قرابين العروس

فرانسوا باسيلي

الحوار المتمدن-العدد: 2936 - 2010 / 3 / 6 - 00:09
المحور: الادب والفن
    

المشهد:

في ليلة عيد الميلاد الشرقي في السادس من يناير 2010 اطلقت مجموعة من المسلحين النار علي جموع الخارجين من كنيسة في بلدة نجع حمادي بصعيد مصر فقتلوا ستة من المسيحيين ورجل أمن مسلم وجرحوا عشرات آخرين.
علي مدي ثلث قرن أو يزيد وقعت عشرات من حوادث العنف المماثلة إذ تضافر الجهل والفقر والفساد والتطرف لإذكاء فتنة طائفية مظلمة بين الأقباط والمسلمين في مصر بعد تعايش دام 14 قرناً - فماذا عسي أن يقول الشعر وقد خضبه الحزن علي وطن كان، وكنانة ستكون دائماً !
وهل يمكن أن يكون ذلك بعيداً عما جري للمسيحيين في العراق علي أيدي اخوتهم في الوطن- وما جري للسنة والشيعة علي أيدي بعضهم البعض - وما جري ويجري في فلسطين - كل يتوهم أنه يتقرب لربه بدم القرابين البشرية - في عنف دموي مدمر للجميع؟
هل يمكن أن يكون هذا الشعر إلا نزفاً علي كل ضحايا المذابح التي يرتكبها بشر ضد بشر لإختلاف الدين أو المذهب أو الجنس أو الهوية؟
…………………………………………………………………………………….
1- دم في العيد

دم في العيد
منحدر
ليروي وردك المطروح في الطرقات
وفؤوس قطاع السبيل
يا مصر هل عطش النخيل
فسقيته من قلبك المذبوح في الغيمات؟
يا مصر من أي الجهات
تعدو أساطير تطاردني
وتطعنني
فأنزف ما تيسر من مواويل
وأجمع ما تبعثر من حكايات؟
دم: هل سال من أكباد أولاد
وقفوا أمام كنيسة في العيد
وتبادلوا التقبيل
فتساقطوا جثثاً علي العتبات؟
يا مصر كم يكفيك من هذي القرابين
كي يتقدس القدوس
وتمتلئ الساحات؟
دم : هل سال من جسد العروس
تزف دون عريسها؟
فبأي دم
يقطر المنديل؟
هل هذه في الليل زغردة البنات
أم ولولات أرامل
أجسادهن تشققت
يطلقن أفراخ العويل؟
دم : هل سال من جنبيك يا مصر للنيل؟
أم من جريح سابح فوق الفرات؟
أم من ذبيح في الجليل
ما أسعفته المعجزات؟
* * *
2- دم الصلوات

دم الصلوات نهر في الأعالي
وعلي الأرض المذابح
والمدائح
من أي أبواب الجحيم
تعود يائسة
صلوات هذا الجيل؟
تهوي علي أفواههم مرتدة
جمراً يسيل
عادت محملةً بصراخ من سقطوا
علي أيدي الذين توضأوا بالدم
صلوا لمن؟
أفيسمع الله الرحيم لهم؟
وعلي سواعدهم
حملوا القتيل على القتيل؟
ذبحوا الحمام
فلا رسائل من ذويهم كي تعاتبهم
ولا في وحشة الليل
يهدهدهم هديل
صلوا لمن؟
ردت بضاعتهم لهم
ما أبهظ الثمن الذي دفعوه
من أرواحهم
سقطت محبتهم
فماذا في أياديهم لديهم من بديل؟
غير الغصون
أفيغرسون الغصن سيفاً
في بريء الروح
كي يشفوا الغليل؟
فبأي قلب يمزجون
شهقات حفل القتل
بالترتيل!
* * *
3- قربان الروح

ليل من الأهوال محفور
علي أوجه من فروا من الطعنات
إلي قصب القري
واسترحموا بدراً تأمل ذعرهم
في صمته الفضي لا يحنو عليهم
لا يميل
دم الأيات
مسكوب علي السموات
يصبغها ويقطر من يدي
أمن سور من القرآن
هذا النزف في جسدي
أم الانجيل؟
وبأي كف أمسح الصرخات
عن روح مرفرفة
صعدت لباريها لتشكو
ما أتاه شقيقها قابيل
أأكفكف الدمعات
عن أشجار هذي الأرض
أم أحجارها؟
وكيف أجمل الأيام في عين مزججة
راحت تحدق في أحداق قاتلها:
ماذا بهذا البئر
من ماء الأسي
والمستحيل!
* * *
4- قربان العصافير

من أي عهد في القري
يتدفق النيل؟
فاضت دمائي من سواقيه التي
تنعي الذين أحبهم
ما با لهم ما بادلوني
غير حبهم القليل
أو كفكفوا هذي المدامع
ما با لهم ضربوا عصافير المياه
بحجارة من روحهم
وبنوا جدارا هائلا
فمسافة بين الكنائس والجوامع
ومسافة بيني و بين الله!
* * *
5- قربان ايزيس

من أي قلب أخرج الجثث التي
عكفت طوال الليل
تستعصي علي جسدي
ولا تبغي الرحيل
- هل جعت يا ولدي؟
أتحب لحم أخيك ميتاً؟
أعطشت يا ولدي؟
لولا جفاف العين
كنت ذرفت الدمع تشربه
ماذا ستشرب بعد هذا اليوم
غير دم الأصيل!
أسقطت يا ولدي؟
في أرض مصر
فأغمضت عينيك إيزيس
وسقتك من نهد السماء السلسبيل؟
هل استشهدت مجاناً ؟
وتبددت قرباناً؟
وتمددت عرياناً بغير كفيل؟
وأنا وقفت هناك
بين القاتل المقتول
والجسد النحيل
ووقفت بين قتيلهم وقتيلنا
فمن أمد له يدي؟!
ولا يقوم - فمالذي يجدي!
وبمن ألوذ؟ وتحت أي سحابة
أبكي وأستجدي!
وبمن أعوذ
وقد هوي ولدي علي ولدي
بغليل فأس مزقت كبدي!
* * *
6- قرابين الموتي

هل أغلق الله الجميل سماءه
عن قبح هذي الأرض؟
كيف أخر بين يديك أركع
كي أصلي!
وأين أفر من أهلي؟
ولمن سأشكو حال هذا الجيل؟
كلهم موتاي من زمن طويل
جاءت خيول الموت تطلبهم وتطلبني
فيختلط الصهيل مع الصهيل
ومشيت من موت إلي موت
من ضفة النهر إلي الوادي
هل هذه مصر التي في خاطري؟
هل هذه حقاً بلادي؟
والنهر؟ هل هذا هو النيل؟
* * *
7- قربان العاشقة

أسمع الأرض تئن
هذا نزيف دم الوطن
ودبيب أقدام الضحايا
جرجروا الأجساد من جيل لجيل
هذي البلاد حملت من ماتوا لها
وحملت من ماتوا بها
وضربت في الليل الطويل بلا دليل
هذي البلاد تظل عاشقة
وأنا أظل عشيقها
وتظل قاتلةً
وتظل مائلةً
علي جسدي
وأنا القتيل.

…………………………

#فرانسوا_باسيلي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل