أهمية الإرث التاريخي للمجتمع

صاحب الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 3136 - 2010 / 9 / 26 - 15:23
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يعدّ الإرث التاريخي للمجتمع بمثابة قاعدته الأساس لبناء الحاضر والمستقبل فكلما كان ممتداً في عمق التاريخ زادت ثقة المجتمع بنفسه، وإن كان سطحياً قلت ثقة المجتمع بنفسه وبغض النظر عن حراكه الراهن فإنه لا يحتاج استنهاض مقوماته سوى تأجيج عواطفه الكامنة وتذكيره بماضيه المجيد لحث همم أبناؤه على العمل والمثابرة. على خلافه حين تكون قاعدة البناء الأساس لمجتمع ما هشة لضعف إرثه التاريخي تصبح عواطفه الكامنة غير مستجيبة بعدّها سلسلة من الخيبات والنكسات المتتالية لعدم قدرته تأسيس حضارة خاصة به ما يجعل تذكيره بماضيه يؤجج عواطفه الكامنة على نحو سلبي فتضعف عزيمته على العمل والمثابرة.
على الرغم من أن الإرث التاريخي لمجتمع ما يعدّ سنداً لحاضره ومستقبله، فقد يولد حالة معاكسة يجعله يفخر بأمجاده الماضية لعجزه النهوض بواقعه المتخلف، فيسعى في اللاوعي لتقليل شعوره بالعجز والانكسار استرجاع ذاكرة ماضيه المجيد.
يقول (( إريك فورم )) : " إن خطر الماضي على الإنسان يجعله عبداً وخطر المستقبل يجعله رجلاً آلياً ".
إن استعادة أمجاد الماضي لتقليل حالة الشعور بالعجز والوهن في الحاضر لا يؤدي إلى استعادة الإرث التاريخي برمته لجعله حاضراً ولا يخلق عظمة للحاضر مهما بلغ شأن المجتمع لأن التاريخ لا يصنع المجتمعات وإنما المجتمعات هي التي تصنع التاريخ، فالفضل الأكبر يعود إلى الأجيال السابقة في خلق حضارة الماضي التي رفدت الحضارة الإنسانية بالشيء الكثير وللأجيال اللاحقة حق الفخر والتباهي لكن لا يمنحهم حق التعالي على غيرهم طالما حاضرهم أقل شأن من الآخرين.
كما لا يمكن إطلاقاً نسخ الماضي لجعله حاضراً لمجتمع ما لاختلاف صانعيه، فتوارث التاريخ عبر الأجيال على الرغم من أهميته في وجدان الأجيال اللاحقة ليس ملكاً صرفاً لهم، إنه ملكاً للبشرية جمعاء فلكل مرحلة تاريخية نخبها وآلياتها لصنع الحضارة فلا يمكن استعارتها أو نسخها لخلق حالة حضارية جديدة، لأن الماضي سلسلة في حلقات التاريخ لا يمكن قطعها ومن ثم وصلها في سلسلة الحاضر لاستشراف المستقبل.
يعتقد (( ماركس )) " أن التاريخ لا يكرر نفسه وإذا فعل فهو في المرة الأولى صانع ( دراما ) كبيرة وفي المرة الثانية صانع ( مهزلة ) ".
تعدّ أهمية الإرث التاريخي لمجتمع ما مساهمة في رفد الحضارة الإنسانية وسنداً لاستنهاض مقومات أبناء الحاضر بتحريض عواطفهم الكامنة لحثهم على التطور والتقدم. استندت مجتمعات كثيرة على إرثها التاريخي لاستنهاض مقومات مجتمعاتها في الحاضر وحققت خلاله هدفها المنشود، وفي المقابل المجتمعات التي لا تمتلك إرثاً تاريخياً تعاني سلباً في عواطفها الكامنة يدفعها في اللاوعي إلى تقزيم الإرث التاريخي للمجتمعات الأخرى فتقلل قيمة حدث ما يثير العواطف إيجاباً أو تعظم حدث ما يثير العواطف سلباً لتثبيط الفعل الايجابي في استنهاض مقومات المجتمعات ذاتها ما يقلل شعورها بالدونية سعياً لتحقيق أهداف سياسية بعيدة المدى.
يعتقد (( توماس كوهين )) " أن بعض التوجهات الأيديولوجية تسعى تعمداً تحريف تفاصيل وقائع تاريخية لمجتمع ما لتقليل قيمتها التاريخية الايجابية أو منحها قيمة سلبية أكبر لتحقيق أهداف سياسية محضة ".
بعدّ الإرث التاريخي للمجتمعات سنداً لاستنهاض مقومات حاضرها يمثل حالة ايجابية وحالة سلبية عند عجزه استنهاض مقومات الحاضر، وتقليل شأن الإرث التاريخي لمجتمع ما يعدّ شعوراً بالدونية تجاهه، ويعدّ حالة سلبية أيضاً عند تعظيم شأن أرث تاريخي ما للمباهاة والفخر بأمجاد الماضي لإخفاء حالة العجز في الحاضر.
الموقع الشخصي للكاتب : http://www.watersexpert.se/

#صاحب_الربيعي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات