قوانين الموت ضد البروليتاريا الفصل 28 راس المال ج4

كارل ماركس
(Karl Marx)

الحوار المتمدن-العدد: 2946 - 2010 / 3 / 16 - 21:35
المحور: الارشيف الماركسي
    

ان الطبقة الماحورة التي انبثقت في النصف الاخير من القرن الرابع عشر لم تكن تشكل حينئذ وكذلك في القرن التالي سوى سطر ضئيل جدا من السكان وكانت وضعيتها محمية حماية قوية في الريف من قبل الفلاحين المستقلين وفي المدينة من قبل نظام طوائف الحرف وفي الارياف وكذلك في المدن على السواء كان ارباب العمل والعمال متقاربين اجتماعيا وبما ان الاسلوب التكنيكي للانتاج لم يكن يملك بعد أي طابع راسمالي على وجة التحديد فان خضوع العمل للراسمال لم يكن الا في الشكل فالعنصر المتغير للارسمال كانت متفوقا تفوقا كبيرا على عنصرة الثابت . فطلب العمل الماجور كان يتعاظم - اذن – بسرعة مع تراكم جديد للراسمال .على حين ان عرض الشغيلة لم يكن يتبع ذلك الا ببطئ . ان جزا كبيرا من المنتوج الوطني أي الجزء الذي تحول فيما بعد الى مخصصات للتراكم الراسمالي . كان مايزال يدخل حينئذ في مخصصات استهلاك الشغيل . ان التشريع الخاص بالعمل الماجور الموسوم منذ بدايتة بطابع استثمار الشغيل والموجة من ذلك الحين ضدة دائما ......1
تم تدشينة في انجلترة عام 1349 ب " قانون الشغيلة " الذي اصدرة ادوارد الثالث وكان لهذا القانون نظيرة في فرنسة وهو القانون الصادر في عام 1350 والذي اعلن رسميا باسم الملك جان . ان التشريع الانجليزي والتشريع الفرنسي يسلكان سبيلا متوازية ومضمونهما متماثل . ولن اعود هنا الى هذة القوانين من حيث علاقتها بالتمديد الاجباري ليوم العمل نظرا لانني عالجت هذة الناحية في موضع سابق من كتابي ( انظر المجلد الاول الفصل العاشر البند الخامس من هذا المؤلف ) لقد اعلن " قانون الشغيلة " رسميا بناء على المطالبات الملحة من قبل مجلس العموم يعني الاشخاص مشتري العمل . ويقول احد اعضاء جزب التوري بسذاجة :
لقد كان الفقراء يطلبون في الماضي اجرا يبلغ من ارتفاعة انة كان تهديدا للصناعة والثروة اما اليوم قفان اجرهم منخفض الى درجة يهدد معها كذلك الصناعة والثروة وربما وربما كان ذلك على نحو اكثر خطرا مما كان في الماضي ....2 .
لقد وضعت تعريفة قانونية للاجور للمدينة والريف للعمل حسب المهمة والعمل حسب اليوم . وتوجبعلى العمال الزراعيين ان يؤجروا انفسهم سنويا كما توجب على عمال المدن ان يقدموا شروطهم " في الساحة العامة "
وقد حظر تحت طالة السجن ان يدفع اكثر من الاجر المحدد قانونيا ولكن الذي يتلقى اجرا ارفع يتعرض لعقوبة اشد من العقوبة التي تيعرض لها ذلك الذي يدفع ذلك الاجر . اضف الى ذلك ان الفصلين 18 و 19 من قانون التدريب الصادر في عهد اليزابيث كانا يعاقبان بعشرة ايام سجن رب العمل الذي يدفع اجرا بالغ الارتفاع . وبواحد وعشرين يوما من السجن العامل الذي يقبل ذلك الاجر. ولم يكتف اولوا الامر بانهم لم يفرضوا بصورة افرادية على ارباب العمل سوى قيود وشروط تؤول الى مصلحتهم الجماعية بل هم يعاملون صاحب العمل في حالة مخالفتة القوانين معاملة الصديق والشريك اما الشغيل فيعاملونة معاملة المتمرد . وثمة قانون من قوانين سنة 1360 بفرض عقوبات اشد ايضا بل انة منح صاحب العمل السلطة لابان يهب من العمل تعريفة قانونية . مستعينا بالارغام الجسدي . ان جميع العقود والمواثيق الخ ... التي كان المعماريون والنجارون يتعاقدون بها بصورة متبادلة اعلنت باطلة وليس لها مفعول شرعي ةلقد اعتبرت الاتحادات العمالية في مرتبة اخطر الجرائم وظل هذا الاعتبار " القانوني " قائما منذ القرن الرابع عشر حتى عام 1825 ... يتبع

1-" كلما حاول التشريع تسوية المنازعات بين ارباب العمل والعمال فانة يستشير دائما ارباب العمل " ادم سميث المرجع المذكور – ترجمة غارنيية – المجلد الاول – ص 296 " ان روح الشراع هي الملكية " هكذا يقول لانغية *
* اخذنا شاهد لانغية عن طبعة معهد ماركس . انجلس. لينين
( الناشرون الفرنسيون )
2- لقد كان التشريع دائمامستعدا للتدخل بسلطتة لمصلحة ارباب العمل فهل يكون عاجزا منذ ان يتعلق الامر بالعامل

المصدر ..
كارل ماركس .. راس المال "الجزء الثامن والعشرون"
الجزء الثالث القسم الاول ترجمة محمد عيتاني
مكتبة المعارف في بيروت بلا سنة طبع

نسخ الكتروني
جاسم محمد كاظم
[email protected]

#كارل_ماركس (هاشتاغ)       Karl_Marx#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل