هدم المساجد: النار التي ستأكل نفسها

نضال نعيسة
كاتب وإعلامي سوري ومقدم برامج سابق خارج سوريا(سوريا ممنوع من العمل)..
(Nedal Naisseh)

الحوار المتمدن-العدد: 2954 - 2010 / 3 / 24 - 15:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

وصل الفكر الديني المتشدد إلى مديات ونهايات لا معقولة بعد أن ترك له الحبل على غاربه ليفعل ويقول ويطرح ما يشاء بغير حساب. وآخر ما حرر في هذا الشأن هو دعوة الشيخ الوهابي السعودي يوسف الأحمد لهدم المسجد الحرام، وبناء آخر مكانه، يراعى فيه عدم حدوث اختلاط بين الجنسين، والعياذ بالله، لأن الشيطان ثالثهم حسب الخطاب إياه. إذن يفهم من كلام الشيخ أنه بالإمكان، وحسب الشيخ حتى المسجد الحرام، ولكن لماذا يزعل الشيخ وأترابه حين يدعو السويسريون لمنع المآذن، وليس هدم المساجد؟

ومع هذه الفتوى التهريجية العجيبة الجديدة التي يتحفنا بها الزمن البدوي الأغبر ، والتي لا يمكن النظر إليها إلا من باب طغيان ثقافة الفرج والنكاح التاريخية، والهوس الجنسي الذي يسيطر على عقول الفقهاء منذ فجر التاريخ، وتجعل ذلك محور تفكيرهم ونشاطهم العقلي والذهني والسلوكي العام.

ولا بد للمرء إلا أن يتساءل ما دام الحال على ما هو عليه، وما دامت عملية الضخ الدعوي المستمرة منذ ألف وأربعمائة عام، لم تفلح في تهذيب وترقية نفوس المؤمنين ومنعهم من ارتكاب الفاحشة والرذيلة، وخلق المؤمن القويم النزيه الشريف العفيف، فما الداعي لها من الأساس؟ ألا تبدو العملية عبثية ولا طائل منها إذا لم تستطع كل وسائل الترهيب والترغيب والوعد بالحور العين والغلمان المردة المخلدين من خلق إنسان ملائكي طاهر نظيف لا ينظر لعورة امرأة ولا يحاول افتراسها بمجرد رؤيته لها، واختلاطه بها؟ ولم لا يتم الاستعاضة عن ذلك كله بأساليب وآليات جديدة وناجعة بدل هذه التي يبدو أنها لم تجد ولم تنفع؟

والسؤال الآخر أي مؤمن ومؤمنة، هذا الذي لا يستطيع أن يضبط نفسه حتى داخل الحرم المكي من التفكير بالحرام والفاحشة، وهو بين يدي الله كما يقول الخطاب إياه؟ وهل مكان هذا وتلك هو المسجد الحرام أم مكان آخر يسمو المقام الرفيع من ذكره؟ ولماذا يتخيل الشيوخ والوعاظ ويفترضون، على الدوام، سوء النية وليس حسنها في المؤمن؟ أليس من المفترض أن تكون النظرة للمؤمن والمؤمنة على أنهما طاهران، نقيان، زاهدان، نظيفا القلب واليد واللسان؟ نعم إن افتراض سوء النية وتكفير وتبخيس وتسفيه "المشركين والنصارى والكفار واليهود والعلمانيين الملاحدة الملاعين والمراكسة"، وكله حسب خطاب الشيخ، وربعه الأشاوس طبعاً، ومن وجهة نظر هؤلاء الوعاظ وطريقة تفكيرهم التي لا نحسدهم البتة عليها، ولكن هل من الجائز واللائق والمقبول أن يكون هناك سوء نية، وشك بالمؤمن المتعبد الزاهد الذي أتى لملاقاة وجه ربه، في الديار الطاهرة، ودائماً حسب خطابهم؟ ألا يشكل هذا الطرح، ومن وجهة نظر وزاوية أخرى إهانة بالغة للمؤمنين والمؤمنات وتشكيكاً بأخلاقهم والتزامهم السلوكي بأن يتم تخوينهم واعتبارهم مشاريع لارتكاب الموبقات والفاحشة والزنا والانزلاق نحو الفجور لمجرد الاختلاط، حتى لو كان بالمسجد الحرام نفسه، أقدس بقعة في العالم بالنسبة للمؤمن والشيخ حسب الخطاب إياه؟ أين كل الكلام عن المرأة الجوهرة المنزهة الملاك المصون العفيفة وطهارة وعفة المسلم؟ ثم من أعطى هؤلاء الوعاظ الحق والوصاية على أعراض الناس وأخلاقهم؟ أليس كل إنسان مسؤول عن عرضه ودمه وشرفه؟

ولماذا يذهب المؤمن برأي الشيوخ والوعاظ إلى المسجد، هل للتعبد وتطهير الذات والروح، والسجود والركوع لله في أطهر المقدسات الدينية، حسب ذات الخطاب طبعاً، أم لممارسة الشذوذ والانحراف، والتلصص على النساء والاحتكاك والتحرش بهم، وإثارة الغرائز والشهوات؟

ثم الأمر الأهم وهو أن معظم الحجاج والذاهبين إلى المسجد للحرام، هم من كبار السن، والشيوخ الكبار، والآباء والأجداد، الذين لم يعد في واردهم وتفكيرهم "التسكيس والشيطان"، وقد لا يكونوا أصلاً بقادرين على ذلك، فكيف يتجرأ هؤلاء الوعاظ على الشك بنوايا وسلوك هؤلاء الأجداد والآباء الطبيبين الشرفاء المساكين الودعاء البسطاء الذين هم آباؤنا وأمهاتنا وجيراننا ومعارفنا وأصدقاؤنا وأهلنا، الذين قضى معظمهم حياتهم بكل احترام والتزام؟ والأهم من هذا وذاك أن من يفكر بالإثم والخطيئة والرذيلة لا يأتي إلى هذه الأماكن، بل يذهب إلى أماكن "سياحية" والمواخير والحانات والكباريهات ويحضر القنوات الفضائية التي يملكها من يعرفهم جيداً الشيخ الجليل، وأماكن أخرى يعرفها الشيخ الجليل يوسف الأحمد، من خلال السياحة الجنسية التي تزدهر هذه الأيام، ويقصدها الكثيرون من العرب أفواجاً وأفواج. لذلك فإن هذه الفتوى مردود عليها، وليست في محلها، كمعظم الفتاوى الوهابية المضحكة التي تصدر هذه الأيام، وتغزو العالم، لكن إيجابيتها وفضلها الوحيد أنها تكشف بؤس وعورة وتواضع ووضاعة هذا النمط من التفكير الصحراوي المتحجر السقيم.

لقد هدم هؤلاء كل شيء، ودمروا الحياة، وأتوا على الحرث والضرع والأخضر واليابس وأحالوا الحياة إلى يباب وخواء وفراغ تصفر فيه الرياح، وها هم يهدمون المعبد والهيكل على رؤوسهم ومقدساتهم بالذات، فحتى الحرم المكي، لم يسلم من نواياهم وتفكيرهم وتصوراتهم، إن انفلات هؤلاء وعدم إخضاعهم للقانون والمساءلة والحساب بات كالنار التي ستأكل وستأتي على كل شيء، وها هم يأتون، هذه المرة، على مسجدهم الحرام بالذات، أقدس مقدساتهم على الإطلاق.

#نضال_نعيسة (هاشتاغ)       Nedal_Naisseh#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل