بين شيخ العروبة أحمد زكي باشا و الأب أنستاس ماري الكرملي / حققها وعلق حواشيها حكمت رحماني

الرسائل المتبادلة بين الكرملي وتيمور / عني بتحقيقها والتعليق عليها كوركيس عواد، ميخائيل عواد، جليل عطية

السيلى أو السلى أو بلاد السرق / بقلم انستاس الكرملي
العقد / أنستاس الكرملي البغدادي
فضل العرب في علم الحيوان / أنستاس ماري الكرملي
-
الكلمات غير القاموسية «جواب الأب أنستاس الكرملي على اقتراح الأستاذ المغربي»

لغة العرب : مجلة شهرية أدبية علمية تاريخية / بيد الآباء الكرمليين المرسلين ؛ صاحب امتيازها الأب أنستاس ماري الكرملي

المساعد / أنستاس ماري الكرملي ؛ كوركيس عواد ؛ عبد الحميد العلوجي ، تحقيق وتعليق

مناظرة لغوية أدبية / بين الأساتذة عبد الله البستاني، عبد القادر المغربي، انستاس الكرملي،

نخب ذخائر في أحوال جواهر / تأليف محمد بن إبراهيم بن الأنصاري السنجاري بن الأكفاني (749هـ) ؛ عني بتحريره وتعليق حواشيه أنستاس ماري الكرملي

نخب الذخائر في أحوال الجواهر / تأليف محمد بن إبراهيم بن ساعد الأنصاري السنجاري المعروف بابن الأكفاني (749هـ) ؛ [تقديم أنستاس ماري الكرملي]

نشوء اللغة العربية ونموها واكتهالها / بقلم أنستاس ماري الكرملي

نشوء اللغة العربية ونموها واكتهالها / بقلم أنستاس ماري الكرملي


البريد الألكتروني :
[email protected]

#علي_عجيل_منهل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات