خمر تمور العراق يُسكر الأكراد السوريين

نايف سلوم
كاتب وباحث وناقد وطبيب سوري
(Nayf Saloom)

الحوار المتمدن-العدد: 780 - 2004 / 3 / 21 - 08:00
المحور: القضية الكردية
    

في شتاء 2002 طلبت مني مجلة "أجراس" الفصلية الكردية أن أكتب لها مقالة بخصوص العلاقة العربية الكردية . وقد كان ذلك بمقالة بعنوان "العلاقة الكردية العربية- تعدد مستويات المقاربة" . وكما بات معروفاً فهذا التاريخ 27 شباط تاريخ المقالة يسبق الحرب الأميركية على العراق بأقل من شهر. وهذه مناسبة أخرى للحديث عن الأحداث السورية الأخيرة.

وقبل أن أقتبس من مقالتي السالفة الذكر سوف أقتبس من افتتاحية أجراس [نواقيس] عبارات تحْدسُ بالمستقبل القريب وتحذر العرب والأكراد كشعوب بـ ألاّ يقعوا في المصيدة الأميركية الإمبريالية وأن يكون الحوار رايتهم الاستراتيجية لألّا يُحرق شعب في مواجهة الآخر وعلى مذبح المصالح القذرة للإمبريالية الأميركية . تقول افتتاحية أجراس: "الحوار مظهر حضاري... ومن هذا المبدأ المتسامي سيكون لزاماً على المتحاورين البريئين وضع زهور بيضاء على ياقات قمصانهم، وينسون لعبة العصي التي لا تُطربُ سوى بسيول الدماء الجارية بين أصابعنا ، وعلى ظلال رموشنا" [ أجراس ص3 ] وقد يظن القارئ أننا نبالغ في الإنشاء، ولكن ليت ذلك كان مجرد إنشاء ذهني. لقد حولت الشروط الجديدة الإنشاء إلى دم وحماقات وعدا وات بين العرب والكرد السوريين . لقد أفقدت الهدية الأميركية المسمومة والمقدمة لأكراد العراق أفقدت أكراد سوريا خاصة في الشمال والشرق السوري عقولهم . ووضعتهم في شقاق مع الشعب العربي السوري . وحتى لا نتسرع بالحكم على هذا الرأي سوف أعود لأقتبس من مقالتي المؤرخة في 27 شباط 2002 والمنشورة في أجراس نظراً لراهنية القول الذي ورد فيها:

"تحت عنوان : العلاقة العربية الكردية- تعدد مستويات المقاربة " جاء الحديث عن المستوى الثالث بالقول : "المستوى الثالث هو المستوى الإقليمي، وعلاقة الأقليات الكردية وحكوماتها الذاتية في العراق خاصة بمشروع العولمة الأمني الأميركي . حيث بات معروفاً حاجة الولايات المتحدة الأميركية . في ترتيباتها الجديدة للوضع العالمي إلى أقليات دينية أو إثنية أو قومية لتلعب دور المرشد والشريك الأصغر في الدخول إلى بلد من بلدان العالم المتخلف. مثال ذلك مسلمي كوسوفو، والألبان منهم ، ومسيحيي تيمور الشرقية، ، وطاجيك وأُزبك الشمال الأفغاني الخ.. والولايات المتحدة الأميركية بحاجة إلى أقلية في سعيها لـ "فتح" العراق. وهنا يتوجب التعاطي مع المسألة الكردية في العراق على سبيل المثال من زاوية شكل تعاطي "حكم" بارزاني وطالباني مع هذا التعاطي الأميركي الخطر على الشعوب العربية والكردية معاً. مع ملاحظة خطره على المسألتين القوميتين العربية والكردية ، ونشير هنا إلى أن المسألة الكردية في لحظتيها التركية والعراقية غير متناغمتين دوماً. وهي تحتمل التناقض والتعقيد ، تعقيد مشروع النهوض القومي العربي الديمقراطي ومسألة الدولة القطرية. وعلاقة المسألتين بالعو لمة الأمنية الإمبريالية كعلاقة صراع أو تعاون وارتباط سياسي.. أما موقفنا كديمقراطيين ماركسيين فيعني أول ما يعني العمل على طرح مسألة العلاقة العربية الكردية من ناحيتين: الأولى تكريس التعاون الديمقراطي بين الشعبين على أساس العداء للمشروع الصهيوني ، والعداء لمشروع العولمة الأمنية الإمبريالي . بالتالي تكريس حق الأقليات القومية كمؤشر على صحة مشروع النهوض القومي العربي الديمقراطي . والثاني تكريس حق المواطنة للأقليات على المستوى القطري بما يخص الأقلية القومية الكردية والتأكيد على حقوقها الثقافية . كما يتوجب علينا التنبيه إلى خطر الاستغلال الأميركي فيما لو حصل للمسألة الكردية العراقية كمرشد وشريك أصغر لغزو العراق وحصار المنطقة بالكامل . كما ننبه إلى خطر أي تعاون كردي عراقي إسرائيلي على مستقبل علاقة الشعوب الكردية بالشعوب العربية، وخطر ذلك على المسألتين العربية والكردية .. أخيراً أقول إن التعصب القومي آفة خطرها بحجم خطر العدمية القومية وبحجم خطر تكريس العولمة الأمنية الأميركية " [أجراس ص 35]

وبعد أن تم غزو العراق واحتلاله من قبل الولايات المتحدة وحلفائها وبعد أن أفقدت "امتيازات" أكراد العراق العقلاء من أكراد سوريا صوابهم . نقول كلمة: التحرك الذي يحمل ملمح الانفصال لأكراد سوريا يحرمهم من تعاطف الشارع السوري اللامسيس ويحرمهم من تعاطف المعارضة السورية بكل ألوانها وأطيافها لأن المطلب الكردي معناه تهديد البيت السوري بالكامل بالتشظي . أما المطلب الكردي السوري بالمواطنة والمساواة في الحقوق والواجبات فهذا مطلب حق . لكن الذي حدث أن الاندفاع الكردي المخمور ب"النصر" الكردي العراقي أضاع هذه الفرصة للتعاطف السوري العام . لكن وبالرغم من الالتباس الذي أحدثه التحرك الكردي السوري الأخير تبقى هناك إمكانية لرأب الصدع عبر معالجة منصفة ومحقة لأكراد سوريا المحرومين من حقوق المواطنة ومن الحق الثقافي في ممارسة شعائرهم ولغتهم تحت خيمة الوطن الواحد.

#نايف_سلوم (هاشتاغ)       Nayf_Saloom#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات