الفكر الفاعل اكثر خطورة من جيوش جرارة !

جمال محمد تقي

الحوار المتمدن-العدد: 2576 - 2009 / 3 / 5 - 08:09
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لا تبدو هناك مظاهر لمشقة ما في اثبات صحة منطوق مقالتنا هذه ، فأحداث التاريخ الكبرى القريبة والبعيدة تشهد على صحته ـ ثورة الاديان الوضعية والسماوية ، فجرتها افكار فاعلة في محيطها ، الفكرة القومية في اوروبا كانت رافعة تقدمية لنهضة من طراز اخر ، نهضة الاسواق الراسمالية المحلية والمحمية بدولة وجيش ومؤسسات ذات طابع قومي لا ديني ، وبذلك تجاوزت علاقات الانتاج الاقطاعية المنعزلة واسواقها الريعية ، وايضا ثورات كبرى في التاريخ الحديث ، مثل اكتوبر الاشتراكية قامت على اساس الفكرة الفاعلة ايضا ، فكرة التغيير المبنية على نقد الواقع وانسداداته ، وكذا من قبلها الثورة الفرنسية والامريكية ـ وهكذا !
العفوية كالصدفة ضمن سياقات الضرورة هكذا يعلمنا التاريخ ، نعم العفوية في المجرى الخاص وليس العام العفوية في ردود الافعال البدائية ، لكنها هي ايضا حبيسة نواميس اجناسها ، اذن فهي بالنتيجة افعال تطلقها محركات داخلية تنم عن مواقف فيها افكار دافعة ومتفاعلة ، وبمقدار فاعلية هذه الافكار ستتحدد قدرتها على الاستجابة لتحديات الواقع التي هي نتاج له ، وستتحدد ايضا قوة تاثيرها !
كيف لا اذا كانت الجيوش الجارارة ذاتها تحركها افكار واهداف بعيدة وقريبة وتتفصل بتفاصيل حركتها وتمويلها وخط سيرها الى الامام او الخلف !

تبرز اشكاليتان نظريتان في التعامل مع هذا المنطوق ، الاولى وهي مزمنة متعلقة بمصادر الفكر ، والثانية وهي شائكة ايضا وتتمحور حول الاسبقية ، اي اسبقية الفكرة ام الفعل ؟
علاقة الواقع المادي بالوعي هي علاقة جدلية ، مسلمتها الاولى هو وجود الواقع المادي نفسه والذي يحتوي في دواخله على مباعث للوعي ـ وعي وجوده ـ اي لا وجود للوعي خارج نطاق الواقع المادي بتشعباته وتجاذباته وانقساماته النسبية بين الزمان والمكان ومفارقاته الحسية والافتراضية والابداعية في التفكيك واعادة التركيب ودور الخطأ في الابتكار ـ التجربة ـ نظريا وعمليا ، وبما ان الحركة هي صفة ملازمة لهذا الواقع المادي الا نهائي فانه ومن البديهي ان يكون الوعي به متحرك ايضا ، ولان التفكير هو ارقى اشكال الحركة الخاصة بطبيعة الانسان فانه بالتالي ارقى اشكال الوعي بالواقع المادي فالتفكير يجمل في ذاته وحركته بل وحتى فعله المتبادل مع الواقع كل اشكال الحركة المادية فيه ، كالحركة الميكانيكية والفيزئائية والكيميائية والبيولوجية والاجتماعية !
التفكير يتدخل في صياغات ابعاد كل ماسبقه من اشكال للحركة ويحاكيها ويحاول اعادة انتاجها بما يبتكره ، ومبحثنا هنا محدد بشكل الحركة الاجتماعي باعتباره ارقى اشكال الحركة التي تحتوي ما سبقها وتتجاوزه معززة بالتفكير كذروة لتفاعلاتها التى تميزها عن كل التفاعلات العمياء لقوانين الطبيعة كلها
فالفكرة والفعل وجهان متلازمان ومتفاعلان وقد يتداخلان ، وقد يسبق احدهما الاخر ، ولكن الفكرة المجردة هي ليست رد فعل مجرد ، اي انها حصيلة لافعال وردود افعال في الواقع ، والتعميم في استلهام اعم العلاقات بين الظواهر يجعلها بمرحلة تسبق الفعل فعلا !
الفكرة الفاعلة اي الفكرة المتجاوزة ، الفكرة الحالمة والحلم هنا هو انعكاس مختلف للواقع في ماكنة التفكير المتطور"الدماغ الانساني " وهي بهذا المعنى تفكير اجتماعي مدغم بعطاءات فردية او فئوية ، ومن هنا تجيء فكرة الثورة ، التغيير الذي يبادر الى رفع رايته اكثر المقتنعين به وبالتالي اكثر المفكرين به واكثر المحتاجين اليه ، والحاجة ام الاختراع !
من هنا فان وضع الفكرة الفاعلة ـ البرنامج ـ وقيادة الجماهير باتجاه تحقيقها تتطلب اولا فهم الواقع بشكله المتغير المتطور باستمرار ، فهم الحالة الاجتماعية والمؤثرات الواقعة عليها ودراسة لمفاعيلها النفسية والتاريخية والثقافية ناهيك عن واقعها الاقتصادي وحيثياته ، ومن ثم تمثل الاهداف بوضوح واتساق واصرار ، ووضع البدائل الملائمة للاحتمالات غير الملائمة !
ان قيادة الجماهير فن لا يتقنه الا المبدعين من اصحاب الافكار الفاعلة ، احيانا هناك واقع متوثب للتغيير ولكن غياب اصحاب الافكار الفاعلة افراد واحزاب وجماعات ، يجعله يتغير ولكن واللاسف باتجاه تقهقري او مشوه !
قد يتبادر للذهن فورا سؤال مشروع : هل ان الفكرة الفاعلة هي اندراج في استخدامات فكرة المؤامرة او نظريتها ؟
ولا عجب اذا عرفنا ان المؤامرة كلفظة لها استخدامات نسبية لاتتجانس دوما مع نفسها ، فالاستخدام المتداول حاليا يجعلها بمعنى قسر اسباب كل المتغيرات بفعل ارادة فاعل يدفع بالامور الى حيث يريد مستخدما كل الاساليب الانسانية وغير الانسانية ـ الشرعية وغير الشرعية ـ مستفيدا من النتائج دون ان يظهر نفسه كمحرك باتجاهها ، وبمعزل عن ملائمة اهدافه لمعطيات واقع الحالة اما لا !
والمعنى اللفظي يعطي الانطباع بان هناك ثلاثة عناصر مكونة للمعنى ـ أمر ، وآمر ، ومأمور ـ اي ان الاستخدام السلبي لمفهوم المؤامرة ينكر على الثورات والحركات الاجتماعية والتغييرات الكبرى هذه الطريقة الآمرية الشبيهة بالعلائق العسكرية بين القائد وجنوده ، حيث لا نقاش في تنفيذ الاوامر ، نفذ ثم ناقش !
اما اذا اخذنا مفهوم المؤامرة من باب التدبير والتخطيط والتنظيم لتحقيق اهداف محددة فسيكون الامر طبيعيا باتساقه بفن قيادة الجماهير نحو تحقيق اهدافها بعيدا عن المغامرات والمقامرات وانقلابات القصور والاغتيالات السياسية ، التي اثبتت التجربة انها جميعا اساليب معتادة من قبل دوائر صنع القرار في الدول والمنظمات النازية والفاشية ، والصهيونية ، ومخابرات الدول الامبريالية والدول التابعة لها !

#جمال_محمد_تقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات