البينة المفقودة والغائبة

رأفت عبد الحميد فهمي

الحوار المتمدن-العدد: 3026 - 2010 / 6 / 6 - 20:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

البينة والدليل والبرهان والإثبات كلها تفيد معنى واحداً ودوما كان طلب البينة هو أس النزاع بين الرسل و بين أقوامهم لأن مسألة البينة هي التي تفحم المكذبين لكل ادعاء من قول أو قضية أو نظرية فيطلب القوم البينة من صاحب الإدعاء سواء كان رسول أو عالم أو كاهن حيث أن ظهور البينة هي الحجة الدامغة لصدق كل ادعاء إعمالاً للقاعدة القانونية " البينة على من أدعى " . وتشهد الآيات القرآنية على ذلك حين يسمح الله بكشف البينة للقوم المعاندين طالبي التصديق وللمكذبين لكل ما هو غير معقول وخارق مثل " قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك ( هود – 53) و" ذلك بأنهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فكفروا " ( غافر – 22 ) لكن العجيب المدهش أن يحكي لنا النص جحود بعض الأقوام برفضهم التصديق رغم انبلاج البينة أمامهم سافرة لا تحتاج إلى دليل ولا برهان .
وتتفق الفلسفة بكل أشكالها على أن الطبيعة بكل مظاهرها الفيزيائية هي بينة بحد ذاتها فلا تتطلب برهاناً عقلياً عليها فالطبيعة هي دليل وبرهان نفسها . هذة البينة الطبيعية هي ظواهر الكون المرصود بملايين مجراته ومليارات نجومه والتي جعلت الفكر الإنساني وفق قانون السببية يبحث عن علته ويتساءل كيف انبثق الكون هكذا إلى الوجود وهل هناك مسؤول عنه هو صاحب تلك الفاعلية فقالوا هناك المحرك الأول أو العلة الأولى أو الله الخالق وفقاً للفكر الديني حيث أن الإنسان لم يقبل فكرة الصدفة أو أن الأحداث الكونية تحدث بلا غاية ولا هدف وطاف بخلده التساؤل الأبدي ما الحكمة الكامنة خلف هذا الكون الغامض الفسيح وقد قاده المنطق الإنساني إلى تسويغ فكرة أن هناك مسؤول فوق الطبيعة يملك القدرة والقوة والإرادة لإحداث الكون بهذة الكيفية واستهجن كيف تكون تلك القوة غير ذات غايات ومقاصد تعمل من أجل الإنسان صاحب الأحساس المتضخم بأهميته ومركزيته في هذا الكون المجهول . هنا تمخض الفكر الفلسفي وأنتج فكرة المحرك الأول وراح العقل الأسطوري يبحث عن صاحب الفيوضات المسؤول عن تلك الظواهر الكونية فيا ترى من هو صاحب تلك البينة المشاهدة كالشمس والقمر والنجوم والأمطار والبرق والرعد والبراكين والزلازل وكافة الظواهر الفيزيائية وهي ما أكدنا أنها المقصود بالبينة التي تثبت نفسها بنفسها وليست في حاجة إلى برهان عقلي .
ورغم اللجوء إلى اختراع هذا المسؤول المفترض الخالق الواجد إلا أنه لم يحسم المسألة ولم يحل الإشكال بل زاد الأمر تعقيداً و سوءاً كما قال الزهاوي :
لما جهلت من الطبيعة أمرها
وأقمت نفسك في مقام معــــــــــــــــلل
أثبت رباً تبتغي حلاً به
للمشكلات فكان أكبر مشـــــــــــــــــكل
هذة المشكلات انبجست من التساؤل إذا كان الله هو علة الوجود فيا ترى من هو علة وجوده
وهذا يدخلنا في متاهة سلسلة الأسباب المفتوحة والتي لا نهاية لها وما زاد الأمر إعضالاً وتعقيداً هي مشكلة مشاريع التوكيلات الدينية أي التوكيلات التي تتحدث نيابة عن المحرك الأول أو نيابة عن الله ذلك المستتر خلف البينة الكونية و التي يرصدها الأنسان أينما ولى وجهه في سماء لا أول لها ولا آخر ولسوف يبدأ التاريخ الإنساني في صراعات مريرة بين أصاحب الإدعاء بلا بينة ( المقصود التجربة العينية الملموسة ) وبين طالبي البراهين أو طالبي البينة الغائبة ( التي لم يقدمها صاحب الإدعاء والمتحدث بالنيابة عن الخالق الذي آثر الإختفاء وعدم الظهور ) والسؤال المطلوب الإجابة عليه كيف نصدق كافة الادعاءات التي لا برهان تجريبي و فيزيائي عليها .وكل ما استشكل عليهم أمراً قالوا هذا من علم الغيب أو استأثر الله بعلمه واخترعوا مقولة الإيمان بالغيب أي الإيمان بالمجهول وهي ببساطة تصديق ادعاءات بلا بينة ولا براهين .وأمثلة الكرسي والعرش على الماء والجن والملائكة والسماوات السبعة هي غيض من فيض .
والأستاذ عادل ضاهر في كتابه الأسس العلمية للعلمانية يؤكد على أن العلمانية تقوم على مبدأ أسبقية العقل على النص وينقلنا إلى تساؤل فاتك ومثير وهو كيف نميز نحن الخارجون دائرة الوحي بين مجموعة من المتنبئين أصحاب الإدعاء بأن كل منهم يتلقى وحياً يهبط عليه من السماء ؟ كيف نحكم نحن بثقافتنا وسقفنا المعرفي واعتباراتنا العقلية واللغوية والعلمية أيهم صادق في ما يدعي و أيهم زائف وكاذب في ما يدعي مع التأكيد علي أهمية أن جميعهم يفتقرون إلى تقديم البينة الفيزيائية الدامغة ..
فما أكثر البراهين التي طلبها عقلاء الكفار من النبي ونظراً لأنه لا يملك البينة الظاهرة قال : قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا ( الإسراء -93)
فقد طلبوا أن يفجر من الأرض ينبوعا أو يكون له جنة من نخيل وعنب فيفجر الأنهار فيها أو تسقط السماء كسفا أو يأتي بالله والملائكة أو يكون له بيت من زخرف أو يرقى في السماء ( الإسراء 90-93 ) وكان الجواب هل كنت إلا بشراً رسولا وأخيراً نسوق تساؤلنا الذي لن نمل من تكراره هو كيف تجعل ادعاءك وقولك هو الحجة و البينة والإثبات بلا تجارب عينية ملموسة للقاصي والداني؟

#رأفت_عبد_الحميد_فهمي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل