حَرَكةُ التاريخ

ييلماز جاويد
(Yelimaz Jawid)

الحوار المتمدن-العدد: 2709 - 2009 / 7 / 16 - 08:46
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

باتت العقولُ في حيرة لتفسير أسباب عدم تقدم مسيرة العراق رغم مرور ستة أعوام على التغيير .

لا تحدث التغييرات في أيّ بلد بناءً على رغبة قائد أو زعيم ، ولا حسب ما يدعو إليه حزبٌ أو حركة سياسية ، إنما تعتمد حركة التأريخ على التوازنات التي تحكم بين طبقات الشعب ، وحدّة الصراع الطبقي بينها . إن مدى التطوّر الإقتصادي وتنوّعه وما يعكسه على المجتمع يحددان طبيعة المرحلة التأريخية لهذ البلد أو غيره ، وأي عمل سياسي لا يأخذ هذا المعيار بنظر الإعتبار لا يؤدّي إلاّ إلى تأخير عجلة الزمن في سيرها إلى أمام .

كان العراق في العهد الملكي محسوباً من الدول الزراعية ، قبل أن تصبح واردات النفط مصدراً رئيسيّاً لتمويل الآلة الإقتصادية . كان العراق من الدول المصدرة للحبوب والفواكه والخضر في ظل نظام شبه إقطاعي تتكوّن غالبية شعبه من طبقة الفلاحين ، وشريحة صغيرة من طبقة عاملة تعمل في شركات النفط والميناء والسكك الحديدية وبعض المعامل الصغيرة التي كانت تملكها طبقة برجوازية صغيرة . في هذه المرحلة إتصف المجتمع بنوع من الإستقرار لعدم توفر أسباب الصراع الطبقي بحدّة ؛ لإنعدام الوعي الطبقي لدى الطبقة الفلاحية التي كانت تمثل أوسع طبقة إجتماعية من جهة ولضعف الطبقتين العاملة والبرجوازية لصغر حجمهما وإنعدام تأثيرهما نسبياً من جهة أخرى .

إنّ الظروف الدولية التي سادت بعد الحرب العالمية الثانية ، وإنطلاق موجات التوعية بحقوق الإنسان والديمقراطية قد ولّد تغييرات حقيقية في البنية الإجتماعية . فتكوّنت الأحزاب و الحركات السياسية وأخذت تنشر مبادئ الحرية والمساواة وضرورة الصراع من أجل تحسين أحوال الطبقات المحرومة في المجتمع مما أدّى إلى نضوج بذرة الثورة التي إستغلها الضباط الأحرار فنجحت حركتهم في الرابع عشر من تموز لقلب النظام الملكي وإعلان الجمهورية .

مخاض ستين عاماً ، بما تضمنته من إنقلابات وتغييرات في نظام الحكم ، وحروب راحت ضحيتها آلاف الضحايا البشرية وتدمير البنية التحتية ودخول واردات النفط في عنق زجاجة ما سمّي بالبند السابع ، لم يتقدّم فيها العراق قيد أنملة وذلك بسبب السياسة الرعناء التي إنتهجتها حكومات تلك الحقبة ، يبنون ويطبّلون لما بنوا ثم يهدمون ما بنوا . لا تختلف التوازنات التي تحكم بين طبقات الشعب الآن كثيراً عن ما كانت عليه في العهد الملكي . طبقة فلاحية واسعة محرومة من جميع الحقوق لا حول لها ولا قوة لأنها مخدرة بأفيون جديد وسطوة رجال الدين بدل السركال حينذاك . طبقة عمالية ضعيفة وصغيرة الحجم ليس لها قيادة سياسية توجّهها ، وطبقة برجوازية إمتهنت سرقة المال العام سواء بالإختلاسات أو بالمتاجرة بالنفط المهرّب .

إن الصراع الحقيقي في الوقت الحاضر هو بين الشرائح المختلفة من طبقة البرجوازية . هو ليس صراعاً قومياً عنصرياً و لا هو دينيٌّ أومذهبي . الصراع الحقيقي هو من أجل السلطة التي تمنح الحاكم حصة أكبر في الغنيمة . صراع للإستحواذ على المواقع تمكّن المحسوب على هذه الجهة أو تلك أن يجني أكثر . ومن هنا فإنّ ما يفكر به إبن الشعب من المصلحة الوطنية العليا والمصالحة والوحدة الوطنية كلها لا تعني شيئاً في نظر المتصارعين . فلا غرابة أن ترى هذه الجهة تمدّ يدها لعدوتها " بإسم المصالحة " قبل أن تمد يدها إلى الأحزاب والحركات السياسية الوطنية الشريفة ، لكون توافقها مع عدوتها يحفظ لها حقوقها في السلطة و النهب ، بينما تحالفها مع القوى الشريفة يسقط حقها في النهب على أقل تقدير . و لذلك لا عجب في ما نرى ونسمع .

#ييلماز_جاويد (هاشتاغ)       Yelimaz_Jawid#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات