الحزبوسلامي بين الحرص على استغلال المناخ الديمقراطي، والانشداد إلى تأبيد الاستبداد... !!!.....36

محمد الحنفي

الحوار المتمدن-العدد: 2845 - 2009 / 12 / 1 - 23:39
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إلى

كل من تحرر من أدلجة الدين.

كل من ضحى من أجل أن تصير أدلجة الدين في ذمة التاريخ.

الشهيد عمر بنجلون الذي قاوم أدلجة الدين حتى الاستشهاد.

العاملين على مقاومة أدلجة الدين على نهج الشهيد عمر بنجلون.

من أجل مجتمع متحرر من أدلجة الدين.

من أجل أن يكون الدين لله والوطن للجميع.

المنطق الانتهازي في استنساخ الحزبوسلامي لبرنامج اليسار:.....2

وهكذا يتبين لنا أن الطبيعة الخاصة بكل من الحزبين مختلفة، ومتناقضة تناقضا رئيسيا، إلى درجة أن إمكانية الحديث عن الالتقاء تكون غير واردة؛ إلا أننا من خلال المقارنة بين الحزبوسلامي، وحزب اليسار، يمكن أن نلتمس نقط الالتقاء، ونقط الاختلاف، على مجموعة من المستويات:

1) على المستوى الأيديولوجي:

فالحزبوسلامي قائم في الأساس، ومنذ ظهوره، على أدلجة الدين الإسلامي، عن طريق إعطاء تاويلات للنصوص الإسلامية الثابتة، لجعلها تخدم مصالح طبقة معينة، تمكن المنتمين إلى الحزبوسلامي من الاستفادة، والتغلغل في أوساط الجماهير الشعبية الكادحة، التي يمارس عليها التضليل الأيديولوجي، الذي تعتبره جزءا من الدين الإسلامي.

وكما أشرنا في مكان آخر، فإن المنتمين إلى الحزبوسلامي يطابقون بين الأدلجة، والدين الإسلامي، الذي يعتبرون أنفسهم أوصياء عليه، فيكرسون، بذلك، الاستبداد بالمجتمع.

أما حزب اليسار، فإن أيديولوجيته هي الاشتراكية العلمية المعبرة عن مصالح جميع الكادحين. وهذه الأيديولوجية تعتمد القوانين العلمية: للمادية الجدلية، والمادية التاريخية، لتحليل الواقع تحليلا علميا ملموسا، من أجل معرفته معرفة علمية دقيقة، والعمل على تغييره إلى الأحسن.

والاشتراكية العلمية لا تلغي الأيديولوجيات الأخرى، بقدر ما تصارعها، وتعمل على تفكيكها، من أجل تجاوزها، ونفيها، بما فيها أدلجة الدين الإسلامي، وهي لا تلغي الديانات، وإنما تتعامل معها كمكونات روحية للإنسان، الذي تتحول من خلاله إلى قوة مادية، بما فيها الدين الإسلامي، الذي يشكل اقتناع المسلمين به في كل بقاع الأرض، وهي تعبئ الكادحين، وطليعتهم الطبقة العاملة، لانتزاع مكاسب مادية، أو معنوية، في إطار الصراع ضد المستغلين، مهما كانت هويتهم، بما فيها الدولة المشغلة، وبمن فيهم المنتمون إلى الحزبوسلامي، الذين يوظفون الدين الإسلامي لخدمة مصالحهم المختلفة.

إلا أن الحزبوسلامي، وحزب اليسار، يلتقيان، ويختلفان، في مجموعة من المسائل التي نذكر منها:

ا ـ كون كل منهما حزبا له أيديولوجيته، ويعبر عن مصالح شريحة / طبقة معينة، ويعمل على حماية تلك المصالح.

ب ـ كون تلك الأيديولوجية تستهدف الكادحين من عامة الناس، من أجل تضليلهم من قبل الحزبوسلامي، ومن أجل جعلهم يمتلكون الوعي الطبقي من قبل الحزب اليساري.

ج ـ كون الحزبين معا يستحضران، في ممارستهما، الدين الإسلامي، الذي تومن به غالبية شعوب المسلمين، من أجل أدلجته من قبل الحزبوسلامي، ومن أجل اعتباره من مقومات هذه الشعوب من قبل الحزب اليساري.

كونهما معا يستحضران التاريخ، من أجل إحياء العناصر الظلامية فيه من قبل الحزبوسلامي، ومن أجل دراسة عناصر التطور التي يجب اعتمادها في عملية تجاوز المعيقات القائمة في الحياة المعاصرة، من قبل الحزب اليساري.

ه ـ كونهما معا يسعيان إلى الوصول إلى السلطة من أجل فرض الاستبداد، أو تكريس الاستبداد القائم، من قبل الحزبوسلامي، ومن أجل إقامة نظام ديمقراطي حقيقي، يفرض قيم الديمقراطية، والحرية، والعدالة الاجتماعية في القوانين، وفي الحياة العامة، من قبل الحزب اليساري.

#محمد_الحنفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات