قبطي يولم في رمضان / ومسلم يحتفل بعيد الميلاد ..؟

تحية للكاتب على مقاله المتسامح الذال على شخصيته المتسامحة.كفانا تعصبا.من المؤكد ان الدمقراطية الحقة والتنمية الاجتماعية و البشريةتؤدي حتما الى السلم و التسامح.والتسامح يؤدي الى مزيد من التسامح.

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد ان الحب واحترام حرية الاخر واختياره هو ما يوحدنا و التعصب وامتلاك الحقيقه المطلقه و الشعور بالتعالى هو ما يفرقنا
تحياتى لمقالك الانسانى المعبر

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من كل عمرنا نأكل الكليشا فجاء أولي البشرة الكريمة وكبتلوها فأسمّوها سكون , ونأكل الصفيحة والفطاير دوّروها فلقّبوها بيتزا , والكفتة فلطحوها فوصفوها بيرغر, لا يسعني الا أن أنتهز المناسبة لأتقدم بعميق العرفان للسيد بانتالون الذي ألبسنا البنطلون فحضّرنا والسيد جون سندويش أول من وضع اللحم بالرغيف فطورنا من مرحلة التغميس بالكف والأصابع الى مرحلة أطراف الأصابع , وللسيد ماكدونالد وكنتاكي اللذين سحبا البساط من تحت صفيحتنا وكفتتنا فانتمينا بفضل الجميع لمسيرة البشرية . ولكن .. المشكلة في عدد الحروف الذي لا يكفيني وأطمع من حضرتك بتعليق آخر من بعد اٍذنك

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن العربي يصبح أشدّ حرصاً على دفع كل ما يشين العربي في اللحظة التي يحطّ رحاله في بلاد أولي الأعراق النظيفة الذين أجرتْ الثورات دماء جديدة في عروقهم , وغسلت من أدران الماضي عقولهم وآختْ البشرية , الا أنه كل واحد فينا ممّنْ هاجر واستقر في غربته لا يمكن اٍلا وبقي أثر في داخله من تاريخه المزروع في خلايا جسمه , اٍنها الوراثة التي لا يقضي عليها الا ثورة أشبه بالثورة الفرنسية .. أولمتُ لهم الطعام وشاركنا رمضان بالصيام وجدّيت لمساعدة النيام , والنتيجة ؟ بكيلو عدس انكشفتْ حقيقتهم , اشتريته من المركز الاسلامي لأن قلبي نطف على أكلة مجدرة , _ منيح ما كانت أوزي _ قال ايه ؟ المواد الغذائية للاخوة المسلمين فقط , يا سيدي , الموضوع ليس أن تولم وتشارك وتساعد .. هذه كلها مظاهر , ابحثْ عن الأعماق , العمق هو السيد ! نحن نحتاج الى مجسات لكشف دواخلنا والبحث عن هذه الشوارد التي لا تظهر اٍلا عند الامتحان حيث يكرم المرء أو يهان . شكراً لصبرك علي

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي أستاذي الفاضل وتقديري / سؤالك هو الجواب حسب ما أرى / الأخوة في الإنسانية / الدين عنصرية فقط للذي أنتمي إليه وهذا مؤلم حقاً متى ما استطعنا أن نجعل الدين في زاويته وركنه في الثلاجة عند ذاك سوف تجد النماذج المذكورة في مقالتك هي السائدة في مجتمعاتنا
مع خالص المودة
تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كم هو جميل حب الناس للناس شكرا اخي سيمون

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

نعم إما تكون الانسانية والمحبة على هذه الشاكلة وإلا فلا، ولاحظ أنه حين حيد هؤلاء الدين حتى عن المناسبات الدينية، فقد ظهرت الانسانية بأبهى حللها، وأني أحسد الأستاذ سيمون على تواجده مع مثل هؤلاء الانسانيون، ولا يسعني سوى أن أشكره لنقله لنا هذه الصورة من الغربة، والتي كنت أعتقد أنه من الصعب أن تتواجد مثل هذه الأمور في ظل سيطرة تعاليم الأديان القاسية على كل البشر وخاصة في هذه المنطقة المبتلية تماماَ بداء الدين وتخاريفه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكري لك سيدي على هذا الحس والشعور الانساني الرائع واعتقد ان مثل هذه النماذج التي ذكرتها موجوده داخل عالمنا العربي ولكن محجوب صوتها ولكن في النهايه الغلبه لكل ماهو انساني وماهو خير اما مايدعوا للقتل والتكفير والجهل فهو زائل لا محاله انها صيرورة التاريخ وحركته

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقديري أن هنا أسبابا عدة مجتمعة للحالة التي وصفتها : أولا تلعب الثقافة الشخصية العامة الدور الأول، ثم يأتي المناخ العلماني والديمقراطي، ثم يأتي الرخاء الاقتصادي . في هذه المجتمعات نجد أيضا أفرادا وطوائف يعيشون في جزر منغلقة مهمشة حيث ينتشر التعصب والإقصاء. وعندما تسوء الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية تطفو المكبوتات المترسبة وتعود غرائز التوحش للظهور وتجد من يبرر لها أفعالها حتى في المجتمعات الراقية ولكنها تظل هامشية بفضل يقظة النخب ودقها ناقوس الخطر مثلما اتحد اليمين واليسار في فرنسا عندما هدد اليمن المتطرف جمهوريتهم.
عندنا النخب قليلة ومغلوبة على أمرها والناس لا يثقون فيها بقدر ثقتهم في المؤسسات التقليدية الدينية والقبلية.
تحياتي على معالجتك لرائعة

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يجادل عاقل في عنصرية الأديان وتسببها في زراعة الكراهية والأحقاد في نفوس الناس. الحل باعتقادي هو تنحية الأديان جانباً واتخاذ العلمانية وسيلة لبناء الدولة وتبادل التسامح. شكراً أستاذ سيمون على مساهماتك الخلاقة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو سمح لي أخي سيمون، أعتقد أن ما يوحد مشاعر الجميع الإنسانية هي العلوم والموسيقى والفنون بشكل عام. الموسيقى لغة عالمية بين البشر ولو تأملنا علوم الرياضيات والفلسفة والعلوم الأخرى لوجدنا أن الشعوب وجميع الملل والنحل تتفق على صحتها. لذلك تعقد المسابقات الدولية في مادتي العلوم والرياضيات وكذلك في كافة أنواع الرياضة. هناك أمور كثيرة توحد المشاعر الإنسانية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد سيمون هذا ما اسميه سعادة اجتماعية؛ وهنا اتفق مع السيدة رشا حين قالت -ان الحب واحترام حرية الاخر واختياره هو ما يوحدنا و التعصب وامتلاك الحقيقه المطلقه و الشعور بالتعالى هو ما يفرقنا -
اهم ما في الموضوع احترام الاخر؛ وايضا اضم صوتي لقارئة الحوار المتمدن واطالب بثورة اقوى من الثورة الفرنسية لكي تحرر دن ا وليس فقط خلايانا؛ واضم صوتي للاستاذ صلاح واطالب بتنحية الاديان وعند ذلك سيكون هذا المجتمع هو القاعدة وليس الاستثناء

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى أحبتي جميعاً ، تحية أعتذر عن تأخري في الرد ، وغالباً ما تكون حالتي الصحية هي السبب . أتمنى لكم جميعاً الصحة والعافية وبعد ، اثلجت صدري كافة الردود ، وشخصياً أدين لكل الأحبة في هذا الموقع بالعرفان والشكر ، وربما هذه الردود العزيزة عاملاً مشجعاً على الأستمرار مع جميع الأصدقاء من الكتاب والمعلقين الأعزاء على طرح ثقافة الحياة في مواجهة ثقافة الموت . فعندما تكون ثقافة الإنسان هي ثقافة الإنفتاح على التنوع والتعدد ، بالتأكيد فإن تفكيره ، يكون منفتحاً ومنطقياً ومتماسكاً وأكثر تسامحاً ، وكلما زاد وعي الإنسان كلما زاد تواضعة وترفعه عن صغائر الأمور . ومع التحية لكم جميعاً ولنا عودة في مادة أخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤال هام: هل تمت دعوتك لعند الشيخ تحت بند مسيحي؟ أجزم لا، وأنا متأكد أن دعوتك قد تمت تحت بند زنادقة
ولا تزعل لأنني أنتمي لهذا البند مثلك

يا صديقي، أنت سوري، هل تذكر سوريا في الخمسينيات والستينيات؟ كان الدين بعيداً تماماً عن التداول، وكان الناس يتبادلون التهاني كما ذكرت بمقالك، والشيء المعيب الوحيد الذي كان ينبهنا إلى اختلاف ما كان دروس الدين، حيث يخرج المسيحيون (لا أدري لماذا حيث لم نكن نسمع بقصة القردة والخنازير يومها) وكانوا يأخذون حصص ديانتهم لوحدهم
لم نكن نعرف ماذا يعني علوي أو شيعي، كنا مع بعض، وكانت نظرتنا لصديقنا المسيحي مطابقة لأي شخص آخر
أدّعي جازماً أن السياسيين محلياً وعالمياً هم من أشعل هذه النيران القذرة من أجل مصالحهم الرخيصة، مثلهم مثل من يشعل بلداً لإشعال سيجارته
وقام الأنذال من رجال الدين، الذين لم يتوقفوا عن خدمة السلاطين والإفتاء لهم منذ الأزل، قاموا بمساعدة الحكام على هذا الإشعال
وللأسف، فإن تحريك وتجييش الشعوب والعامة خاصة في بلادنا من أسهل الأمور
وللأسف ستدفع الشعوب ضحايا بالملايين قبل أن تستفيق

تحياتي
إذا كان لك اتصال بمصباح الحق المنير فعلاً فبلغه عتبنا عليه

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل ان يدخل الاخوة المصريون الى العراق ولاحقا الى كوردستان العراق كنا نحن القوميات والاديان المتعدده كاخوة كنا نعيش بسلام فى ارض السلام الواحد يحترم معتقدات الاخر ولازلنا كذلك ولكن عندما دخل هؤلاء يحملون معهم افة الوهابية فلاحظنا بان المشاكل بدات تثار وعند البحث عنها وجد ان المصريون الوهابيون هم السبب فى ذلك، فحدث رد فعل سلبى تجاههم وعوقب العديد منهم باشد العقوبات من قبل بعض القوميات ردا لما كانوا يفعلونه اثناء الحرب مع ايران من مشاكل وعوقب الاخر من قبل السلطات وتم تسفير العديد منهم الى مصر ولازلت اتذكر حوادث عديدة فى كوردستان ردا على تعصب هؤلاء الوهابيون المتزمتون اللذين لا يريدون العيش بسلام مع الاخر وانما فرض تخلفهم ومخلفاتهم واوساخهم على الاخرين)
جميل جدا ان تتاخى كل الاديان وان تدعو الى الاخاء والمحبة وهذا هو منطلق المسيحية ويجب ان يكون هكذا عند الاخر ولكن للاسف الشديد ان التيار الاصولى فى الاسلام السياسى الذى هو تيارا متزمتا بدآ يتصاعد ويحاول هذ التيار باى شكل من الاشكال القضاء على الاخر وكم انا سعيد ان اعيش بلا مشاكل فهل يقبل الاخر بذلك؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما يتخلى المرء عن نزعة الكراهية والتعصب ، وتسود عقلية المساواة الإجتماعية ، والمحبة ، والتعاطف الإنساني بين البشر، على قاعدة إحترام الآخر . حينه يصبح الاسام بهاذا
قراءة الفاتحة خلال افتتاح محل تجاري في تركيا
انظر واضحك : ارجو البحث في غوغل ، كيف يقرؤون الفاتحة خلال افتتاح محل تجاري بتركيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إني أحيي الأخ سيمون على مقالته الرائعة التي إنما تدل على أنه يعتنق الأفكار التي عبر عنها و إني أكره أن أسميها أفكاراً تسامحية لأن كلمة التسامح تعني أنك تتغاضى عن خطأ أرتكبه الذي تسامحه و إختلاف معتقد الغير عن معتقدك هو ليس خطأ إنما أسميها إرتقاء في التحضرو إتي أود أن أضيف إلى :لكلمته أن مشكتنا في الشرق أن الشعور بكراهسة الغير المختلف عقادياً يتغذى فيها المرء منذ نعومة أضفار ه مما يصعب إزالتها عند الكبر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة عجبا لكل ما تم قوله أو يقال عن كراهة الغير المختلف عقائديا وما تحدث عنه المقال يثير الشجن فهو يتحدث عن دول الشتات ويوجد شطر لبيت من الشعر لأمرئ القيس يقول (كل غريب للغريب نسيب) ولكن عشنا في بلدنا ولم يتبادر الى أذهاننا يوما أي فروقات متعايشين جيرانا.وأصدقاء في المدارس ومن بعدها أماكن العمل ،نأكل سوية ونتزاور في الأعياد و المناسبات وذلك لأن أهالينا في ذلك الوقت لم تكن عندهم النعرة الطائفية التي أنتشرت في هذه الأيام أو من نهاية الثمانينات....... كنت أسكن في منطقة غالبيتهم من اخواننا المسيحيين في يوم جاءني ضيوف من المحافظات ولم نكن في البيت ظلوا ينتظرون أمام البيت لفترة ...خرجت أليهم واحدة من الجيران (وهي احدى الأخوات المسيحيات) وأستقبلتهم في دارها الى ساعة متأحرة بحيث ظلوا مذهولون من حسن استقبالهم .....وعندما كنا في الصف الرابع الأبتدائي كان درس الدين قراءة (جزء عم)وكان في الصف بعض الأخوة والأحوات الصابئيين....كانوا يرفضون الخروج من الصف ويطالبون بقراءة القرآن معنا وكل دلك كان بسبب الفكرالتحضري والأرتقاء والتطوراللذان كانا هما االمهيمنان في تربية الأبناء

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---