السيد لا يحب الازهار

حاتم عبد الواحد

الحوار المتمدن-العدد: 2996 - 2010 / 5 / 5 - 02:38
المحور: الادب والفن
    

لم يكن ازيز الاطلاقات النارية صوتا مؤلوفا في بغداد سوى في قاعات السينما، ولرغبتي في تعلم الانكليزية من مصدرها الاوثق، لم انسَ تلك الليلة التشرينية من العام 1976 حينما ذهبت لمشاهدة احد افلام رعاة البقر الامريكيين، كانت احداث الفلم تدور في اريزونا، وعندما اختلط صهيل الخيول بصفير سيارات الشرطة التي تطارد القتلة المفترضين، كنت قد قرات على الشاشة قطعة تشير الى الحدود المكسيكية التي اتجه لها المطارَدون فتوقفت سيارت الشرطة عند الحاجز الخشبي للحدود المكسيكية واضيئت الانوار في الصالة معلنة انتهاء الفلم.
بعد ايام كنت امعن النظر في صورة الكاتدرائية التي تحتل قلب زوكالو مطبوعة في قاموس للغة العربية، فعرفت من خلال الخارطة المرفقة موقع المكسيك في العالم، ذلك الموقع الذي لا يعرفه 98 بالمائة من ابناء بلادي، ما زال ذلك الشعور يرافقتي حتى الساعة، كنت مع الداخلين الى الكاتدرال، تحدثت الاسبانية مع العابرين، ورتلت صلاة لا افقه مغزاها، وتخيلت الناقوس الكبير المتدلي من فوق واجهة المعبد قبعة لله على روؤس المؤمنين، كان حلما سريعا وفخا كبيرا، لانني لم اتعرض في حياتي لفخ اخطر من الامل.
ولقناعتي بان التاريخ ليس اكثر من سطر مكتوب بالحبر السري لا تبين مكنوناته الا برماد ارواحنا، فلقد اجلت رغبتي بزيارة المكسيك الى يوم القيامة، لقد مر على الواقعة التي سردتها مبتسرة 32 عاما عندما ايقظتني مارغريتا بصوتها الطفولي العذب في اليوم التالي لوصولي الى المكسيك طالبة مني ان اتهيأ لزيارة قلب مكسيكوستي التاريخي، وقبل يوم واحد فقط كنت قد حلقت 16 ساعة فوق اراضي ثلاث قارات كي اصل في الساعة السابعة الا خمس دقائق من مساء اليوم الحادي والعشرين من نيسان من العام 2008 الى ارض المايا والازتيك.
عندما لبيت نداء دليلتي المكسيكية كانت الشمس نصف يقظة في ذلك الضحى، وعبق المطر الاستوائي يملأ رئة المدينة بشذا محبب، استدارت السيارة متجاوزة ساحة يعلو وسطها المرتفع مثل نهد، ملاك ذهبي، والتمعت المباني على جانبي الطريق كالتماع باطن المحارة فادركت بانني في طريقي الى اللؤلؤة.
لم احتمل اشتغال ثلاث من حواسي الخمس او الست في وقت معا، اذني وانفي وعيني حين شكلوا مثلثا قائم الزاوية وخزني احد رؤوسه فاجهشت ببكاء مر، المباخر تطلق روائحها الاثيرة، والايقاعات الوحشية التي كانت ترددها الطبول، والراقصون المموهون بالجلود والريش يتَلَوون كافاعٍ هائلة في هذه البركة الخرافية كانوا يرقصون مثل طيور مذبوحة تواَ، وكان التاريخ مقرفصا على دكة اسمنتية قريبة من ساحة العرض يراقب مبهورا، وانا انفض عن بوصلتي غبار الاتجاهات باحثا عن برزخ للانبعاث من رمادي مثل عنقاء، فالتاريخ لا يصبح تاريخا الا بموتنا، ويصبح مجرد مسمى غير مدْرَكٍ لو كنا خالدين.
الازرق المخضر المقرون بالاحمر المذهب كانا اللونين الغالببين على الازياء الغريبة للراقصين، استطيع ان افهم المغزى الذي يعبر عنه اللون، فالمدينة المشيدة على مياه بحيرة لا تستطيع مغادرة ذاكرتها، وابناء اهرامات الشمس مأخوذون بلون الضوء، وهذا ما يفسر شيوع اللون الاحمر في ملابسهم، كان التماس الاول قد حصل مع تلك الجدة الازتيكة عندما اومأت لي عارضة ان تغسل روحي بترانيمها المقدسة واعشابها ودخان بخورها، استسلمت متلذذا كالمسحور، بينما راحت اصابعها المتراقصة مثل سنبلات جافة تدوّر المبخرة الصلصالية حول صدري مثل بندول في ساعة قديمة تخثر الزمن فوق عقاربها، ازداد المشهد ضراوة عندما رشتني بماء له رائحة العشب البري، مررتني سريعا كي تستلم زبونا اخر، فاستغرقتُ بضحكة مجلجلة، وقبل ان تستفسر مني عن سبب ضحكي، قلت ايها الجدة كلنا زبائن ننتظر مباركة التاريخ الذي نباركه نحن بحيواتنا، لم تفهمني بالتاكيد ولكنني عززت قناعة قديمة كنت قد استنتجتها من مراقبتي لزوار المراقد المقدسة التي تعج بها مدينتي، كان هؤلاء الزوار لا يجلبون باقة ورد او تينا او خمرا معتقا قربانا يتقربون به لصاحب المرقد الثاوي في الوجدان قبل ثوائه في التراب، قط لم يفعلوا هذا، انما كانوا يقدمون قرابينهم خرفان تذبح على عتبات الولي المقدس او يقدمون اثمان الاضحيات هذه لمن يدعي صلة القربى لذاك الولي، وعندما اخبرتني دليلتي عن مصدر الحجر الداكن الذي بنيت به الكاتدرائية الضخمة في زوكالو صرخت بعربية قح انه لا يحب الازهار ، فاستفسرت بلغة انكليزية جيدة ، ما تقصد ؟ فاشرت بابهامي بعلامة تشبه علامة الاوكي مع تحريك قبضتي اعلى واسفل مرددا : السيد لا يحب الازهار، فالهرمان الضخمان اللذان هدمهما الغزاة الاولون لارض الشمس كان حجرهما هو عماد هذه الكاتدرائية التي استغرق العمل بها زهاء 250 عاما، وانا لا استطيع ان اتخيل تينك الهرمين الا ثديين يمدان الناس بحليب المعرفة، ولكن لكل عمل قوانينه
تينوشيتتلان التي كانت تنتظر عودة الهها المنفي لم تستطع التمييز بين سفن الغزاة ومعابد الالهة العائمة على وجه الاطلسي حسب ايمانها، واذا كان حاكمها قد ارسل رسله محملين بالذهب والطاليس في القرن الثالث العشر كي يستقبلوا من توهمهم منقذين، فان احفاد ذلك الحاكم من الراقصين فوق بقايا احد معابده يقدمون اليوم هداياهم مقتصرة على الفواكه وبعض الاعشاب والبخور، يدورون حولها بحركات متقنة وخطوات متناسقة تستطيع تتبعها من خلال خشخشة تصدرها اطواق شجرية تشبه الاجراس، مثبتة على كواحلهم، ولكن الكلام في هذه الكرنفالات هو الغائب الوحيد.
الرجفة الكبرى اصابتني وانا انحدر بمحاذاة الكاتدرائية الى معبد او زقورة اكتشفت في العام 1978 من القرن الماضي، الدهاليز المتبقية توحي بسر عميق، والافاريز الناتئة فوق الجدران تدلك على مكنونات غامضة لم استطع تفسيرها، لانني لم استطع العثور على من يوضح لي اسباب انقراض شعب كامل بشكل مفاجيء , قالوا ان سبب الانقراض هو البارود الذي جلبه جنود فرنانديز، وقالوا ان السبب هو مرض الجدري، ودخل النبيذ طرفا اخر في اسباب انقراض شعب كامل كان سيدا على حضارته الى ما قبل 7 قرون من الزمان فقط، ولكن نظرة عجلى على تلك البقايا الملاصقة للكاتدرائية قد اوحت لي بان المجد للجذور وليس للاغضان، فالايقونات والثريات الذهبية المتدلية من سقف الكاتدرال ذكرتني بعناقيد العنب المتدلية ببستان جدي المطل على نهر اشوري قديم، لقد اغرق النهر البستان عشرين مرة خلال سبعين سنة، وماتت العرائش وقتا طويلا، ولكننا ما زلنا نشرب من نبيذ تلك الاعناب خمرة معتقة لا تضاهيها خمور الجنان الموعودة في كتب الله، فانا وانت وهم ونحن وهي وهو نشكل اجزاء المقدس في هذه الحياة، وانها لسعادة غامرة وانا اتبع دليلتي مثل طفل يتملس خطواته داخل محارة ذات ضوء بهيج.

#حاتم_عبد_الواحد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات