نقد النظرية الوهابية 4 بين النظرية والتطبيق

محمد نبيل صابر

الحوار المتمدن-العدد: 2582 - 2009 / 3 / 11 - 10:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

فى هذا الجزء الاخير من نقد النظرية الوهابية نحاول ان نشاهد الفرق بين النظرية والتطبيق كمعيار لنجاح اى نظرية او فشلها
والتطبيق امتد منذ بداية تأسيس تلك النظرية بالتحالف الشهير بين الشيخ محمد بن عبد الوهاب والاميرمحمد بن سعود بن محمد بن مقرن فى سعيه لتاسيس الدولة السعودية الاولى فألتقى الشيخ محمد بن عبد الوهاب مع الأمير محمد بن سعود وكان الأمير يخشى بعد نصرته أن يفارقه الشيخ ويستبدل غيره وأن يمنعه من الأموال التي يأخذها من الأهالي فرد الشيخ بأن الدم بالدم والهدم بالهدم وأما الأموال فلعل الله يعوضه بخير منها وبدأ ما يعرف بميثاق الدرعية وهو بداية لقيام الدولة السعودية الأولى.
وفى العصر الحديث انتقل تطبيق النظرية الوهابية بحيث اصبحت المذهب الرسمى للسعودية وطبقت فى افغانستان تحت حكم طالبان واجزاء من باكستان ونيجيريا ونادت كل التنظيمات الارهابية الراديكالية الاسلامية بفرضها على دولها الام حتى وان لم ينتموا اليها رسميا
والنظريه الوهابية فى رفضها لكل حديث وجديد باعتباره بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار ومحاربتها حتى للصور الشخصية للمتوفين فى البيوت والتماثيل والفنون الراقية او ملائمة قوانين وضعية للتعامل فى الحياة مع الحفاظ على الاطار العام للاخلاق والمبادئ الاسلامية بل وحتى فى محاربتها للقول بدوران الارض حول الشمس كما فعل بن باز رمز الوهابية الاكبر فى العصر الحديث الا ان التطبيق الفعلى للنظرية بحذافيرها يصعب فى مجابهة متطلبات الحياة الحديثة مما وضع الوهابية فى صدام مع المذاهب المعتدلة الاخرى بل والاديان الاخرى وخصوصا مع وضع الدول المطبقة لها تحت المجهر اما للثروة الهائلة (السعودية) او الغضب الدولى (افغانستان وباكستان)
فعلى سبيل المثال لا الحصر لم تستطع السعودية الاستغناء عن وضع الصور الشخصية للمولك المتوفين فى المصالح الحكومية ولا الغاء تحية العلم مثلا ولا التعامل مع البنوك بل اضطرت الى وضع قوانين وضعية تسببت فى صدام بعض الشيوخ مع الحكومة
فتذكر مواقع سعودية راديكالية مثلا الخطابات المتبادلة بين شيوخ كابن باز ورؤساء بنوك وامراء مناطق احتجاجا على عدة قرارات وقوانين تطبق بما يروه مخالفا للشريعة الاسلامية
كما ان مثلا القانون السعودى يمنع زواج السعودية بغير السعودى داخل البلاد بالمخالفة للحديث الصحيح "من جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه وان لم تفعلوا تكن فتنة فى الارض وفساد كبير" صدق الرسول الكريم
نظام الحكم نفسه القائم على الوراثة ورغم وجود بيعه الا انه ملك عضود فى ال سعود بالمخالفة لنظام الحكومة الاسلامية الكاملة المتكون فى عقول الراديكاليين الاسلاميين فهو متوارث وليس باختيار الامة والبيعة تتم على طريقة الامويين والعباسيين بتعيين ولى العهد ثم يصبح ملكا ثم يبايعه الناس
ولا تستغنى تلك الدول عن التلفاز ووسائل الاعلام المختلفة والفنون والغناء بل والتمثيل وتعيين اصحاب الديانات الاخرى وحتى الوثنين منهم اى ان عجلة الحياة الحديثة تغلبت وان ببطء على جمود النظرية الوهابية وانها يوما بعد يوما تثبت النظرية فشلها فى تكارا مجتمع المدينة بحذافيره بعد اكثر من 1400 عام
مما يعطينا الامل فى قدرة الاسلام الوسطى على التعامل مع الحياة الحديثة وتجدده مع تجدد الايام وصلاحيته فعلا لكل زمان ومكان


تتبقى ملحوظة اخيرة ان هذا البحث ليس موجها ضد المملكة السعودية وانما محاولة لمقارنة النظرية مع التطبيق الاشهر والاكثر استمرارية

#محمد_نبيل_صابر (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل