حكاية المارستان والأسوياء الأحرار

فلورنس غزلان

الحوار المتمدن-العدد: 3042 - 2010 / 6 / 23 - 01:49
المحور: أوراق كتبت في وعن السجن
    

من مارستان النطاس الكبير خرجوا، رغم أنه صنفهم من الأشد خطراً ورسم على باب قسمهم دائرة حمراء ، قيد أقدامهم وأيديهم في سلاسل وأصفاد ، لكنه لم يظفر ولم تستطع تحاليله المخبرية وصولاته الكهربائية أن تقيد عقولهم..فظلت طليقة تهزأ منه ومن ألاعيب حراسه ، وكل مانسجه أعوانه من أخبار وقصص ملفقة ومتضاربة في المعنى والمبنى...كانت تخرج راكضة نحو شوارع المدينة مصدرة صهيل الرواية ناقلة غزارة وفيض الجنون عند حارس المارستان...لا عندهم...
استشاط أبو كلبشة مهدداً متوعداً ..بأنه سيكشف كل الخبايا ويعرف أدق التفاصيل ويلحق بهم حتى غرف نومهم...سيقف فوق أسرتهم ويقرأ أحلامهم...ويعيد ترتيبها حسب الأحرف الأبجدية والتعليمات السلطانية، الهابطة من سفح بيت النطاس الكبير...سيعلن على الملأ أن دماءهم مهدورة وعقولهم مأجورة لغريب يحدث بها خللاً تربوياً ويربطها بثقافة لاتنتمي لأشعار الصناديد وتشرد بهم عن بيادر العبيد...بعيداً حيث لايرغب النطاس ولا يريد.
انهم حفنة من نشاز موسيقي الهوى شارد عن قطيع النعاج وحظائر القبيلة
يقرأون تعاويذ الشيطان ويتمتمون بلغة لاتعرفها آيات الايمان لفرعون وآله وصحبه أجمعين ..
إنها خارج بلاط الدين ، خارج حدود العقل...وماهم إلا حفنة من مجانين ،
سيروضهم حراس النطاس ويُعَّلم بهم أصول الفقه ولغة الأقدار في النقل والاقتباس.
من عصر هارون حتى قراقوش سيد الطاغوت والمبشر بحدود الخبر...كيف يخرج وينتشر، كيف يعالج ويقاس..
سيثأر منهم ويقتص من مجالسهم ويجعل صروحهم تتهاوى وعروش فكرهم تضطرب وتتلوى ، سيعلن جائزة لكل من يصطاد منهم خبراً ، ويحفظ على لسانهم شعراً.
ستظل جموعهم مطاردة يطلبهم قانون صاحب الثأر وقانون صائد الجوائز ...
سيطلبهم لبيت الطاعة ويجبرهم على الرضوخ والخناعة...
أخذهم إليها سنيناً وأدخلهم في أقبيتها شهوراً...مَثَّلوا دور الواله العاشق ودور القانط الناسك.
مَثَّلوا دور الواعظ والراوي لحكايات أبوزيد وعنترة...لكنهم لم يعلنوا الولاء ولا استطاع عسس النطاس أن يفك أسرار سطوتهم وحضرتهم في بيوت المدينة وأحياء القبيلة.
دخل أخطرهم الأكرم..أحد الموهوبين في رسم مخططات الجسور ، والبارع في فيزياء القناديل وكيمياء الحب ولوعة الشوق حين تنعقد الألسنة وتغلق الأفواه بأقفال تخفى مفاتيحها لدى حارس اللغة.
لكن الأكرم اكتشف أبجدية جديدة لحوار يدور بين المعشوق ومعشوقته...ابتكر أبجدية له ولأخيه أبو النور..صاغها في غفلة من حراس الليل..وفتح درباً خفية توصله لرفاق البيت والخريطة ، التي لم يعترف بها النطاس واعتبرها مزورة الحدود ...مموهة القرى..لاتتفق أحلامه وأحلام فتيانها...
لم يقف أبو النور منتظراً فسارع بدوره لفتح نافذة تغادر منها أرواح المعذبين وتشعل شموعها في هياكل تطوف بها كهنة الحق ومدوني الناموس الكوني...فلحقت بالركب جموع من كتاب المعاهد ومعلمي الفصاحة وقارئي الشعر ومهندسي المتاحف....ترتص أجسادهم في ردهات لبيت سموه بيت الأمل...
عرفوا كيف يدخلوا البهجة والبسمة في عيون الناس والفرح المنتظر لأطفال الشوارع المحرومين من حدائق وألعاب.
باغتتهم ظبية قادمة من بلاد النواعير، جلست القرفصاء وحيت بخجل وحياء...
كيمامة تعرف متى تطعم صفارها ومتى تشعل نارها
نطقت بحكمة الخبير المتربي بحضن علام ونذير...
أفصحت وروت عن حلم أهلها وعن وهم الحوذي بمهارته كفارس أو راكب لبعير..
أصغى الجميع لامرأة تنطق بصيرتها وتقول دون خشية مافي سريرتها
نظراتها أبعد من زرقاء اليمامة وعزيمتها أصلب من حجر الرحى، ولغتها تسقط فوق الصفحات البيضاء رقراقة الحبر شفافة لاتعرف التلوين ولا قراءة الفناجين..
.تريد أن يتحول الخطأ إلى صواب والشك ليقين...لأنها تؤمن بابن الوطن سيد الناس وصاحب الفصل والقوانين.
ومع كل ماعرفوا من أهوال وما لفقت بحقهم من أقوال ...
آن الأوان ليخرجوا من عتمة الليل إلى انبلاج الفجر لحرية مصورة مرهونة، وبشروط النطاس مقرونة...
خرجوا تباعاً وتحلقوا حول نار الفرح ، قطعوا المسافة بين القيد والباب خلال عامين ونصف...يحلمون بلقاء الأحباب...
تخلف عنهم أبو حسين ، حكيم لاتفارقه الابتسامة...صاح بصوت جهوري لاترف أجفانه عند القول ولا فرائصه عند الفعل...
وبهدوء سأل المتحلقين عن قدرتهم على قراءة أسرار الفقيه وأحفاده ، جال بنظراته واتكأ على معصمه ثم نطق مؤكداً وفسر شارحاً لعيون أبو النور المتسائلة.:ــ
...اعلم ياصديقي أن سلالة الرق رحلت من عالم الأمس لتحط رحالها في تاريخنا الحاضر.
أمازلت تعتقد أن سبارتاكوس جديد سيولد من رحم امرأة تعيش قصة العويل والندب وتغمس لقمتها بالماء الملوث ؟
هل يمكن للكلمات في لغة العسكر والعمامات، أن تغتسل وتنشر ثيابها طاهرة نظيفة في ضوء الشمس بعد أن غرقت حتى الأردان ببحار الدماء والكذب؟
عندما سمع النطاس مادار في الحلقة ، أقسم أن يقتص من أبي حسين...وأن يعيده ليصبح القاطن الوحيد في خندق ترتع فيه الجرذان وتنام في سقوفه الوطاويط والعناكب معلقة...
أقسم ألا يترك عيونه تلامس النور...وأن يرميه بتعويذة المعتوهين..
أقسم أن يحرمه من.. رشفة الهواء ومن لون السماء..
لأنه تجرأ على أرواح تمده بالبراعة وتضمن له الشفاعة..
لأنه تجرأ على كسر مجداف الفقيه ورميه بمالا يرضيه
هنا تتوقف روايتي عن سرد أسطرها، لأن جسدي ضاق بملائكته ولم تعد تتسع صفحات القصة لبراكيني المؤجلة
لم يعد لليل قدرة على استعبادي وإلزامي بنوم يأخذني من عذاب الحقيقة...من فرح يجترح حزناً ومن حزن يستمر مصلوباً بين دفتي كتاب
كيف يمكنني أن أنهي هندسة سطوري وقصة العشق موقوفة في زنزانة تصغر وتكبر حسب مزاج نطاس لايعرف من المهنة سوى المشرط، ومن مهمة المشرط سوى تقطيع أوصال وطني، فكيف بربكم سأنهي حكايتي؟ وهل لهندسة الوراثة وعلم الحساب والفلك أن يتنبآ بما يخطر ببال جزار؟.
ــ باريس 21/06/2010
م ــ مارستان كلمة متداولة في الشرق وتعني " مستشفى المجانين"

#فلورنس_غزلان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل