ظاهرة قتل الشباب بحجة المثلية

حمزه الجناحي

الحوار المتمدن-العدد: 2624 - 2009 / 4 / 22 - 09:12
المحور: حقوق مثليي الجنس
    

ربما الخوض في هذا الحديث او التنديد بهذا العمل المشين يهدد المتحدث والكاتب الى اتهامات طويله وعريضة اقلها واهونها هو اتهامه بالانحراف او لعل الامر يصل الى التهديد بالقتل في مجتمع مثل المجتمع العراقي الذي تعيش وتعشش فيه الافات المجتمعية المريضة والسرطانات الجاهلة التي بدأت بالظهور الى السطح بعد التحولات الخطيرة وسقوط النظام السابق فأصبح كل شخص ممكن ان يعطي فتوى وينفذ فتواه بيده بسبب غياب القانون وابتعاد الناس عن البحث عن الحقائق التي ادت الى التجاوز على الحريات والممارسات البريئة والكيل بالتهم الباطله الى اناس بعيدي كل البعد عن التفسيرات القاصرة والنظرة السيئة لتلك التصرفات بحجج واهية منها الحفاظ على بيضة الاسلام او الحفاظ على الاعراف العراقية او خارج عن الاصول او هذا شاذ وخارج عن الطريق وبالتالي فان الامر يؤدي الى ازهاق الارواح بغير وجه حق والناس تنظر الى الامر بدون أي ردود فعل ويبقى الموضوع ضد مجهول وحتى الجهات الامنية لا تعطي أي اهتمام لتلك الملفات وايقاف الجناة ومطاردتهم والنيل ممن يوجه القتلة الى تلك الاتجاهات الدخيلة على العراق التي كان بالامس القريب بعيد كل البعد عن تلك التصرفات الهوجاء ,,,
من قتل نفسا بغير حق كأنما قتل الناس جميعا او من احيا نفس كأنما احيا الناس جميعا اواراقة قطرة دم من انسان اهون من هتك حرمة الكعبة مثل هذه الاحاديث او تلك الكلمات دائما مانسمعها وبعض من الايات القرانية التي تحث المجتمع على الحفاظ على ارواح الناس مثل هذه الاحاديث نسمعها دائما في المجتمعات الدينية والتجمعات الاسلامية ويوجه رجال الدين والاعلام الى التوقف عن اراقة الدم العراقي لكن الامر المؤسف والذي يجري ان هناك من يعطي الفتاوي القبيحة ويعطي لنفسه العنان بالتجاوز على ارواح البشر بتلك الحجج الواهية والمجتمع والاسلام والعراق براء منه ومن فتاويه ,,,
ليس هناك أي فتوى او أي ايه قرانية او حديث رسالي يشجع او يوجه على قتل النفس بدون وجه حق او يوجهها على الاعتقاد او الضن او الربما واخر تلك الظواهر التي بدأت تنتشر في المجتمع العراقي عموما وفي مدينة بغداد هو قتل الشباب بحجة انهم مثيلي الجنس او انهم من النوع الخنثي وراح التمادي للنيل من اولاءك الشباب بتعليق صورهم واسماءهم على الجدران وفي الاماكن العامة وتكتب عند صورهم اقبح العبارات واسوا الكلمات التي يقشعر لها البدن ولا يمكن ان يكتبها الا من هو شاذ فعلا لقباحة ماكتب والبعض منهم فعلا دحرجت رؤوسهم وابتعدت عن اجسادهم لا لشيء فقط انهم شباب ...
والشباب بحكم عمره يماشي المودة والموديل وهو مقلد لتلك المودات الشبابية واغلب من مر بتلك المرحلة عاش الحالة في وقته وفي شبابه على الرغم من ان تلك الظواهر الشبابية تأتي الى العراق متأخرة سابقا لعدم وجود الاعلام المتطور والتعتيم الاعلامي المقصود في زمن الحكومات لكن الشباب يحصلون على مبتغاهم وقتها من المجلات والصحف والمسافرين العائدين الى الوطن ومعلوم ان لكل زمن وقته ورجاله في الملبس وقصة الشعر والسير وحتى الاكلات ومررنا كشباب وكل واحد منا مر بمرحلته فلقد لبس بعض الشباب القلادة ووضع المدالية في جيبه ولبس ملبس الجينز والجارلس وسرح شعره بقصة النكرو واطال زلفه واطال شعره وقصره مرة اخرى وتفنن بزلفه وارتفع كعب الحذاء الرجالي واختلفت الوانه وموديلاته فتراه مرة ابيض واخرى بقيطان عند راسه ومرة بصوت يصدر منه عند السير ومرة ترى القميص فضفاض واخرى تراه قد ضاق ومرة سترة الشاب قصيرة واخرى طويله ومرة ملفوفة الكم وبالوان مقفلة ومربعات وترى مرة الحزام صار عريضا جدا مثل الكاوبوي واخرة اصبح نحيلا ذالك الحزام ومرة صار قماشا وكذالك ربطة العنق مرت بموديلات مختلفة وحتى قصة اللحى ايضا دخلت في الموديل انها فترات يمر بها الشباب وكل من يعيش فترته يلبس مثل ماهو شائع وخاصة الشباب والطلبة هم اكثرالشرائح في المجتمع بالتنويع باللبس ومسايرة الوقت ليس من يتماشى مع الموديل وعيش فترته هو شاذ وبعيد عن الاعراف المجتمعية ,,,
كم شخص منا ومنهم الكاتب قد ضحك كثيرا او سأل نفسه مرات وهو يرى صوره القديمة بين اصدقاءه وبملبس تلك الفترة وقصة شعره وقال بينه وبين نفسه احقا هذا انا ؟ او كيف كنا نلبس مثل هذا الملبس ؟ صحيح ان مثل هذه الاسئلة تطرح كثيرا بعد مرور السنوات لكن في ذالك الوقت الامر جدا عادي بل الغير عادي انك بعيدا عن ما يعيشه الناس وهناك مثلا شائعا عن العراقيين ( البس مايعجب الناس واكل مايعجبك) هذا هو الواقع فليس في العراق من الشباب من يبيع الهوى جهارا نهار ويعمل الرذيلة في الشارع العام ويخدش مشاعر الناس ويتجاوز على حرماتهم فقط انهم شباب حضهم العاثر جاء بهم في زمن الفلاتان الامني والفوضى والاحتلال ,,,
ثم لنكن اكثر صراحة لو ان بعض الشباب خارج عن الطريق والعرف والدين الاسلامي ,,,
سؤالنا هو من له الحق بانزال القتل بذالك الشاب ؟
ومن اعطاه الاذن بذالك ؟ومن ولى بعض القتلة على ان يقرروا هذا يقتل او هذا يقص اصبعه ؟
او هذا يوشم بجبهته كما فعل الدكتاتور السابق ؟
اليس نحن في زمن سيادة القانون أواليس هناك دولة ومؤسسات هي من يقرر هذا يسجن او هذا يحاسب اوليس لدينا محاكم قضائية هي من يقرر وتقرر فقط عند الشكوى ؟
نحن في زمن القرن الحادي والعشرين زمن الثورة الاعلامية والصورية ولابد للناس ان تعيش كما يحلو لها بشرط ان لا تعكر وتخدش مشاعر المجتمع ولا تتجاوز على حرمات الناس ,,,
فليس من المعقول ونحن في هذا الوقت نعطي الحق لبعض الخارجين عن القانون ان يقتلوا الشباب ويكتبوا على اجساد اولاءك الشباب وفي رابعة النهار بحجة القصاص انهم ( جراوه) او هذا (جرو ) او هذا انثى او هذا شاذ بدون ادنى رحمة ويدورن بالشباب في الشوارع والازقة تحت تهديد السلاح ورجال القانون يتفرجون على الجناة ,,,
للاسف الشديد ينقصنا فقط ان نعود الى قانون الطالبان في افغانستان وننفذ الجلد والرمي بالحجارة حتى الموت على اولاءك الشباب ورجمهم حتى الموت في حفر في الشوارع كما يفعل متخلفي الطالبان وبعض الحركات المتطرفة التي تدعي الإسلام والإسلام منهم براء .

#حمزه_الجناحي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل