قصر المهراجا قرب مدينة الثورة

حسين القطبي

الحوار المتمدن-العدد: 3161 - 2010 / 10 / 21 - 23:11
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

ليس تاج محل وحده الشاهد على بذخ الهنود، وولع الاثرياء فيها بالعمارة، فمن اباطرة المال، الذي شيد قصرا زجاجيا يرتفع لمسافة 175 مترا على طريق "المونت" الموصل الى قلب مومباي، الثري موكيش امباني (مواليد 1957)، وداره هذا الذي فرغ من اكماله حديثا، يوازي ارتفاعه برجا من 60 طابقا يعيش فيه مع زوجته وابنائه الثلاثة، اكاش، انانت، وايشا!

بالقرب من الصرح "السكني" هذا، الذي سماه "انتيليا"، تنتشر احياء الصفيح، التي لا تتعدى مساحة البعض بيوتها الثلاثة امتار، طولا وعرضا، ينحشر فيها ملايين من الاجساد الهزيلة، والوجوه المصفرة، بينما القصور الشاهقة، على مرأي منها، والتي صارت تعد من معالم المدينة، لا يعيش في طوابقها الفخمة سوى بضعة مليارديرات متخمة بالماس وشهوة الاستحواذ، والنظرات الشريرة المروضة.

اذا فليست روائح البهارات والبخور وحدها هي ما تميز ازقة هذه المدينة، واحيائها المختنقة بانفاس 13 مليون انسان، وبخار بحر العرب المتعرق على خصرها، بل غدا ما يميزها بالفعل هو الفارق العجيب بين احياء الصفيح، والقصور الشاهقة.

من علامات البذخ في "انتيليا" المليادرير مانكيش، هي الطوابق الستة الاولى، فكلها عبارة عن مراب لسياراته، (يتسع لاكثر من 160 سيارة)، رغم انه يتنقل عبر 3 مدارج لمروحياته فوق الطابق العلوي!

هذا في الهند الذي يقبع 75% من سكانها تحت خط الفقر، منهم من يقدر دخلهم بعشرة ربيات في اليوم، (لا تكفي في مومباي لشراء وجبات الغذاء التقليدية) اي بمعدل سبعين دولارا فقط في العام!

دار مانكيش هذا، الذي يحتل مساحة تفوق 37 الف متر مربع، يضم فضلا عن حوض واسع للسباحة، ناد صحي، صالون ومسرح، ومرافق مدنية اخرى لا تتمتع بها الاحياء المحيطة، تلك التي تتسلى العائلة بالتفرج عليها من الطوابق العليا المخصصة فقط للفرجة، بينما تعاني اكثر احياء الصفيح من انعدام المياه الجارية والكهرباء، ويخرم استنشاق الهواء الملوث، الذي يعادل تدخين 20 سيجارة يوميا صدور ساكنيها.

والفارق الطبقي الشاسع والقاسي هذا لم يعد مجرد مسافة اقتصادية بين طبقة واخرى في المجتمع الهندي فحسب، بل بونا روحيا واجتماعيا، فماكيش يعتبر النبيل الشريف الذي لا غبار على تدينه الهندوسي، وتأدية فروض الصلاة للالهة، بينما تضطر مئات الالاف من العوائل الفقيرة على تأجير فتياتها ليليا في المواخير، ودور الدعارة المفتوحة للسواح، العرب والاوربيين، لتوصم بانها عوائل داعرة.

ولو القيت ضميري، مثل عقب سيجارة، ودست عليه بحذائي، وانا اعبر نحو فكرة اخرى، متناسيا معاناة هذه العوائل المعدمة، فان ما يهمني من هذا الاستعراض المؤلم هو شكل الديمقراطية في الهند، التي تحمي ماكيش، وتخدر تطلعات ابناء الصفيح، شكل الديمقراطية الهندية التي يرى الكتاب والمفكرون العراقيون اليوم فيها الحلم، كونها النموذج الانجح بين ديمقراطيات الشرق قاطبة.

العامل الديني:
لاشك ان الافراط في التعصب الديني، الهندوسي على وجه الخصوص، وهو موروث ثقافي عززه الاستعمار البريطاني في عموم شبه القارة ابان فترة احتلالها، ساعد على صهر الوعي الطبقي لدى المعدمين من ابناء الطبقات الفقيرة، ومهد لسلطة رجال المال، الذين يؤدون امام الصحافة المخصصة للفقراء مراسيم طقوسهم المقدسة، الاثراء دون مساءلة.

السياسة المالية:
والسياسة المالية في الهند ساهمت في اضعاف دور الدولة امام سلطة المال، كمحاباتها في المجال الضريبي.. الخ، بسبب الخوف على الرساميل من الهجرة الى الخارج، مما اضعف الاداء الحكومي في المجالات الخدمية والمشاريع الانتاجية ودعم البنى التحتية كانشاء السدود وغيرها، وهذه العوامل ادت الى تفاقم مشكلة الفقر باضطراد، عززت من قدرة رأس المال الهندي وفاقمت من مشكلة الفقر، وباعدت المستوى الاجتماعي بين الطبقات اكثر.

والتعصب الديني الطائفي المتنامي في العراق يكاد يفوق ما عليه في الهند، من جانب. ومن جانب اخر فان التغيير الذي حصل في العراق بعد عام 2003 فتح المجال للعوائل المخضرمة، للاستحواذ على الثروات بتغطية سياسية، خصوصا بعد استلام نوري المالكي للحكم، وتوزيع الوزارات الغنية على مجموعة من الذمم غير الموثوق من براءتها، مثل فلاح السوداني للتجارة، بيان جبر للمالية، حسين الشهرستاني للنفط.. الخ.

هذان العاملان، الدين، والسياسة المالية، اللذان لعبا الدور الابرز في استقرار الديمقراطية على النموذج الهندي، في الهند، متوفران بصورة متوازية في عراق اليوم، او المستقبل المنظور على الاقل. والمفكرون الذين يطالبون بنظام شبيه بديمقراطية الهند في العراق، يعطون الاولوية للتعايش الاثني والطائفي، والهند مثال للاستقرار النسبي فيها، دون مراعاة التبعات الاجتماعية الاقتصادية الخطيرة.

والعراق وفق هذان العاملان يعد بيئة خصبة لانجاحها، لذا، فان ما يبدو انها فترة سنوات قليلة، ليس الا، وتقرأ في الصحافة عن احد الاثرياء العراقيين، من وزرات المال التي ذكرناها مثلا، او احد ابنائه، يفتتح بعد صلاة الجمعة، قصرا على غرار "انتيليا" مانكيش قرب مدينة الثورة.

#حسين_القطبي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات