كفانا مناكفات طائفية

مجدي جورج

الحوار المتمدن-العدد: 2819 - 2009 / 11 / 4 - 10:07
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بداية أؤكد على مجموعة من الحقائق الهامة :
1 أرجو إلا يزايد احد على ارثوذكسيتى وحبي للكنيسة التي حمت الإيمان المسيحي فى مصر وفى غالبية البلدان المجاورة.
2 من منطلق حبي للكنيسة الأرثوذكسية ولطقوسها ولقديسيها فاننى اعتبرها كما يعتبرها كل المسيحيون المصريون على اختلاف طوائفهم أنها الام الحنون لجميع الكنائس فى مصر.
3 هذا الحب يمنحني كما يمنح غيري من الغيورين على الكنيسة وعلى اسم المسيح وعلى وحدة المسيحيين في مصر. يمنحنا الحق فى انتقاد اى تصرف خاطئ يقوم به اى أب او اى كاهن او قس من قسوس الكنيسة فالكل يصيب ويخطئ .وقد سبق وكتبت منتقدا الأب المطران منير حنا أنيس مطران الكنيسة الأسقفية بمصر وشمال إفريقيا منتقدا تصرفه بمرافقته لبعثة أزهرية ذهبت الى أوربا لتحسين صورة الإسلام هناك
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=55031
كما كتبت أكثر من مقال منتقدا ماكس ميشيل وأفكاره http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=81358

وسبب هذه المقدمة الطويلة السابقة معرفتي بمدى حساسية الموضوع الذي نويت ان اكتب فيه ولكن حبى لكنيستي وادراكى لمدى المعاناة التي يعانيها الأقباط فى مصر هي التي دفعتني للكتابة حول ماحدث من مناكفات ومشاكسات طائفية الأسبوعيين الماضيين .
فقد اعتراني الخجل والألم على حالنا الذي وصلنا إليه فبرغم الحملة الشرسة التي يواجهها المسيحيين في مصر الا إن الغاويين مناكفات طائفية لم يتوقفوا عن مناكفاتهم وخرجت الجرائد متشفية في حالنا كأقباط وساكبة للبنزين على النيران التي أشعلوها بتصريحاتهم حول ما سموه غزو انجيلى للأرثوذكس , وقد امتد هذا اللغط إلى معظم الجرائد المصرية والى العديد من القنوات الفضائية التي تسابقت للالتقاء بالأنبا بيشوى كى تسأله عن هذه الخلافات والرجل والحمد لله لم يفوت الفرصة وأدلى بالعديد من التصريحات التي تفرق ولا تجمع بين أبناء الكنيسة.
وحول هذا الموضوع أحب إن أركز على الاتى :
1انه إذا كان من حق الكنيسة الأرثوذكسية إن تحافظ على شعبها وتنميه فأن من حق الكنائس الأخرى فعل نفس الشئ .فالكنيسة الأرثوذكسية تقبل في تصريحات عديدة لإبائها على شاشات التلفزيون للمسلمين إن يدعوا إلى دينهم المسلم وغير المسلم وتستكثر على الطوائف المسيحية الأخرى ان تدعو الجميع لاسم المسيح .
2 ان غالبية المسيحيين المصريين غير الأرثوذكس يعيشون حياتهم من يوم ميلادهم حتى مماتهم كما الأرثوذكس فعادة تتم طقوس عمادهم وزواجهم فى الكنائس الأرثوذكسية ويصومون نفس الاصوام خصوصا صوم العذراء ويزرون نفس الأديرة وغالبيتهم تحب قديسي وشهداء الكنيسة الأرثوذكسية .ثم إن الأهم من ذلك ان الإيمان واحد فى الكنيستين فعقيدة الفداء واحدة والصلب والتجسد وطبيعة المسيح كلها عوامل تجمع ولا تفرق فلماذا نبحث عن عوامل التشرذم والانقسام ؟
3 ثم ما ذنب المسيحيين الموجودين في بعض القرى التي لا توجد بها إلا كنائس غير أرثوذكسية ؟.هل من الأفضل استمرار المسيحيون فى هذه القرى بالتمسك بكنيستهم وتشجيعهم على ذلك ام ان نعمل على تنفيرهم من هذه الكنائس كى يصبحوا فريسة سهلة للذئاب التى تحاول ابتلاعهم ؟ .
4 ثم علينا ان نلاحظ ملاحظة هامة وهى ان هذه الحملة التى تستهدف الاباء فى الكنيسة الأرثوذكسية بحجة اعتناقهم للفكر البروتستانتي , هى حملة تستهدف بصفة خاصة الكهنة المشهود لهم بالكفاءة والخدمة الناجحة والدفاع عن العقيدة المسيحية فى وجه كل المشككين وتركز اكثر حول الكهنة الذين ينجحوا فى جمع الآلاف حولهم ومثال ذلك ما فعلوه سابقا ونجحوا فيه مع الاب دانيال البراموسى الذى كانت خدماته تصل للسجون والمستشفيات واغلب القرى في المنيا وكانت اجتماعاته تضم الآلاف وما فعلوه مع ابنا زكريا بطرس حتى نجحوا فى أبعاده عن مصر وما فعلوه مع ابونا بولا فؤاد خلة كاهن بكنيسة بنى منصور بالبلينا سوهاج المشهود له بالقوة فى الخدمة والذي نجح مع اقرانه من الكهنة فى بناء عدة كنائس مثل:
_بناء كنيسة وجمعية القديس مارمينا فى قرية بني منصور .
– بناء دير جديد للشهيدة دميانة بجوار الدير القديم بالاضافة إلى أنشطة وخدمات مختلفة داخل الدير.
– بناء كنيسة مارجرجس فى منطقة الدير .
– بناء كتيسة الأنبا موسي الأسود فى منطقة الدير .
فهل يكافئ كاهن ساعد مع اخرين فى بناء عدة كنائس بالشلح فى وقت يموت الكثيرين من اجل بناء سور فى كنيسة ؟
والان جاء الدور وكثر الكلام حول أبينا المحبوب مكارى يونان وابونا القمص سمعان إبراهيم - كاهن دير سمعان الخراز بالمقطم . فهل هى مصادفة ام هى غيرة من كهنة اخرين لنجاح هؤلاء الكهنة ام هى مؤامرة من الدولة تستهدف القضاء على هؤلاء الكهنة الناجحين وتستخدم فيها أناس من داخل الكنيسة ؟
5 ثم انى اعرف العديد من العائلات والبيوت التى تعيش فى تناغم وأريحية ودون اى مشكلات مع انها مقسمة طائفيا فانا اعرف رب احد الأسر له أربعة اولاد وبنتان , الاب شماس كبير فى الكنيسة الأرثوذكسية وابنه الأكبر قس بكنيسة نهضة القداسة والابن التالي عضو كبير بنفس الكنيسة والثالث خادم متجول داخل مصر وخارجها تابع للكنيسة الإنجيلية والام رسوليه والبنات أحداهما تذهب لطائفة رابعة .واغلب أولاد هذه الأسرة تزوجوا وكونوا اسر أخرى فهل نحرم الاختلاط بينهم أم ان الكل للمسيح؟ وهم فعلا يعيشون للمسيح أفضل من اسر أخرى كثيرة .
6 ثم تعالوا نقف وقفة مع أنفسنا ونقول لأنفسنا اذا كنا نفعل هذا مع أنفسنا ونسعى لإقصاء المسيحيين المختلفين عنا طائفيا فلماذا نشكو مر الشكوى من المسلمين الذين يفعلون معنا نفس الشئ ؟
7 ثم تعالوا أخيرا نتأمل فى رقة الأنبا بيشوى في حديثه مع الآخرين فأحاديثه كلها بردا وسلاما معهم فهو الذي صرح فى البيت بيتك باننا نصوم مثل المسلمين واكثر ونصلى سبع مرات وليس خمس مثلكم وعندما سأله محمود سعد عن الوضوء قال له بأننا نغتسل مع انه كان يمكن ان يجيبه من الإنجيل بأية واضحة ولا تغضب أحدا ولكنها اية كلها بشارة "ويلٌ لكم أيُّها الكتبة والفريسيُّون، لأنكم تنظفون خارج الكأس والصَّحفة، وداخلهما مملوء اختطافـاً ونجاسـة. أيُّها الفريسـيُّ الأعمى، طهِّـر أولاً داخل الكأس والطاس لكي يتطهَّر خارجهما. الويلُ لكم أيُّها الكتبة والفريسيُّون المراؤون، لأنَّكم تُشبهون قبوراً تبدو مُبيَّضة خارجها يظهر حسناً، وداخلها مملوء عظام أمواتٍ وكل نجاسة" .
وهو الذى دعى فى مقابلة له مع برنامج القاهرة اليوم كما نقلت لنا صحيفة المصري اليوم
http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=231877&IssueID=1578
دعي الى تكوين مجلس حكماء مسيحي اسلامى بهدف وضع ميثاق لاحترام الأديان, وتصرفه هذا تصرف جميل نحييه ونحترمه, ولكن الم يكن من الأولى ان تكون تصريحاته حول البروتستانت رقيقة بعض الشئ ام انه بردا وسلاما على الآخرين ولكنه كالسيف البتار مع المسيحيين ؟ والم يكن من الاولى تكوين مجلس من حكماء كل الكنائس فى مصر للعمل على التلاقي والتجمع حول رسالة المسيح الواحدة ايضا كما فكر فى تكوين مجلس حكماء من المسيحيين والمسلمين ؟!! .
كفانا مهاترات ومناكفات طائفية فالرعاع الذين يحرقون الكنائس لا يفرقون بين الكنائس الأرثوذكسية وغير الأرثوذكسية والهمج الذين يخطفون فتياتنا ويرغموهن على الاسلام لا يفرقوا بين هذه وتلك فالكل في نظرهم كفرة يجب هدايتهم للإسلام.
أخيرا يجب علينا إن نتذكر قول بولس الرسول فى رسالته الأولى الى أهل كورنثوس :" ولكنني اطلب اليكم ايها الاخوة باسم ربنا يسوع المسيح ان تقولوا جميعكم قولا واحدا ولا يكون بينكم انشقاقات بل كونوا كاملين في فكر واحد ورأي واحد" ثم قوله :" فانا اعني هذا ان كل واحد منكم يقول انا لبولس وانا لأبلوس وانا لصفا وانا للمسيح. هل انقسم المسيح.ألعل بولس صلب لاجلكم.ام باسم بولس اعتمدتم."
مجدي جورج
[email protected]

#مجدي_جورج (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل