محمد القصه الحقيقيه 7 حديث الافك

نورا محمد

الحوار المتمدن-العدد: 2487 - 2008 / 12 / 6 - 11:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

رجعت عائشة زوجة محمد من غزوة بنى المصطلق راكبة بعير يسوقه الصحابى "صفوان بن المعطل "فاتهم الناس عائشة وصفوان بالزنا
قال محمد لعائشة ان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفرى الله وتوبى اليه "فانكرت عائشة التهمة
شاور محمد اصحابه فى طلاقها فاشار على عليه بالطلاق واشار الاخرون بالامساك
لقد صدق محمد اكاذيب واشاعات المنافقين على زوجته التى يحبها
ولقد ظل محمد لمدة شهرا كاملا واكثر لا يعرف ان كانت زوجته بريئة ام لا وترك الله نبيه ليتعذب بالشك والحيرة زيادة عن شهر كامل حتى كاد محمد ان يطلق زوجته
ولما طال الموقف صار محمد فى موقف محرج لانه نبى ومن المفروض ان يوحى الله الى نبيه بالحقيقة
ولما مر اكثر من شهر ومحمد ما زال فى شك وحيرة و لا يعلم الحقيقة دخل محمد على عائشة وكلمها وتاكد من براءتها فقال ايات تؤكد انها بريئة
وهنا يستخدم محمد ايات القران فى حل مشاكله الشخصية
وكان محمد يخاف ان يقول ايات البراءة من البداية وتكون التهمة حقيقية فينكشف امره ويعرف الناس انه ليس نبيا
ولو كان محمد نبيا واوحى اليه الله بالبراءة فلماذا تاخر اخبار الله محمدا ببراءة زوجته طوال شهر ويزيد ولماذا لم يخبره فى نفس اللحظة التى حدث فيها الاتهام؟
وكان القران والايات هى المخرج الوحيد والاكيد للورطة التى وقع فيها محمد فلا احد يستطيع ان يعترض على الايات وكلام الله
والمدافعون يقولون ان هذا عزاء لكل زوجة شريفة تتهم فى شرفها ودرس لزوجها وعزاء له فان اشرف الخلق وام المؤمنين اتهمت فى شرفها وهى بريئه فما بالك بالزوجه العاديه
ولكى ينزل حكم قذف المحصنات
وهذا سبب واه جدا لكى يمر محمد بهذا الموقف المهين وكان يمكن ان يحدث لاى احد غير محمد لكى يكون الرسول فى مكانة بعيدة عن الشبهات والاهانة
وعندما تتهم زوجة محمد بالزنا ويتكلم الناس فى شرف محمد فان هذا الموقف لا يليق بنبى
وكان اجدر بالله ان ينزل حكم قذف المحصنات بعيدا عن هذه الحادثه المهينه لمحمد وزوجته
وكان الاولى ان ينزل الله الاحكام والايات بمعزل عن الاشخاص والاحداث لكى لا يقع المؤمنون فى شبهه ان محمد هو الذى يقول الايات ليحل مشالكه الشخصيه
ويقول المدافعون ايضا انه لو كان القران من تاليف محمد لقال ايات البراءه فورا ولم ينتظر اكثر من شهر
والرد ان محمدا لم يكن يعرف بعد الحقيقه
وقالت والدة عائشة لعائشة حين قال محمد ببراءتها قومى الى زوجك فاشكريه
قالت عائشة والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله وهى حزينة ان زوجها شك فى شرفها
وهذا اسلوب حديث لا يليق بنبى

زواج محمد من زينب بنت جحش
قال الناس ان محمدا راى زينب فجاة حين طار الستر فتاثر بحسنها فشغفه حبا وعلقت بقلبه وقال سبحان مقلب القلوب وعلم بذلك ابنه زيد فطلق زوجته ليتزوجها محمد
وتزوج محمد زينب بعد ان طلقها زيد بعد غزوة الاحزاب
وخاف محمد ان يقول الناس تزوج زوجة ابنه وكان هذا ممنوعا بين العرب فى هذا الزمن
ولكى يخرج محمد من هذه المشكلة قال قرانا ليحل يه مشكلته الزوجية
وهذا يؤكد ان محمد يستخدم القران ليشبع شهواته الجنسية فقد اشتهى زينب واراد ان يشبع شهوته مهما كانت العقبات وهذا يدل على ان محمدا يحصل على المراة التى تعجبه لانه عاشق للنساء الجميلات
وقال محمد ايات تحلل الزواج من زوجة الابن بالتبنى بعد ان يقضى هذا الابن منها شهوته
الايه "فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكى لا يكون على المؤمنين حرج فى ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا"
ويلاحظ ذكر اسم زيد شخصيا وكان فى مقام ابن محمد وكان يسمى عند العرب فى هذا الوقت"دعى"
وذكر اسم شخص بعينه فى القران يؤكد ان القران من قول محمد وليحل به مشاكله الشخصيه
فليس عقلانيا ان ينزل الله ايات تفصيل مخصوص من اجل زيد وتسرى حكمها على مليار مسلم الان وحتى اخر يوم على وجه الارض
وقصه زيد فى القران من اكثر الادله الواضحه الجليه التى تؤكد تاليف محمد للقران وارتباطه الوثيق بالاشخاص والاحداث والزمن
وموضوع اسباب نزول الايات من اكثر الادله على بشريه القران
واذا كان الاسلام قد حرم التبنى فان هذا الحكم قيل خصيصا لحالة محمد وليس له تطبيق بعد ذلك
فاذا كان الاسلام حرم التبنى فانه لن يكون هناك ابناء بالتبنى ولا استخدام لهذا الحكم بعد ذلك
وهذا يؤكد ان بالقران احكام لا تصلح لهذا الزمن وهذا يرد على من يقول ان القران يصلح لكل زمان ومكان


الغزوات بعد غزوة بنى المصطلق
بعث محمد "عبد الرحمن بن عوف" فى سرية وقال
ان اطاعوك فتزوج ابنة ملكهم ففعل"
وهنا يامر محمد القائد الحربى عندما ينتصر ان يتزوج ابنه ملك الناس الذين انتصر عليه تماما كما كان يفعل محمد نفسه
وهنا يظهر الزواج كوسيلة للكسب السياسى وارساء السلطة والحكم والنفوذ بعيدا عن الحب والمشاعر والعواطف
اليس محمد هو نفسه القائل لمن يريد الزواج انظر اليها فانه يحسن ان يؤدم بينكما ؟
فاين التوافق والحب فى زواج تم بين القائد وابنة الملك وماذا اذا كان لم يؤدم بينهما؟
والفتاة هنا لا تستطيع ان تعترض لان اباها مهزوم ومذلول
وماذا عن زوجة عبد الرحمن بن عوف "الاولى ولماذا يامر محمد زوجها بالزواج عليها وايذاء مشاعرها وكرامتها ؟
الان تتضح صورة هؤلاء العرب البدائيين الذين يستهينون بالمراة ومشاعرها وكرامتها ونحن الان نتخذهم مثلنا الاعلى فى الحياة ونقتدى بهم
ولقد نشرت جريدة احصائية عن ممارسة الرجال للحب اثناء سفرهم وبعدهم عن بلادهم وزوجاتهم فاتضح ان اغلب الرجال يمارسون الحب دائما فى رحلاتهم واثناء سفرهم بعيدا عن زوجاتهم
وهؤلاء هم الصحابة ومحمد اولهم لا يختلفون عن الرجال فى كل زمان ومكان

بعث محمد "على ابن ابى طالب "فى سرية
ولكن هذه المرة لم يقل له كما قال لعبد الرحمن بن عوف تزوج ابنة ملكهم لانه يحب ابنته فاطمة زوجة على ولا يريد ايذاء مشاعرها واهانتها بزواج زوجها عليها من اخرى
وهو يحب ابنته ولا يرضى لها بضرة
وهو يرضى لبنات الناس بالعذاب والاهانة ما لا يرضيه لابنته

سرية كرز بن جابر الفهرى الى العرينيين
فى هذه السرية تم قطع ايدى الاعداء وارجلهم وفقئت اعينهم ثم تركوا فى الصحراء حتى ماتوا
وهذا تعذيب وحشى لا يليق حتى بالحيوانات فما بالك بالانسان وهذا التعذيت همجية وبدائية وفى منتهى البشاعة
وهنا يتضح ان الصحابة كانوا يرتكبون جرائم حرب ويتسمون بعدم الانسانية


صلح الحديبية
راى محمد فى المنام انه دخل هو واصحابه المسجد الحرام فاخبر اصحابه بذلك ففرحوا وحسبوا انهم داخلو مكة فى نفس العام
ولو كان محمد نبيا حقا لتحققت الرؤيا لان رؤيا الانبياء تتحقق والذى حدث فعلا ان المسلمون لم يعتمروا ولم يدخلوا المسجد الحرام فى هذا العام وهكذا كانت رؤية محمد باطلة وغير صحيحة ولا حقيقية
وفى المحادثات التى جرت قبل الصلح جاء عروة ين مسعود الثقفى وجعل يكلم محمد وكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة عند راس محمد فكلما اهوى عروة الى لحية محمد ضرب يده وقال ابعد يدك عن لحية رسول الله
وهذا الموقف لا يليق بنبى ان يكلمه احد الناس فيشده من لحيته ويجيئ اصحابه ليدافعوا عنه
وبنود المعاهدة ظالمة بالنسبة لمحمد وتنم عن الضعف والاستسلام
كان ممكن ان يتجنب محمد هذا الموقف المحرج ورجوعه دون ان يؤدى العمرة اذا بعث قبل خروجه من المدينة يستاذن قريشا فى ان يؤدى العمرة فاذا اصرت على الرفض وفر على نفسه الخروج بلا داعى والرجوع مع المسلمين منكسرين يملؤهم الحزن والخيبة
وهذا التصرف يدل على عدم خبرة وعدم حكمة


المسلمون يتمردون على محمد
لما فرغ محمد من كتابة المعاهدة قال قوموا فانحروا
فوالله ما قام منهم احد حتى قالها ثلاث مرات .فلما لم يقم منهم احد فقام فدخل على زوجته ام سلمة فذكر لها ما لقى من الناس فتصحته ان يحلق هو شعره وينحر هديه وفعل الناس مثله بعد ذلك
ولو كانت النساء ناقصات عقل كما قال محمد ما اشارت عليه زوجته بالراى الذى حل له المشكلة والموقف المحرج
ولو كان محمد نبيا لاوحى اليه الله بالتصرف الصحيح من البداية ولما تعرض لكل هذه المتاعب والمواقف المحرجة
وقد دعا محمد للمحلقين ثلاثا والمقصرين مرة
اى انه من الافضل ان يحلق الرجل راسه تماما للحل من الاحرام فى الحج والعمرة
مساؤى حلق الشعر
1-حلق الشعر تشويه لصورة الانسان بدون ضرورة
2-اذا كان الجو باردا فى الشتاء فان حلق الراس يؤدى الى الاصابة بالبرد والرشح
3-الحلق يسبب الهرش الشديد فى فروة الراس عند بداية نمو الشعر

قال محمد ايات خصيصا من اجل احد اصحابه يسمى "كعب بن عجرة "كان عنده مرض فى راسه فقال له محمد ايات تبيح له الا يحلق وبدلا من الحلق يخرج فدية بالصيام او الصدقة او النسك
وهذا يؤكد ان القران يقال حسب الطلب ولحل مشاكل الاصحاب

عمت الكابة وساد الحزن المسلمين بعد ان احلوا احرامهم ورجعوا الى المدينة بدون ان يؤدوا العمرة كما وعدهم محمد وكما راى فى المنام
وكان رجوع محمد الى المدينة دون اداء العمرة مثار ريب وشكوك ووساوس وظنون بين المسلمين

اعتراض عمر بن الخطاب
اعترض عمر ان يعود المسلمون دون اداء العمرة وسال محمد لماذا نعطى الدنية فى ديننا ونحن على حق وسال محمد اوليس كنت تحدثنا انا سناتى البيت فتطوف به؟فضحك محمد وقال لم اقصد هذا العام
وقد انشكف محمد فى هذا الموقف وظهر واضحا انه لم يتصرف التصرف الصحيح

عندما ارسل محمد رسالة الى المقوقس ملك مصر بعث اليه بهدية جاريتين مارية واختها سيرين وبكسوة وبغلة ليركبها
وقد اتخذ محمد مارية سرية له اى جارية يعاشرها لترفه عنه وولدت له ابراهيم
اما سيرين فاعطاها لحسان بن ثابت الانصارى
وقد اتقى المقوقس شر محمد وشر غزوه وهجماته واغارته على بلاده واسكته عن بلاده و عرف حبه وعشقه للنساء والجنس فارسل له الهدية وهذا يبين كيف كانت النساء تعامل فى زمن محمد ويهدى الرجال بعضهم بعضا بهدايا من النساء

#نورا_محمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل