سرُّ نُباحِ الكلاب

عبد الدائم السلامي

الحوار المتمدن-العدد: 2891 - 2010 / 1 / 17 - 13:10
المحور: كتابات ساخرة
    

سرُّ نُباح الكلابِ
كتظُّ خَزِينُ ثقافتِنا الاجتماعيّةِ بمفاهيمَ تَحُطُّ من قيمةِ الكلابِ وتزدريها وتظلُمُها حقَّها الطبيعيَّ في وُجودٍ هنيءٍ. وهي مفاهيمُ لا ندري لها سَبَبًا في تخيُّرِ حيوان الكلب مصدرًا للصفاتِ المرذولةِ التي نُطلِقُها على الآدميّين بغايةِ إهانتِهم. والحقّ نقول إنّ في ما ذكرنا تعدِّيًا بشريًّاعلى حُرْمةِ الكلابِ من جهةِ أنّ الكلبَ حيوانٌ مُناضِلٌ مُجاهِدٌ وَفيٌّ لأصحابِه لا يعرِفُ الخيانةَ أبدًا، وهو كائنٌ يُقضّي لياليه سهرانًا حتّى يضمن سلامتنَا من الأعداءِ والسُرّاقِ بدَنًا وأموالاً ويوفِّرُ لنا هناءةَ النّومِ الحالِمِ. يفعل كلَّ هذا دون أنْ يطلب منّا مثلاً عِلاوةً في الراتِبِ ولا شُكْرًا جزيلاً ولا حتّى قُبْلةً أوتمسيحًا على رَقَبَتِه التي يقدِّمُها في الغالِبِ قربانًا من أجلِ توفيرِ السِّلْم الاجتماعيّةِ والأمنِ العالميِّ، بل هو الكائنُ الوحيد الذي لا يُشارِكُ في مظاهراتٍ أو عصيانٍ مدنيٍّ بتعلاّتِ تحقيقِ المساواةِ وعدمِ التعدّي على الحريّات العامّةِ وضمان الحقوق الشخصيّةِ في إبداءِ الرأي وحريّة التعبيرِ على عادةِ ما يفعلُ بعضُ المُعارِضين الليبراليّين الجُدُدِ.
***
تنبحُ الكلابُ كاملَ حياتِها لتحميَ رؤوسَها من رَجْمِ الحجارةِ في الوقتِ الذي نخالُها فيه تنبحُ لتحميَنا، وهي تفعل ذلك لأنّ ليسَ لها لديها تأمين في أحدِ صناديق الضمان الاجتماعي.
***
جاءَ في الحديث النبويُّ القولُ: "إذا سمعتم نباحَ الكلاب ونهيقَ الحمار بالليل فتعوَّذوا بالله فإنَّهم يَروْن ما لا تَرَوْن" (رواه أبو داود والبخاري في الأدب وصححه الألباني). وظاهر هنا أنَّ الذي تَراه الكلاب ليس ملائكةً، وإنما شياطينَ. وثمّةَ مَنْ يذهب إلى القول بأنَّ الكلابَ لا تنبحُ لأنّها رأتْ سارِقًا، بل لأنّها رأتْ ملائكةَ الموتِ، حتّى أنّه كلّما نبح كلبٌ في حيٍّ من أحياءِ النّاسِ سُمِعَ بموتِ أحدِهم. ويبدو أنّ إحدى الشركات اليابانيّةِ قد شدَّتْ علَماءَها بلاغةُ نُباحِ الكلابِ فطوّرت جهاوزًا يُترجِمُ ذاك النُّباحَ إلى عباراتٍ بشريّةٍ مفهومةٍ. وتؤكِّدُ الشركةُ أنّ هذا الجهازَ الذي يُسمّى "بو لينجوال" يعتمدُ على نِظامٍ يُسمّى "نِظام تحليلِ عواطِفِ الحيوانِ" حيث يرصُدُ المشاعرَ التي يُعبِّرُ عنها الكلبُ بنباحِه ثمّ يحوِّلُها إلى كلامٍ بشريٍّ ذي دلالةٍ. فالنباحُ الناجِمُ عن الغضبِ أو التهديدِ يُترجمُ إلى عباراتٍ مثلَ "اُهرُبْ" أو "أُوشِكُ أن أعضَّكَ". وإذا دلَّ النُّباحُ على الفَرَحِ بسبَبِ رؤيةِ الكلب أحدَ الأشخاص الذين يعرفهم فيمكن أن نسمعَ من الجهازِ عبارةَ "أهلاً بكَ سيِّدي"، فإذا كانت القادمةُ امرأةً أفادَ نباحُ الكلبِ عليها عبارةَ "سيِّدتي إنّي أحبُّكِ كما أحبُّ مَشْمَشةَ عِظامِ الجِيَفِ".

#عبد_الدائم_السلامي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات