الذكرى ال 9 لرحيل القائد الأممي والوطني الكبير سليمان النجاب

حزب الشعب الفلسطيني

الحوار المتمدن-العدد: 3092 - 2010 / 8 / 12 - 18:21
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

في الذكرى الـ9 لرحيل القائد الأممي والوطني الكبير سليمان النجاب


تمر علينا اليوم الذكرى التاسعة لرحيل القائد الأممي الكبير والمعلم الرفيق سليمان النجاب " ابو فراس " عضو المكتب السياسي لحزبنا وعضو اللجنة التنفيذية لــ م. ت. ف وأحد أبرز القيادات الفلسطينية.

ففي الثاني عشر من آب عام 2001م رحل القائد أبا فراس عنا وفي ذكراه ما زلت صورته تحلق في سماء وطننا وفي قلوب رفاق حزبه وأصدقاءه وكل من عرفه, نستذكره في هذه الظروف الصعبة التي تمر على قضيتنا الوطنية.

التحق ابو فراس بالعمل الوطني منذ نعومة اظفاره، وقادته وطنيته العالية، وثقافته الرفيعة، وحبه الشديد لجماهير الفلاحين والكادحين من ابناء شعبنا، الى صفوف الحزب الشيوعي الاردني، منذ اوائل الخمسينات، في ظل ظروف بالغة السرية والتعقيد، دفاعا عن الهوية والحقوق الوطنية الفلسطينية التي تركزت بالمطالبة بتطبيق قرار التقسيم بعد نكبة 1948، وضد مؤامرات تبديد الهوية الوطنية للشعب الفلسطيني، ومصادرة حقه في اقامة دولته الفلسطينية، وفي النضال من اجل الحرية والاستقلال من السيطرة الاستعمارية وفي الدفاع عن حقوق الكادحين والمسحوقين ومن اجل الديموقراطية والتقدم .

لقد دفع ابو فراس، ورفاق حزبه ،ثمنا غاليا في الدفاع عن هذه المبادئ والمثل، مطاردة وتشريدا وتعذيبا. لقد شارك بنشاط في معارك حلف بغداد وغيرها من معارك تلك الفترة التي تميزت بالمد الوطني. وعقب الانقلاب الرجعي، في نيسان 1957، اعتقل ابو فراس وامضى ثماني سنوات متواصلة في معتقل الجفر الصحراوي الرهيب. وخلال هذه المعارك تجلت سمات الشجاعة والجرأة والجسارة الشخصية والسياسية التي ميزت ابو فراس وقدمته الى الصفوف الاولى في حزبه وفي حركته الوطنية .

لم يكن من باب الصدفة ان يكون سليمان النجاب من اوائل المطلوبين الذين لاحقتهم السلطات الاسرائيلية اثر احتلال الضفة الغربية وقطاع غزة عام 1967، لينتقل فورا الى العمل السري، وليقود مع حزبه معركة افشال هجرة ثانية لشعبنا وتنظيم المقاومة للاحتلال الاسرائيلي. وان يقود في العام 1973، التنظيم المسلح للحزب الذي تقرر تشكيله بالتعاون مع الجبهة الوطنية الفلسطينية والتي بادر الحزب لتشكيلها بالتعاون مع قوى وشخصيات وطنية متعددة، وكان الحزب يمثل عمودها الفقري. وعندما انقضَّت الة التعذيب الوحشي الصهيوني على مناضلي الجبهة والحزب، نقش سليمان النجاب بجراحه ودمائه التي سالت في زنازين التعذيب الاسرائيلي، شخصية ونموذج الصمود والتحدي لهذه الالة، وليصبح نموذج مدرسة اصيلة لمواجهة الجلادين عكست اثرها ليس فقط على حزبه، وانما على اجيال كاملة من مناضلي الحركة الوطنية الفلسطينية .

وكان طبيعيا ان تقدمه نضالاته وقيادته الجريئة لحزبه، الى المواقع الاولى في قيادة الحزب حيث اعتقلته سلطات الاحتلال الاسرائيلي في العام 1974 بتهمة مقاومة الاحتلال، ثم أبعدته عن أرض الوطن بعد تسعة أشهر من الاعتقال الاداري في العام 1975. استأنف نشاطه السياسي في الخارج وشارك في قيادة الحزب الشيوعي الفلسطيني الذي شارك في إعادة تأسيسه في العام 1982، ثم ممثلا له في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية في دورتها التوحيدية التي لعب دورا هاما في استعادة لحمتها عام 1987، وحيث كان خير ممثل لحزبه في هذا الموقع. كما شارك في تأسيس حزب الشعب الفلسطيني في العام 1991 وانتخب عضواً في لجنته المركزية ومكتبه السياسي .وأعيد انتخابه مرة أخرى في مؤتمر الحزب الثالث في العام 1998 وبقي في مواقعه النضالية المتقدمة في منظمة التحرير الفلسطينية وفي حزب الشعب الفلسطيني حتى وفاته حيث ظل رمزا للمبدئية السياسية والجرأة الفكرية والصلابة، مدافعاً عن حقوق شعبنا وعن استقلالية القرار الفلسطيني .

لقد بكى ابو فراس بكاء الاطفال عندما لامست قدماه تراب الوطن، عائدا من منفاه وكبُرت بلدته جيبيا الاف المرات في وصفه لها في كل مجلس ومنتدى وعبر ولعه الشديد بها، عن عشقه وولعه بفلسطين، وعن اصالة انتمائه للارض وللفلاحين. ولهذا فقد كان طبيعيا ان يركز في ابرز مهامه على دعم لجان الدفاع عن الارض ومقاومة الاستيطان، حيث انخرط في صفوفها. وكانت قضية مواجهة الاستيطان وانهاء الاحتلال رديف أي حديث او خطاب او اجتماع سياسي، يشارك به سليمان النجاب. ورأى في الانتفاضة ومن موقع بصيرته الثاقبة، معركة فاصلة في كفاح الشعب الفلسطيني، داعيا للانخراط فيها بكل قوة، ومدافعا عن البرنامج السياسي الواقعي الفلسطيني، حتى في زمن غلبة الشعارات والمبالغات التي طالما حذر منها، بوعي التجربة ومن مواقع الكفاح المتقدمة، لسليمان النجاب وحزبه .

ان الشعب الفلسطيني يشهد ترجل فارس حقيقي، بفقدان سليمان النجاب. ولكنه يكسب ايضا علما بارزا في سجل خالديه، من المدافعين الاوفياء، عن الاستقلال الوطني، والكرامة وحقوق الكادحين، والاشتراكية، والديموقراطية، والمساواة، والسلام العادل .

وكان الشاعر الفلسطيني الكبير محمود درويش قد رثى الراحل وولده بقصيدة عنوانها (رجل وخشف في الحديقة) في ديوانه (لا تعتذر عما فعلت) في ذكرى رحيل القائد الأممي والوطني الكبير سليمان النجاب:

رجل وخشف في الحديقة
(إلى سليمان النجاب)
الشاعر محمود درويش

رجلٌ
وخشفٌ في الحديقة يلعبـان معاً..
أقول لصاحبي:
من أين جاء ابْنُ الغزال؟
يقول: جاء من السّماء
لعلّه (يحيى)
رُزقْتُ به ليُؤنس وحشتي
لا أمّ ترضعُه
فكنتُ الأمَّ،
أسقيه حليب الشاة
ممزوجاً
بملعقة من العسل المُعَطَّرِ
ثمَّ أحمله كغيمةِ عاشقٍ
في غابة البلُّوط..
قلت لصاحبي: هل صار يألف بيتَكَ
المأهولَ بالأصوات والأدوات؟
قال: وصار يرقُدُ في سريريَ حين يمرض...
ثم قال: وصرت أمرضُ حين يمرض.
صرت أهذي: (أيها الطفل اليتيم!
أنا أبوك وأمُّك،
انْهض كي تعلِّمَني السّكينة!)
بعد شهرٍ زرْتُه في بيته الرّيفيِّ
كان كلامُه يبكي.
لأول مرة يبكي
سليمان القوي، يقول لي متهدج الصوت:
(إبْنُ الغزال، ابْنُ الغزالة مات بين يديّ.
لم يألف حياة البيتِ
لكنْ لم يمُتْ
مثلي ومثلك...)
لم أقل شيئاً لصاحبيَ الحزينِ
ولم يودِّعْني، كعادته،
بأبياتٍ من الشِّعر القديم.
مشى إلى قبر الغزال الأبيض
احتضن التراب
وأجهش:
(انْهض كي ينام أبوك، يا ابني، في سريركْ.
ها هنا أجد السَّكينَةْ).
نــام في قبر الغــزال،
وصــار لي
ماض صغير في المكان:
رجلٌ وخشفٌ في الحديقة
يرقــــدان!

نتذكرك يا قائدنا أبا فراس ومعك رفاق دربك بشير البرغوثي, فؤاد رزق, فايق وراد الذين سبقوهم وتبعوهم على الدرب نقول لهم باقون انتم في قلوبنا انتم أيها الأعزاء نستلهم من خبرتكم الدروس والعبر ونواصل المسيرة التي رسمتم معالمها, فأنتم جميعاً باقون في قلوبنا ونقول لكم بأننا باقون على الدرب باقون على العهد.

11/8/2010

#حزب_الشعب_الفلسطيني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل