هل الحجاب هو تكليف اسلامي من قبل الله سبحانة و تعالى على كل امرأة ؟؟ {ﭽ 1}

محمد عابدين

الحوار المتمدن-العدد: 2493 - 2008 / 12 / 12 - 03:59
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

{ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ } الأعراف:26


ولا يجوز ان تتعبد المرأة المسلمة المؤمنة .. باي عمل تكليفي من فروع الدين إلا و تكون لابسه الحجاب الشرعي و بدونه يبطل العمل .

ولاحظ هنا تحديد صفة المرأة المسلمة المؤمنة وربط تلك الصفة بذات الحجاب الشرعي
أي بدونه لا تصبح المرأة .. مسلمة أو مؤمنة ، وتبطل جميع أعمالها .
وأتساءل :

ماذا عن الإيماء وموقفهم من الحجاب .. وما موقف إيمانهم وإسلامهم مع كونها إمرأة ؟؟؟

لو كان الحجاب حقا ً شرع من عند الله .. ألم يكن من الأجدى آلا تتعدد المفاهيم حول صوره وهيئته ؟؟

وهل يصلح التشريع لينطبق على إناس ولا ينطبق على إناس أخرى من نفس الجنس ، بمعنى هل تنطبق شروط الحجاب على الحرة دون الأمة ؟؟
وهل هناك ما ينتقص من كون الأمة إمرأة ؟؟
وقبل أن تكون أمه تباع وتشترى وتستغل .. ماذا كانت ؟؟؟؟
وما موقف درة عمر بن الخطاب معهن ؟؟

وهنا يحق لنا القول :

{ أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ } الأنعام:114

وتعالى معي عزيزي القارئ لندلف إلى مفهوم الحجاب :

أولا ً : الحجاب في القرآن
ــــــــــــــــــــــــــــــ

كثيرا ً منا كمسلمين نستوعب مفهوم لفظ الحجاب بوصفه زي إسلامي للمرآة ، خاصة غطاء للرأس ، وعرفه البعض على كونه : ستر جميع اجزاء الجسم عدا الوجه و الكفين امتثالا لأمر الله تعالى في الآية القرانية الكريمة بالتكليف للمسلمات بلبس الحجاب الشرعي ، ولست من أين أتى المشرع بلفظ الحجاب هنا :
‏‏‏{‏وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـانُهُنَّ أَوِ التَّـابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ‏} النور 31 .
والأمر الشرعي هنا .. ليس الحجاب .... إنما جاء الأمر هنا : بغض البصر ، وحفظ الفرج ، وعدم إبداء الزينة ،
و أن مفهوم ستر الزينة ‏:‏ هو ستر ما تتزين به المرأة ، خارجًا عن أصل خلقتها.
ومعنى الاستثناء في قول الله تعالى‏ :‏ ‏{ ‏إلا ما ظهر منها ‏}‏ أي كل ما يظهر اضطرارًا .
والجيب : هو الصدر ، وبمعنى أوضح لم يكن هناك آبان هذا الزمن وما قبله الزي بمواصفاته الحاليه ، بل كان مجرد ثوب من القماش تفتح به فتحة لدخول الرأس ويحاك من الجانبين ، ويقول القرطبي : أن النساء زمن النبي كن يغطين رؤسهن بالأخمرة ويسدلونها على الظهر فيبقى النحر مكشوفا ً فأمر بإسدال الخمر على الجيب أي الصدر .
والخمار : هو كما غطاء الرأس للرجال .. كعادة وسلوك ملبسي إتقاء ً للشمس الحارقة في بادية الصحراء ، وهو زي للمرأة من زمن طويل قبل ظهور الإسلام .
وتشدد البعض في تعريفه وفهمه وتعصبه ، وألزم المرآة بالتحجب مع تغطية العين اليسرى دون اليمنى ، وهناك من طالبها بأن تكون كالغراب الأسود .
فلماذا خلقها الله عز وجل على صورتها التي عليها .. وكيف تجرأ الفاتي بالقول على الله ليحول صورتها إلى غراب إسود ؟؟
{ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ } يونس:17
والذي لا يعلمه الكثير منا أيضا ً أن لفظ الحجاب تكرر في القرآن سبع مرات ، وليس في هذا التكرار ما يدل على إستعمال لفظ الحجاب بصفته زي للمرأة .


{ وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى ٱلأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ ٱلْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ } الأعراف 46

} وَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِٱلآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً { الإسراء 45

} فَٱتَّخَذَتْ مِن دُونِهِم حِجَاباً فَأَرْسَلْنَآ إِلَيْهَآ رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً {مريم 17

} يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتَ ٱلنَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَـكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَٱدْخُلُواْ فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَٱنْتَشِرُواْ وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي ٱلنَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَٱللَّهُ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ ٱلْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَٱسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ ذٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تؤْذُواْ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلاَ أَن تَنكِحُوۤاْ أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذٰلِكُمْ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيماً { الأحزاب 53

{ فَقَالَ إِنِّيۤ أَحْبَبْتُ حُبَّ ٱلْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِٱلْحِجَابِ } ص 32

{ وَقَالُواْ قُلُوبُنَا فِيۤ أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَٱعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ } فصلت 5
{ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَآءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ } الشورى 51
وإنما جاء هنا الحجاب ليدور معناه حول الستر والحيلولة والمنع وليس كزي للمرأة !!.
فمن أين جاؤا بالحجاب فريضة يا أختاه ........ !!!!!!!
وللرد على هذا التساؤل
لنا لقاء آخر بإذن الله

#محمد_عابدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات