وصايا ليست يسوعية !

جمال محمد تقي

الحوار المتمدن-العدد: 2598 - 2009 / 3 / 27 - 07:26
المحور: كتابات ساخرة

" اعطي مال الله لله ومال قيصر لقيصر "
ليست كل الوصايا طيبة وهذه حقيقة ترتبط موضوعيا بطبيعة الموصي واهدافه ، على الرغم من ان الوصايا هي ارقى ما في عصارة الخبرة ، وزبدة لتجربة يوصي بها عادة من هم اصاحب الشأن بها ، فوصايا التلمود ليست كوصايا العهد القديم التي اخذت عن تسطير موسى واخيه هارون ، ولو كان الامر متوقفا على موسى فقط لجعل من شعبه يمتلك اكبر طاقة تخلص الابدان والازمان والنفوس من تيه العبودية المزمن ، والذي يسري في الضمائر الدنيئة قبل ان يسري على الارض وما عليها ، قال موسى لشعبه : جيل جديد منكم بعد اربعون عاما قادرا على تخليصكم مما انتم فيه !
وصايا موسى ليست مطابقة لوصايا المسيح بل تناقضها في الروح احيانا ، تناقضات العهد القديم والجديد ، ووصيا الامام علي لابنه الحسن مثلا ليست كوصايا معاوية ابن ابي سفيان لابنه يزيد ، وهناك وصايا تستأنف صراعا مع وصايا اخرى ، فوصايا هرتزل تجد ضالتها بوصايا حكماء صهيون ، ثم بلفور وبن غورين ، وتناقض وصاياهم لوصايا عز الدين القسام وعبد القادر الحسيني ، وهكذا دواليك !

وصايا الصعاليك الاحرار ليست كوصايا اسياد المال والجمال و الاحمال ، فالصعاليك كحزب روبن هود لا يخسرون في تمردهم سوى قيود عبوديتهم ، يعيدون توزيع الثروة بطريقتهم ، وهم يؤمنون بان القوانين السارية غير متوازنة ، غزارة بالانتاج وسوء بالتوزيع !

للاحزاب وصاياها ايضا :
ايها الرفاق قصروا من طولكم ، لتضيفوا اليه من طول الرفاق الاخرين شيئا !
ايها الرفيق كن في مقدمة المدافعين عن حقوق ومصالح الشعب وكادحيه !
ايها الرفيق كن شجاعا وجريئا في مواجهة المصاعب والاخطاء ومقداما في سبيل تجاوزها !
ايها الرفيق انبذ الاتكالية وعبادة الفرد والثقة المطلقة بنجاعة الشعارات ومن يرفعها وكن صاحب رؤية نقدية جدلية متواصلة ففي هذه الخصلة فقط يمكن ان يطهر الحزب نفسه !
ايها الرفاق احذروا من الشعور بالرضى عن النفس فمتى ما حل هذا الشعور حلت الشيخوخة ثم الموت!

للشعراء ايضا وصاياهم :
ايها الناس اسمعوا وعوا ، واذا سمعتم شيئا فنتفعوا ، ايها الناس ان الذي فات مات ، والذي آت آت !
لا تشتري بلسما الا والطريقة معه ان البلاسم سموم حين لا تدرسوا !
تعلم ما اعلم : أتعلم اما لا تعلم ان دم الضحايا فم !
تعلم ما اعلم : انا حتفهم اغري الوليد بشتمهم والحاجبا !
تعلم ما اعلم : يا رائحا للاهل قلهم ، ان المشتهى ما انتهى ، اليوم بتنا هنا والصبح في بغداد !

#جمال_محمد_تقي (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 15993 - كلام غير مسؤول
2009 / 3 / 26 - 19:59 التحكم: الحوار المتمدن	رياض الحبيّب
ورد في السطر السادس من مقالتك ((قال موسى لشعبه: جيل جديد منكم بعد اربعون عاما قادرا على تخليصكم مما انتم فيه)) ولن أحاورك على الأغلاط النحويّة في هذه العبارة والتي لم تنقلها بأمانة ممّا يستوجب احترام المصدر الذي نقلت عنه. فالمفترض أن تكتب رقم الآية أو السورة أو الفصل أو الأصحاح فيما يتعلّق بنصّ مقدّس عند غيرك من البشر! ثمّ أردفت كلاماً غير مدقق ولا مسؤول بقولك (وصايا موسى ليست مطابقة لوصايا المسيح بل تناقضها في الروح احيانا، تناقضات العهد القديم والجديد) في الوقت الذي قال السيّد المسيح له المجد: {ما جئت لأنقض بل لأكمل} فإني أطالبك بمثال واحد على التناقض المزعوم في مقالتك- إن كنت جادّاً فيما تكتب! لأنّ هناك فرقاً ما بين التناقض وبين التطوّر. مع التقدير. رح 68 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 16005 - اين التناقض
2009 / 3 / 26 - 20:54 التحكم: الحوار المتمدن	وليد حنا بيداويد
انا الاخر اشارك الاخ رياض الحبيب رايه .فالغلط واضح فى هذه المقاله، فاين التناقض يا ايها الكاتب الجليل وعليك بذكرها حسب المصدر وكذلك يجب ان تكون امينا بنقل المعلومة من المصدر،. ،فالمقالة تفقد مصداقيتها عندما لا تستند الى المصادر ومثلما اوردت انت فى مقالتك، لك تحياتى 47 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 3	العدد: 16024 - لاتتعجلوا في اصدار الاحكام
2009 / 3 / 26 - 22:28 التحكم: الحوار المتمدن	جمال محمد تقي
الاخ رياض الحبيب اولا اشكرك على اهتمامك وتوخيك الدقة اما ردي على ملاحظاتك فهي كالتالي المقالة ليست مقالة دينية وانما هي مقالة سياسية اصلا تستعير من التراث المنقول والمشهور والمتداول لصياغة فكرة غير مباشرة وليس في نيتي النيل من الاديان ولا تحريفها بل استخدام بعض مقولاتها الشائعة بتصرف لا يسيء لمعانيها الاصلية وبالنسبة للتناقض فهو تناقض مجازي نعم فالعهد الجديد سلط بمعنى من المعاني نقمته على الربى والانحراف عن تعاليم الرب تعاليم الخير فالمسيح قد توج هذه النهضة ثانية هناك بعض الاشارات في سفر اشعيا عن استعباد الشعوب من خارج بني اسرائيل في حين ان المسيحية دين لتسامح وقمة في التاخي الانساني هذا ما وجدته اي انا اجد ان بعض اسفار العهد القديم تناقض هذا المعنى في الاصحاح التاسع والعشرين من السفر الخامس وفي الصفحة 246 السطر الخامس ومن منتصفه يقول فقد سرت بكم اربعين سنة في البرية ولم تبل ثيابكم عليكم ونعلك لم تبل على رجلك .. حتى نهاية الاية لم انقل النص حرفيا ولكني جعلته يتكامل مع الهدف الذي اراده النبي موسى من عزل القوم في سيناء لمدة اربعين سنة عزيزي لان الامر لا يتعلق بسيرة حياة او بحث في العهد القديم والجديد فهو مجرد اقتباس رمزي لدلالة وهذا الاقتباس متداول اما 43 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 16027 - تعليق ١ وتعليق ٢
2009 / 3 / 26 - 22:49 التحكم: الحوار المتمدن	شكري فهمي
اﻹنطباع الذي يخرج به المرء من تعليقكم هو أن معرفتكم سطحية جداً بجوهر المسيحية وليس حرفها. المسيح ألغى العمل بالشريعة اليهودية، كما قام بإلغاء نظام العقوبات اليهودي من رجم وبتر للأطراف، كما ألغى تعدد الزوجات والطلاق، كما جعل الدين أممياً بعد أن كان خاصاً باليهود فقط.. ألا يمثل كل ذلك نقضاً لليهودية التي أصبحت تشريعاتها تسمى بالعهد القديم. والمقصود بعبارة إكمال الناموس هو النقض وليس اﻹكمال الحرفي لها، أي أن هذه العبارة تفهم بشكل رمزي وليس حرفي. وبالنسبة للمعلق رقم ١أود القول إن تعليقاته ﻻ تمت لروح المسيحية بأي صلة، حيث أنها تتميز بالحدة والتشنج.. 39 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 16074 - اهدأ
2009 / 3 / 27 - 09:12 التحكم: الحوار المتمدن	سلام حقي
الحقيقه السيد رياض الحبيب يذكرني بشيوخ الاسلام بالضبط ما ان تشير الى الديانه المسيحيه وكان عقربا لدغه ينتفض صارخا ومرددا كم هائل من الخرافات التي لاتمت للعقل باي صله فهل المسيح جاء ليكمل كتاب اله يدعوا الى قتل الاخرين وابادتهم لكونهم ليسوا من شعبه ويتكلم مع قاتل محترف على الجبل فاي اله نرجسي هذا الذي يحب البعض ويقتل البعض بيد محبيه انها هلوسه وجنون متى تحكم عقلك وتفكر عذرا للاخ جمال انا افهم ان مقالتك سياسيه ولكن الاخ حبيب يريدنا بعد القراءه ان ندخل معه الى الكنيسه ويصر على قرائتها هناك الشكر للجميع مع المحبه 45 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 16098 - حضرة الأخ الكاتب
2009 / 3 / 27 - 15:06 التحكم: الحوار المتمدن	رياض الحبيّب
لا يرضى المؤمن بإيراد نصّ مقدّس إلا كما هو مكتوب، تجنباً لأي شكل من أشكال التحريف. فربّ كلمة واحدة تقلب المعنى كلّه سواءٌ أكانت إسماً أم فعلاً أم حرفاً أم من الحروف المشبّهة بالفعل. ففي بداية مقالتك كتبت وصيّة السيّد المسيح بطريقة هي عفوية ولكنها مغلوطة. والصواب هو ما ورد في البشارة كما دوّنها متّى الإنجيلي- الفصل: 22 والآية 21 والبشير مرقس- الفصل 12 والآية 17- والبشير لوقا- الفصل 20 والآية 25: أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله. أمّا العهد القديم فقد كان عهد الشريعة وما فيها من ثواب وعقاب حتى أتمّه السّيّد المسيح بعهد النعمة التي هي كناية عن المحبّة والخير والسلام. فلا يوجد تناقض إنما هكذا كانت خطة الله مع البشر منذ البداية. ففي سبيل النضوج والفهم لا يمكن إطعام الطفل الرضيع ببطاطا أو لحم بل بلبن أو حليب حتى ينمو تدريجيّاً. أمّا فهم بعض المسلمين، ابتداءاً بمحمد، للعهد القديم فمغلوط ومحرّف إذ تعاملت الشريعة مع الشعب اليهودي كأطفال صغار فاحتاج أحياناً إلى الحزم الشديد كي تستمرّ الرسالة المناطة به الجماعيَّة منها والشخصيَّة. ولكي لا يفسّر كل شخص على هواه، أكتب للمرّة الأولى في الحوار المتمدن رابطاً لتفسير الكتاب المقدّس مسيحيّاً وباللغة العربية. وهذا التفسير قريب 27 أعجبنى المزيد-الاشراك