لا للنقاب، لا لثقافة التصحر والغباء

نضال نعيسة
كاتب وإعلامي سوري ومقدم برامج سابق خارج سوريا(سوريا ممنوع من العمل)..
(Nedal Naisseh)

الحوار المتمدن-العدد: 3050 - 2010 / 7 / 1 - 10:41
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

لا أمن ولا أمن مع الإسلامويين والمتأسلمين وتجار الدين ممن يقدّمون الشكل على الجوهر والطقوس على حقيقة ما في النفوس. لقد كان هذا ديدن هذا التيار المتحالف تاريخياً مع الكهنوت السياسي الذي جير ووظف القوة العاطفية والزخم الإيماني القوي والرؤى الأسطورية المتجذرة لدى هذه الشعوب في سبيل خدمة مصالحه السلطوية على مدى 1400 عام من تاريخ المنطقة والنتيجة القاتلة أن خرجت شعوبها وكل الحمد والشكر لله من التاريخ والجغرافيا، صفر اليدين ومن دون أي إنجاز.

فالنقاب، وكما نعلم جميعاً، هو، وقبل أي شيء آخر، ثقافة وعادة صحراوية بدوية ونمط عبودي تبضيعي وتشييئي وتنميطي وتجنيسي وتسليعي للمرأة، فرضته ظروف العيش القاسية القاحلة المعزولة في الصحارى النائية وتحجر التفكير، في زمن ومكان ما، وهي لذلك تعكس تفكيراً وطريقة حياة محلية وخاصة بزمان ومكان وفاقدة الصلاحية لم تعد ملائمة، وغير قابلة للحياة، ولا يجب ربطها بأية قداسة أو إعطاؤها بعداً قيمياً لا تستحقه، في ظل ولادة قيم وأفكار وطرق حياة وأدبيات جديدة فرضتها طبيعة تطور الحياة المنطقي. والنقاب، بالدرجة الأولى، هو زي غير قانوني على الإطلاق، من الناحية القانونية. ونعلم جميعاً من يتلثم ولأي سبب يتلثم ومن هو الذي يحاول ألا يكون معروفاً بين الناس أو "يتخفى" دائماً لسبب ما. ولا يمكن لأي إنسان أن يعيش هكذا متخفياً، وراء أقنعة طوال حياته، وسط الناس في مجتمعات تتطلب الاختلاط والتعامل المباشر وضرورة أن يكون الشخص معروفاً للجميع. وإذا كانت القيم الحياة القبلية والصحراوية والبدوية المغلقة والمتوجسة من كل شيء استطاعت أن تنتج هذا النمط السلوكي، فهذا لا يعني بحال انسحابه وضرورة تقبله وإمكانية تطبيقه في مجتمعات اعتادت على الشفافية والانفتاح. وما يبدو مقبولاً وضرورياً في زمن ومكان ما، قد لا يبدو مقبولاً في زمن ومكان خر.

لكن، اليوم، وبحكم شيوع الثقافة البدوية وتمدد الثقافة الصحراوية ورموزها الكبار بفعل السطوة البترودولارية ، وبتواطؤ وتحلف معلن بين هذه التيارات الظلامية ومن يقف وراءها مع قوى الشر والاستعمار العالمي والإمبريالية الأميركية وضلعها الأول إسرائيل لإبقاء هذه الشعوب في حالة من الجهل المطبق والبداوة والبدائية وإعادتها لسيرتها الأولى فأجمل هدية تقدم لإسرائيل هي وجود شعوب ضعيفة جاهلة ضائعة شاخرة مفككة تتصارع على الفتاوى والتحريم والتحليل، استطاعت هذه الثقافة التي كانت تعاني سكرات النفط قبيل اكتشاف النفط أن تعود للحياة والتغلغل والنفوذ إلى مجتمعات أخرى مع امتلاك وسائل الإعلام وماكينات دعاية جبارة التي استطاعت أن تؤثر في العقول لتضخ تلك الثقافة مرة في مجتمعات لم تستطع أن تمتلك بدائل ثقافية. لكن بكل الأحوال، إن هذه السطوة الإعلامية والقوة المالية البترودولارية لن تجعل لا من تلك الثقافة، بالضرورة، ولا من أصحابها قوى شرعية أو مقدسة يجب أن تفرض نفسها على مجتمعات أخرى، هم أحرار في مجتمعاتهم لكن المجتمعات الأخرى حرام عليهم ومسدودة أمامهم وأمام توغلهم الشيطاني. ولا يمكن لتلك الثقافة الرثة الفارغة من أية مضامين قيمية وجمالية وإنسانية أن تكون بديلاً عما تطمح وتصبو إليه شعوب المنطقة من تحرر وعصرنة وتحديث وحياة تليق بالبشر البني آدميين، لا أشباه البشر المعلبين بأطر ثقافية وفكرية متحجرة وبائدة، أو مظاهر شكلانية رثة ومقززة كالنقاب والدشداشة والغترة والعقال التي فقدت وظائفها الحيوية والإنسانية وأصبحت تعبر وبكل أسف، عن نمط ظلامي قهري أسود جلف معاد لكل قيمة ولكل جمال، ومتطرف في معاداته للإنسانية جمعاء، ولعلها واحدة من فضائل النفط أن كشفت كنه وطبيعة تلك الثقافة على ذاك النحو المجرد غير العقلاني وغير الإنساني وشديد الغباء.

وهناك إشكالية كبرى بدأت تظهر ملامحها في المجتمعات العلمانية وهي استغلال قوى الظلام والتطرف لمناخات وقيم العلمانية وتسامحها مع الجميع في أي بلد من بلدان العالم للتسلل إليها وفرض ثقافتها عليها بحجة ممارسة الحرية الشخصية. فهذه الثقافة غير المتصالحة أبداً لا مع نفسها ولا مع الآخر، وحين نقول بأنها غير متصالحة مع ذاتها، نعني أن الانشقاقات والخلافات والتذرير داخل التيار الديني والصراعات المزمنة فيما بين أجنحته المختلفة هي أقوى من أي صراع مع أي كان، نقول هذه الثقافة ونمط العيش لا يمكن أن تكون حلاً لأي مجتمع كان إن كانت هي تعاني وتتصارع مع ذاتها وتسبب هذا الكم الهائل من التشرذم والتحلل والانقسام والصدام، فكيف ستكون علاجاً وحلاً للآخر؟

يتذرع كثيرون بأن النقاب يقع تحت يافطة الحرية الشخصية وممارسة خاصة بالمنقبة وهو حماية وعفة لها. وللرد على ذلك لا بد من القول أن للحرية الشخصية شروطها وضوابطها فالحرية ليست مطلقة لاسيما إذا تعارضت واصطدمت مع الآخر وقيمه وهددت وجوده. فالانتحار يقع أيضاً ضمن إطار الحرية الشخصية ولكن هل يسمح لأي كان بالانتحار؟ ألا تعارض حتى ما يسمى بالشرائع السماوية قضية الانتحار وتكفر من يقوم بها رغم أنها حرية للمرء للتصرف بجسده وحياته وروحه؟ كما لا يمكن لقطعة قماش أن تكون مقياساً للشرف أو أن تتحكم بغرائز الإنسان الطبيعية والحيوية التي تتطلب جملة ومنظومة متكاملة من الآليات التربوية والتثقيفية والعلمية أعقد بكثير مما يراه أصحاب الحلول الجاهزة والسريعة والسحرية من أن قطعة قماش قد تكون حلاً لمشكلة الفضيلة التي لم تجد لها البشرية حلاً حتى الآن، ولن نتكلم البتة عن حالات البغاء والشذوذ والانحراف الجنسي والميل نحو الأطفال والمثلية والسحاق في نفس تلك المجتمعات التي صدّرت لنا كل هذه المصائب والآفات. وإذا كانت قطعة القماش حلاً سحرياً لقضايا الشرف والأخلاق، فما هو الداعي إذن للشريعة والقوانين وكل ذاك الركام من الفقه حول الفضيلة والأخلاق؟

إن حماية المجتمع السوري المنفتح والعظيم من خطر الثقافات الدموية الهدامة والتكفيرية هو مسؤولية وطنية وأخلاقية وأمنية كبرى تتطلب الحل والعلاج والتحرك على كافة المستويات، بعد أن تفشى الطاعون الظلامي وتسرطنت البداوة البترودولارية في عموم المنطقة. ومن هنا فقد كان قرار إبعاد المعلمات عن سلك التعليم نظراً لما لهذا السلك من أهمية في قولبة العقل الجمعي، قراراً حكيماً وشجاعاً للغاية ومنتظراً وترسيخاً لسوريا كقلعة أخيرة للعلمانية والانفتاح المجتمعي والوحيدة الباقية من بين ما يسمى بدول الوطن العربي، والمتسامحة مع كل أنماط الحياة والثقافات التي تجد لها مكاناً لائقاً ومحترماً في عمق المجتمع السوري، ، لكن هذا التسامح وهذا الانفتاح، ومن منظور علماني بحت، لا يعني غلبة وتسيد نمط أحادي على غيره ومحاولة فرض رؤاه وأنماطه الحياتية بقسرية تكريهية في مجتمع يتمتع ويتميز بثراه العرقي والإثني والطائفي، وتحت أية حجة وذريعة كامتلاك الحقيقة والنجاة وغيره مما نتحف به يومياً من تبريرات للتمدد والتسيد والاستقواء بغوغائية مستفشرة وثقافة الدهماء وأساطير التي لم تعد تقنع أياً كان. هذا الوضع الخطير يتطلب أول ما يتطلب الابتعاد كلياً حماية المجتمع ككل، ومحاربة الزحف الظلامي الأسود والممنهج، ومحاولة وضع كل الأطر القانونية للحد من خطورته على السلام والأمن المجتمعيين، حيث يجب أن تكون الغلبة الأولى والأخيرة لقيم العدالة والأخوة والمواطنة والمساواة. ونتمنى لكل المجتمعات أن تحذو حذو سوريا في منع النقاب، تلك العادة الصحراوية البدوية غير القانونية، والتي لم يكن لها وجود قبل زمن النفط الأغبر، وذلك حماية لمجتمعاتها من الانهيار والانقراض. وتلك الثقافة لم تفلح خلال 1400 عام في بناء إنسان ومجتمعات صحية متعافية ومتكاملة، حتى تفلح اليوم في ذلك، وفي واحدة من أسوأ حقبها، وأشدها ظلاماً وقتامة وسواد.

(كان هذا فحوى وملخص لمقابلة أجريت أول من أمس مع كاتب هذه السطور، والذي كان ضيفاً "مزعجاً"، في برنامج الرأي الحر في قناة الحوار التي تبث من لندن).

#نضال_نعيسة (هاشتاغ) Nedal_Naisseh#

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 138335 - شكرا للكاتب الكبير
2010 / 7 / 1 - 09:33 التحكم: الحوار المتمدن	عصام
تحية احترام وتقدير الاستاذ العزيز في الاردن يقوم الإسلامويين والمتأسلمين وتجار الدين بوضع يافطات تدعو الى العنصرية والارهاب على اعمدة الكهرباء بدعم من امانة عمان وكذلك تم رفع درجة مكبرات الصوت من على المساجد وبدعم او السكوت من قبل وزارة الاوقاف واصبحت وسيلة الاعلام المسموعة واحدة فقط هي اذاعة القران الكريم والمرئية هي محطة فضائية المجد اصبح العقل عند هذه الفئة مغلق ومتعفن إرسال شكوى على هذا التعليق 150 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 138349 - كل الشكر والتقدير للسيد الكاتب
2010 / 7 / 1 - 10:26 التحكم: الحوار المتمدن	آكيليس
لا أمن ولا أمن مع الإسلامويين والمتأسلمين وتجار الدين ممن يقدّمون الشكل على الجوهر والطقوس على حقيقة ما في النفوس. أحييك سيدي الكاتب على هذا المقال وكتاباتك الجريئة والحرة. وعلى فكرك التنويري وغيرتك الوطنية على تاريخ سورية العلمانية. صحيح أنه تم نقل أكثر من الف منقبة من الجهاز التعليمي ولكن بالمقابل وللأسف تمت الموافقة على إنشاء مول تجاري للسيدات فقط , وسيارات خاصة للنساء والسائقون نساء وقريباً افتتاح شاطئ خاص للنساء ...ولا تنسى القبيسيات في الدولة العلمانية يتم فصل الدين عن السياسة ومصلحة الدولة والمجتمع فوق كل المصالح, لكن للأسف نرى الأن فصل النساء عن الرجال..وهذا لا يتناسب مع الفكر السوري العريق لماذا كل هذا التخبط السياسي والإجتماعي. إلى أين ؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 106 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 138352 - نعم
2010 / 7 / 1 - 10:28 التحكم: الحوار المتمدن	سناء
الإسلاميّون يستغلّون مناخ الحرّيّة والدّيمقراطيّة ،في الغرب او في بعض البلاد العربيّة لبث سمومهم وترسيخ قيّم بدويّة باليّة ونعت المعارض لها بالكافر ،ومع الأسف فقد نجحوا إلى حدّ كبير في إستمالة الجماهير الّتي الغت عقلها وأصبحت تابعة لزمرة المتاجرين بالدّين.يحلّلون لانفسهم ما يحرّمونه على الاخر .يدّعون أن لبس النّقاب هوّ حرّية شخصيّة بينما ينعتون الغير متحجّبة بالفاسقة حتّى وإن كان لباسها محتشما وكانت أشرف من الكثير من المنتقبات.بئس المجتمع مجتمع يقيّم المراة بخمار او جلباب.شكرا على مقالك الجريئ ،كالعادة،وتحيّة لسوريا على قرارها الشّجاع رغم كيد الظلاميين واتمنّى ان تحذو الجزائر حذوها إرسال شكوى على هذا التعليق 207 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 138360 - اريد مشاهدة الحلقة
2010 / 7 / 1 - 11:14 التحكم: الحوار المتمدن	عبد العزيز السالم
أسناذ نعيسة ساعدنا بمشاهدة الحلقة على الانترنت .. ولكك خالص شكري إرسال شكوى على هذا التعليق 154 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 138479 - غـربـان الـعـتـمـة
2010 / 7 / 1 - 15:31 التحكم: الحوار المتمدن	أحـمـد بـسـمـار
يا أستاذ نضال. أنعشت قلبي وأعدت إلى مشاعري بعض الأمل, بعد أن ظننت أن الغربان وحدها هيمنت على سماء سوريا, ومنعت عن مدنها الجميلة كل صورة خلاقة وكل إبداع. سوريا التي غادرتها من زمن طويل جدا كان في البلد الرائعة التي ولدت فيها أربعة عجائز نصف محجبات. أصباهم عمرها ستة وسبعون عاما. واليوم حتى طفلات السبع سنوات كلهن محجبات منقبات. كأنما المدينة ضربت بداء الموت الأسود وفقدان كل جمال. أشباح. أشباح تتحرك أو لا تتحرك جامدة.. كاليأس الأبدي... كأنما فقدت مدينتي روحها وربيعها الأخضر... كيف نسمح بمسخ شعب باسم الدين؟؟؟ كيف نسمح بـخـنـق نسائنا باسم حماية العفة, ومن هيجان الرجال.. وهل رجالنا ثيران هائجة في سجون مغلقة.. ما هذا يا بشر؟ بلدي الذي خلق الجمال وأحلى نساء الأرض لا يستحق هذه البشاعة المحللة التي حرمته من كل نوافذ النور والجمال والمعرفة... ولك يا أستاذ نضال أطيب تحية مهذبة. أحمد بسمار مواطن عادي بلاد الحرية الواسعة إرسال شكوى على هذا التعليق 146 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 138487 - أأستاذ نضال، أفكارك النٌضــــاليٌة ضد الظلام
2010 / 7 / 1 - 15:49 التحكم: الحوار المتمدن	J Hayek
الفكـري الذي يمشي إلى الوراء دائما مخالفا لكل القواعد التي تجعلنا نسير إلى الأمام نحن بحاجــــــة إليها حاجتنا إلى الهواء أنا فخورة بك لأنك إبن بلدي...وطبعا إني فخورة بكل صاحب فكر جريء حــــــــــرٌ إرسال شكوى على هذا التعليق 143 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 7	العدد: 138502 - انه الظمأ والحرمان الجنسى !
2010 / 7 / 1 - 16:30 التحكم: الحوار المتمدن	....................
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
التسلسل: 8	العدد: 138505 - غطاء الرأس وغطاء الفرج الأبدي وحجاب العقل
2010 / 7 / 1 - 16:35 التحكم: الحوار المتمدن	بدوي من صحراء سيناء القبطية
إبهام البهائم المختلفة الذكية ودورها لإبادة الطبيعة والذات الموضوع يتعلّق بصراع الخلايا المذكرة مع وضد الخلايا المؤنثه أي صراع المذكر الإنساني ضدّ مؤنثه وحجبها, لذلك طوائف الصحراء السورية والبابلية والصحاري الأمازيغية والعربية خلقت أنماط ثقافية لذل المرأة هناك حجاب ضدّ عقل المرأة عن عقيدة زوجها الباطينة اي إخراج المرأة من كل ما يتعلّق بالعقيدة الباطينية لأنهم يعتبرون بأن المرأة وفرجها دوماً نجس وغير قابل للطهارة لذلك محجوب عنها كل الطقوس والكاتب يستطيع بالكتابة عن ذلك بالكم الكبير والسؤال إذا فرج المرأة دوماً نجس فمن اين أتى الكاتب نعيسة أما الحجاب الفرجي العزراوي الأبدي لمريم الكنعانية سببه قهر المرأة في أخطر غريزة أي منعها بحقها الفيزيائي البيولولجي الطبيعي تصورا الغباء البدوي السوري ولدَ الولد والفرج بقي مغلق قصص لأطفال ولكن للباحثون الفرج المغلق هو وسيلة ضغط على المرأة والمذكر البدوي في صحراء العربية ما ذال يتفنن بقهر المرأة وإلى اليوم لأن الصحراء فقيرة ولا يملك اي شيئ ليفتخر به سوى فرج مؤنثهِ لذلك يخبأهُ لكي يحافظ عليه اما مذكر دول عالم الشمالي دوماً شبعان فنسى المؤنث إرسال شكوى على هذا التعليق 149 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 9	العدد: 138506 - غطاء الرأس وغطاء الفرج الأبدي وحجاب العقل
2010 / 7 / 1 - 16:36 التحكم: الحوار المتمدن	بدوي من صحراء الأمازيغية
إبهام البهائم المختلفة الذكية ودورها لإبادة الطبيعة والذات الموضوع يتعلّق بصراع الخلايا المذكرة مع وضد الخلايا المؤنثه أي صراع المذكر الإنساني ضدّ مؤنثه وحجبها, لذلك طوائف الصحراء السورية والبابلية والصحاري الأمازيغية والعربية خلقت أنماط ثقافية لذل المرأة هناك حجاب ضدّ عقل المرأة عن عقيدة زوجها الباطينة اي إخراج المرأة من كل ما يتعلّق بالعقيدة الباطينية لأنهم يعتبرون بأن المرأة وفرجها دوماً نجس وغير قابل للطهارة لذلك محجوب عنها كل الطقوس والكاتب يستطيع بالكتابة عن ذلك بالكم الكبير والسؤال إذا فرج المرأة دوماً نجس فمن اين أتى الكاتب نعيسة أما الحجاب الفرجي العزراوي الأبدي لمريم الكنعانية سببه قهر المرأة في أخطر غريزة أي منعها بحقها الفيزيائي البيولولجي الطبيعي تصورا الغباء البدوي السوري ولدَ الولد والفرج بقي مغلق قصص لأطفال ولكن للباحثون الفرج المغلق هو وسيلة ضغط على المرأة والمذكر البدوي في صحراء العربية ما ذال يتفنن بقهر المرأة وإلى اليوم لأن الصحراء فقيرة ولا يملك اي شيئ ليفتخر به سوى فرج مؤنثهِ لذلك يخبأهُ لكي يحافظ عليه اما مذكر دول عالم الشمالي دوماً شبعان فنسى المؤنث إرسال شكوى على هذا التعليق 71 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 138531 - انت رجل في زمن كثر به المنافقون والدجالة
2010 / 7 / 1 - 17:27 التحكم: الحوار المتمدن	سعد الشرؤكي
سيدي الفاضل ان الشموع التي تنيرها كلماتك هي الامل لفتح اعين الطامعين بالجنة والمغيبة عقولهم يطيعون الدجالة المبشرين بالجنة الذين لا يجيدون سوى اللغو والدجل والنفاق وهم ابعد من الجنة والانساتية وكل شي جميل في هذه الحياة,عاش وسلم قلمك الابي الذي لا يعرف التملق.نرجو منك يا عظيم هذه الحقبة الزمنية ان تواصل امطار هذه العقول المتصحرة بما يزيل ظماها لكل شي عدا الخرافات والدجل إرسال شكوى على هذا التعليق 212 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 138564 - عبد العزيز السالم4 - اريد مشاهدة الحلقة
2010 / 7 / 1 - 19:18 التحكم: الحوار المتمدن	Yousef Rofa
الأخ عبد العزيز هذا الفيديو! نموذج عن كيف تم الحوار مع الأستاذ الكبير نضال نعيسة~ارجوك لا تضحك ـ سلام http://www.youtube.com/watch?v=D_7VMnt0IFA VMnt0IFA إرسال شكوى على هذا التعليق 76 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 12	العدد: 138570 - كل التقدير
2010 / 7 / 1 - 19:35 التحكم: الحوار المتمدن	الحر
لقلمك الحر المستنير استاذ نضال إرسال شكوى على هذا التعليق 113 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 138647 - وإذا بليتم فإستتروا
2010 / 7 / 1 - 21:52 التحكم: الحوار المتمدن	المنسي القانع
أخي المفكر الراقي نضال لعل أكثر ما يثير الإستغراب هو تمسك المنتقبات بنقابهن ونحن من يغلي حمامنا خوفاً عليهن وعلى إنسانيتهن المنتهكة . ثم تذكرت مسألتين كلاهما يدل على الذكاء المفرط لمن يسميهن المتخلفون ، ناقصات عقل !!!؟ الأولى في عدة مناطق في العراق حيث ترتدى العباءة السوداء ونسير النساء وهن قد لممنها بحيث تغطي كامل الوجه ولا تترك سوى فسحة طولية قصيرة بالكاد تظهر منها عين واحدة ( وتسمى عين وعين ) ومنهن فهمت أنهن المستفيدات حيث تذهب الواحدة مكان تشاء وقت تشاء دون خوف من رقيب دائر على حل شعره مانعاً عنهن ما قد حلله والشرائع لنفسه . وما أرى النقاب والمدافعات عنه إلا ممارسة لحق إنساني يمتنع بكشف الوجوه . هذا ولم يفكر دعاة الدين ومن يسير بأقاويلهم بأن عدد الرجال والنساء متساوى تقريباً في كافة المجتمعات وإن التهتك والجنس المحرم الذي يمارسه مع شريكة له لا بد أن تكون أخت او زوجة أو بنت آخر ولا بد أن الآخر يمارس نفس ما يحله لنفسه مع خاصة الأول . والثانية عند الكرديات فإن مررت بهن وهن يغتسلن على نبع عاريات يغطين وجوههن ولو رأيتهن بعد دقائق كاسيات ما عرفت منهن واحدة !!! فلنسكت سيدي الكريم إرسال شكوى على هذا التعليق 71 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 14	العدد: 138662 - الحجاب البدوي السوري
2010 / 7 / 1 - 22:21 التحكم: الحوار المتمدن	فيثاغورث أفلاطون
من يريد أن يتمتع بالنقاب والحجاب البدوي السوري علية المشاهدة والسمع والتركيز العميق هذه هي محاكمة البدو السوريين لنسائهم http://www.youtube.com/watch?v=vhsLKyRzod0 إرسال شكوى على هذا التعليق 123 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 15	العدد: 138674 - السيد الكاتب
2010 / 7 / 1 - 22:53 التحكم: الحوار المتمدن	أحمد فرماوي
بالفعل لا وألف ألف لا لا للنقاب، لا لثقافة التصحر والغباء إرسال شكوى على هذا التعليق 74 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 16	العدد: 138696 - نصيحة
2010 / 7 / 2 - 00:01 التحكم: الحوار المتمدن	....................
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
التسلسل: 17	العدد: 138709 - علينا مقاومة التخلف والجهل بشكل عام
2010 / 7 / 2 - 01:33 التحكم: الحوار المتمدن	محمد البدري
ما اسطع واحكم من قولك: إن حماية المجتمع ... (اي مجتمع) المنفتح والعظيم من خطر الثقافات الدموية الهدامة والتكفيرية هو مسؤولية وطنية وأخلاقية وأمنية كبرى تتطلب الحل والعلاج والتحرك على كافة المستويات، بعد أن تفشى الطاعون الظلامي وتسرطنت البداوة البترودولارية في عموم المنطقة. أنها إذن خيانة عندما تسمح السلطة للوهابية وللسلفية بان تنتشر دعما للفساد والتستر عليه بحجج القدسية. شكرا لك وتحية واجبة إرسال شكوى على هذا التعليق 126 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 18	العدد: 138753 - العزيز يوسف -11
2010 / 7 / 2 - 07:43 التحكم: الحوار المتمدن	عبد العزيز السالم
شكرا لك . فقد عرفت الان مستوى الحوار .. ههههه ضحت كثيرا إرسال شكوى على هذا التعليق 98 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 19	العدد: 138901 - عشت يا كواكبي العصر يا نضال
2010 / 7 / 2 - 14:06 التحكم: الحوار المتمدن	....................
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
التسلسل: 20	العدد: 138902 - عشت يا كواكبي العصر يا نضال
2010 / 7 / 2 - 14:09 التحكم: الحوار المتمدن	الكسكاس الدمشقي
نضال نعيسه يا منبع الأفكار يامن نفضت عن المتقنعين بعضاً من الغبار يتكلمون عنك بحدة وكأنها نار وترميهم بأفكار ونعم الاختيار حييت يا أبا محمد يا مغوار لك الورود منثورة والأزهار طوبى لمن يعجبه نثرك القهّار ومن لا يستسيغك ليس له إلا أن يلعب بالختيار لا الباسرة ولاالطرنيب ولاالكونكان تطفئ له نار نارهم تستعر ووجهم ملوث بالشحوار في غثق تباهى بلونه الخالق من حمص إلى المنطار وعشت يا أبا محمد يا غاسل العار ويا عارفا بالفرق بين الليل والنهار يا مفكراً علمانياً تطير كلماته أسرع من طير الوروار ويا آكل البهار ويا من عرف الفرق بين الليل والنهار ويا أقحوان برية امتلأت بالأزهار حضك تبرم خمسمية سني رح حدا ينبرك هيك قصيدي إلا المتهنى بكتاباتك ولاك إرسال شكوى على هذا التعليق 118 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 21	العدد: 138916 - كالمستجير من الرمظاء بالنار
2010 / 7 / 2 - 15:16 التحكم: الحوار المتمدن	عبدالله
انا اولا اتفق معاك في جميع ما تقوله ولكن الا تعتقد ان وجود التزمت الاسلامي و الصحراوي كما عممت يجد في خطابكم ظالته في استحكامه امور العامه وبذالك تكون اول من يخدم اجنداتهم من حيث لا تعلم ثانيا نحن كشعوب صحراويه كما ندبتنا ننشد التحرر من طغاة الخطاب الديني المتزمت ومناكفينهم كامثالك إرسال شكوى على هذا التعليق 106 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 22	العدد: 138928 - الله يهديكم
2010 / 7 / 2 - 16:15 التحكم: الحوار المتمدن	رفيق أحمد
كم يتألم قلبي عليكم قال علمانيين قال , والله لا تفهموا شيئاً منها روحوا ضبوا أوراقكم عيب هذا الحكي الغريب إرسال شكوى على هذا التعليق 69 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 23	العدد: 139010 - الثورة العلمية
2010 / 7 / 2 - 20:44 التحكم: الحوار المتمدن	امازيــــغ
يا نضال ايها المناضل العظيم ليس النقاب الا نتاج الأمية و برامج تعليمية موضوعة على المقاس ارى الحل يا استاذ ليس في المنع القانوني فقط بل بثورة علمية لا تبقي من الجهل ولا تذر الثورة العلمية مقترنة بثورة ضد كل من تسول له نفسه من الجاثمين على صدور هذه الشعوب المقهورة المضي في مخططاته الأجرامية في حق الأنسانية.عصابة من المكرة المخادعين الذين يصرخون انهم امة اقرأ ويحهم وشعوبعهم في الجهالة يعمهون. شكــــــــرا و الف شكر إرسال شكوى على هذا التعليق 75 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 24	العدد: 139075 - يؤسفني جدا
2010 / 7 / 3 - 03:02 التحكم: الحوار المتمدن	mahmoud
يؤسفني جدا يا سيد نضال ان تكون كمثل شعراء المديح (مديح الحكومات الدكتاتورية) اذاكانتالعلمانية والحرية التي تنشد لها مثل النظام السوري فانا لااريدها وافضل السكن في خيمات البداوة والصحراء القاحلة وامارس حقي الانتخابي العشائري على ان اؤييد واعيش في كنف العلمانية الدكتاتورية البالية للنظام السوري لن انسى ما فعلة الدكتاتوريات بحق اهلي في ( مجزرة حماه – شباط 1982 ) التي ذهب ضحيتها أكثر من ثلاثين ألفاً من الأبرياء، أغلبهم من النساء والأطفال داستهم بساطير العسكرتاريا الثورية التي رفعت شعار: العنف الثوري للحزب، أسلوباً ومنهجاً في تصفية كل مخالف، تجليا في كثير من الكلام والممارسة ومجزرة سجن تدمـر الأولى ( 1980 )، مجزرة جسـر الشـغور و شـق جسم طفل لايزيد عمره عن ستة اشهر إلى قسمين ، أمام أمـه ، التي سقطت ميتـة من هول المنظر . التمثيل بجثث بعض الضحايا لإرهاب المواطنين وهذا غيض من فيض ,فاي حرية تنشد اليها يا سيد نضال حرية ؟ إرسال شكوى على هذا التعليق 96 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 25	العدد: 139100 - لا فرق بين النقاب والحجاب الديني
2010 / 7 / 3 - 05:36 التحكم: الحوار المتمدن	موجيكي
سلامي للسيدات والسادة أصحاب التعليقات، وللسيد نضال الذي بات يتحول إلى ظاهرة ... فاللغة، كونها إحدى أوجه القوة، تصنع واقعاً رأيي باختصار شديد في موضوع المقالة مايلي: -المنع والحجب، وفي مواضع كثيرة لا يخدم الغاية، بل من الممكن أن يزيد الكحل عمىً، فلم تفلح تماماً القوة العسكرية المفرطة في كسر حالة الغيبوبة العقلية التي وصلت أوجها في مدينة حماه، ولكن يمكن، من حيث المبدأ، اعتبار هذا القرار كتسجيل موقف وخطوة أولى -منع النقاب في سلك التعليم لا يلغي الامتدادات الدينية في المدارس ودور التعليم، فما زالت كل معلمة ومدرّسة محجبة تشكل خطراً كبيراً على النشء الجديد في المدارس والجامعات، فالخطر بالإضافة لكونه ديني عقائدي إلا أنه أيضاً عامل فعال في خلق العقد النفسية المزمنة، وتحديداً الجنسية، إذ أن لسان حال المحجبة يقول في كل لحظة ودون انقطاع: إني كتلة من الجنس المباح إذا لم أتلجم بحجابي، فأنتم كلكم أيها الذكور خزانات نووية إشعاعية من الشبق الجنسي المريض فإياي اجتنبون -يجب كسر سطوة وسائل الإعلام البترودولارية بتخليق وسائل إعلام وطنية تشبع ذائقة المواطن ولكن بنكهة علمانية دام الجميع بخير إرسال شكوى على هذا التعليق 83 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع