الدين البهائي وأديان آخرى(مقال في مقالات).كيف يمكن أن يكون الدين البهائي ديناً مستقلاً وفي الوقت نفسه يؤمن بأن الأديان كلها دين واحد

راندا شوقى الحمامصى

الحوار المتمدن-العدد: 2859 - 2009 / 12 / 15 - 00:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يجب التأكيد منذ البداية أن الدين البهائي هو دين مستقلّ. فهو ليس طائفة من الإسلام، ولا هو مشتق من أية مجموعة دينية آخرى. يعتبر الدين البهائي أن جميع الأديان العالمية الرئيسية هى أديان حق وأن كلاً منها هو جزء من خطة الله عزّ وجلّ وهدفه للإنسانية . يؤمن البهائيون أن حاملي الأديان العالمية هم في الجوهر مظاهر لحقيقة واحدة. وبالتالي، إن الأديان هى أصلاً تهدي بني البشر إلى صراط واحد-وهو الصراط الذي يضمن وصولهم إلى أسمى درجات النمو الروحاني، صراط السلام والوحدة .
تُرشد الآثار البهائية المقدسة البهائيين إلى التوجّه بأجلّ الاحترام ومنتهى التقدير تجاه مؤسسي الأديان العالمية(الرسل والأنبياء) وكتبهم المقدسة. وعن النبي محمد(عليه سلام الله وبركاته) كتب حضرة بهاءالله(حامل الرسالة البهائية)-:
... وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى مَنِ ابْتَسَمَ بِظُهُورِهِ ثَغْرُ الْبَطْحَاء وَتَعَطَّرَ بِنَفَحَاتِ قَمِيصِهِ كُلُّ الْوَرَى الَّذِي أَتَى لِحِفْظِ الْعِبَادِ عَنْ كُلِّ مَا يَضُرُّهُمْ فِي نَاسُوتِ الإِنْشَآءِ. تَعَالَى تَعَالَى مَقَامُهُ عَنْ وَصْفِ الْمُمْكِنَاتِ وَذِكْرِ الْكَائِنَاتِ. بِهِ ارْتَفَعَ خِبَآءُ النَّظْمِ فِي الْعَالَمِ وَعَلَمُ الْعِرْفَانِ بَيْنَ الأُمَمِ. وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الَّذِينَ بِهِمْ نُصِبَتْ رَايَاتُ التَّوْحِيدِ وَأَعْلاَمُ النَّصْرِ وَالتَّفْرِيدِ. وَبِهِمِ ارْتَفَعَ دِينُ اللهِ بَيْنَ خَلْقِهِ وَذِكْرُهُ بَيْنَ عِبَادِهِ.1
وقد وُصف النبي محمد(ص) في كتاب الإيقان، وهو من آثار حضرة بهاءالله الكتابيّة، على أنه"رسول الله"2 ،"جوهر الصدق"3، "الجمال الأزلي"4،"النور الإلهي"، و"شمس النبوة"5. وفيما يلي فقرة من كتاب الإيقان تصف مُهمّته:
ومن جملة ذلك السّلطنة الّتي ظهرت عن شمس الأحديّة محمّد عليه الصّلاة والسّلام. .......... كما تلاحظ أيضًا أنّه من جهة أخرى قد وصل وألّف بينهم، إذ قد شوهد أنَّ جمعًا من النّاس كان شيطان النّفس والهوى قد بذر فيما بينهم في سنين عديدة بذور العداوة والبغضاء، وبسبب الإيمان بهذا الأمر البديع المنيع صاروا متّحدين ومتّفقين بدرجة كأنّهم أتوا من صلب واحد. كذلك يؤلّف الله بين قلوب الّذين هم انقطعوا إليه وآمنوا بآياته وكانوا من كوثر الفضل بأيادي العزّ من الشّاربين. وعلاوة على ذلك، كم من أناس مختلفين في العقائد، ومتباينين في المذاهب، ومتفاوتين في المزاج، قد لبسوا قميص التّوحيد الجديد من هذا النّسيم – نسيم الرّضوان الإلهيّ وربيع القدس المعنويّ. وشربوا من كأس التّفريد6.

وفي الكتاب ذاته فقرة تشرح بإسهاب المظالم التي تحمّلها محمد(ص) على أيدي شعوب زمانه وتضحياته وصبره:
لهذا قال حضرة الرّسول: "ما أوذِي نبيٌّ بمثل ما أوذيت" فهذه المفتريات الّتي ألصقوها بحضرته، وذلك الإيذاء الّذي حلّ به منهم، كلّ ذلك مذكور في الفرقان. فارجعوا إليه لعلّكم بمواقع الأمر تطّلعون. واشتدّت عليه الأمور من كلّ الجهات بدرجة أنّه ما كان يعاشره أحد، ولا يعاشرون أصحابه مدّة من الزّمان. و كلّ من كان يتشرّف بحضرته ويتّصل به كانوا يؤذونه غاية الأذى.7

وقد خطب حضرة عبدالبهاء، وهو الابن الأرشد لحضرة بهاءالله الذي خلفه في تحمّل مسئولية الدين البهائي، مرات عديدة أمام الجماهير في الغرب، وحتى في الكنائس والكنيس، مادحاً إنجازات محمد(ص).وعلى سبيل المثال، قال أمام حشد من المسيحيين سنة1912 في الولايات المتحدة:
كان العرب في منتهى درجات الانحطاط. كانوا سفّاكي دماء، بربريين، ومتوحشين لدرجة أنه كان الأب يدفن ابنته وهى على قيد الحياة.يفكّروا، هل يمكن أن تكون هناك همجية أحط من هذا؟ وكانت بلادهم مكوّنة من شعوب قبليّة متحاربة متعادية، تسكن شبه الجزيرة العربية، يقتصر عملهم على محاربة ونهب بعضهم بعضاً، وأسر النساء والأطفال، والتقاتل فيما بينهم.ظهر محمد(ص) في هكذا شعب. فربّى ووحّد هذه القبائل البربرية وأنهى سفك الدماء بينهم. وبواسطة تربيته لهم، ترقّوا إلى درجة من الحضارة ما مكّنهم من السيطرة على قارات ودول وحَكَموها. ما أعظم الحضارة التي أقامها المسلمون في أسبانيا! وما أروع الحضارة التي أسسها المغاربة في مراكش! وكم كانت جبارة الخلافة التي انشئت في بغداد ! وكم ساهم الإسلام في حقل العلم وسار به قُدُماً!8
وفي لندن عاد حضرة عبدالبهاء إلى هذا الموضوع في مقالة كتبت لمجلة مسيحيّة، "ذا كريستيان كومنولث" The Christian Commonwealth:
.... وهذا ماحدث مع القبائل العربية التي كانت آنذاك غير متحضرة ترزح تحت الحكم الفارسي واليوناني. فعندما أشرقت الشمس المحمدية ابتهجت شبه الجزيرة العربية بكاملها. وتنورت هذه الشعوب المضطهدة وتثقفت إلى درجة أن تشرّبت دول آخرى حضارتها من بلاد العرب، وكان هذا برهاناً عن مهمة سيدنا محمد(ص) الإلهية.9

وأما القرآن الكريم،فغالباً ما يُستشهد بآياته المباركة في الآثار الكتابية البهائية المقدسة فهو يعتبر كلام الله المعتمد. وتوصف كلمات القرآن في الآثار البهائية على أنها "ما أنزله الرّحمن في الفرقان"10 و"هذا هو الدليل الذي علّمه سلطان الأحدية لعباده، مع ذلك، هل من الجائز أن يعرضوا عن هذه الآيات البديعة التي أحاطت الشرق والغرب، ويَعُدّوا أنفسهم من أهل الإيمان؟"11 وبالنسبة للهداية التي يحملها القرآن لشعوب العالم، يتفضل حضرة بهاءالله قائلاً: حيث أنَّ جميع ما تحتاج إليه تلك الأمّة من أحكام الدّين، وشريعة سيّد المرسلين، موجودٌ ومعَيَّنٌ في ذاك الرّضوان المبين. وإنّه لهو الحجّة الباقية لأهله من بعد نقطة الفرقان. إذ أنَّ حكمه مسلّم، وأمره محقّق الوقوع، والجميع كانوا مأمورين باتّباعه إلى حين الظّهور البديع في سنة السّتّين. وبه يصل الطّالبون إلى رضوان الوصال، ويفوز المجاهدون والمهاجرون بسرادق القرب. وإنّه لدليل محكم وحجّة عظمى. وما عداه من الرّوايات والكتب والأحاديث ليس لها ذلك الفخر، لأنّ الحديث وأصحاب الحديث، وجودهم وقولهم مثبوت بحكم الكتاب ومحقّق به.12
ويشير حضرة عبدالبهاء إلى حقيقة أن القرآن استبق العلم في كشف بعض الحقائق من أمثال تلك التي لها علاقة بعلم الفلك:
فمن ذلك تعلمون أنه في القرون الأولى والوسطى وحتّى القرن الخامس عشر الميلادي... اتفق جميع الرياضيّين في العالم على مركزية الأرض وحركة الشّمس،... ولكن نزلت في القرآن آيات تخالف رأي بطلميوس وقواعده، ومن ذلك الآية الكريمة (والشمس تجري لمستقرّ لها)13 المتضمنة ثبوت الشمس وحركتها على محورها،وكذلك الآية الكريمة "وكلّ في فلك يسبحون"14 فقد صرّح بأنّ الشّمس والقمر وسائر النجوم متحرّكة، فلمّا انتشر القرآن استهزأ الرّياضيّون بهذا الرأي ونسبوه إلى الجهل، حتى أن علماء الإسلام لمّا رأوا مخالفة الآيات لقواعد بطلميوس اضطرّوا إلى تأويلها...
...وذلك حتّى القرن الخامس عشر الميلادي أي بعد ظهور حضرة محمد بنحو تسعمائة سنة تقريباً حيثُ رصد رياضي شَهير رصداً جديداً واختُرعت الآلات التلسكوبية وحدثت الاكتشافات المهمّة فثبتت حركة الأرض وسكون الشّمس وكذلك عرفت حركة الشمس حول محورها، وصار من المعلوم أنّ صريح الآيات القرآنية يطابق الواقع وأصبحت القواعد البطلميوسية محض أوهام".15-(من كتاب-فهم الدين البهائي)
ونتابع معكم في القادم في مقال- " الدين البهائي وأديان آخرى".....
رابط كتاب الإيقان للإستطلاع
http://reference.bahai.org/ar/t/b/KI/
المراجع
1. مجموعة ألواح حضرة بهاءالله نزلت بعد الأقدس-ص153-154 (معرّب)
2. كتاب الإيقان-ص168(معرّب)
3. كتاب الإيقان ص124(معرّب)
4. كتاب الإيقان-ص137(معرّب)
5. كتاب الإيقان-ص45 (معرّب)
6. كتاب الإيقان-ص85(معرّب)
7. كتاب الإيقان-ص83(معرّب)
8. عبدالبهاء،Promulgation of Universal Peace ص346(معرّب بتصرف)
9. عبدالبهاء Christian Commonwealth,29 September1911,see Abdu l-Baha in Londan,pp.42-43(معرب بتصرف)
10. بهاءالله،الكتاب الأقدس،ج14(معرب)
11. كتاب الإيقان-ص185(معرب)
12. كتاب الإيقان-ص1690معرب)
13. القرآن الكريم سورة يس الآية 38
14. القرآن الكريم سورة يس الآية 40
15. من مفاوضات حضرة عبدالبهاء-ص29(معرب)

#راندا_شوقى_الحمامصى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات