نقد عقلانى للقران 3

نورا محمد

الحوار المتمدن-العدد: 2392 - 2008 / 9 / 2 - 03:16
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الاية "يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات و الارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان يرسل عليكما شواظ من نار و نحاس فلا تنتصران"
والان ينفذ الانسان الى الفضاء والاقمار الصناعية و المكوك الفضائى يجوب انحاء الفضاء و لا يرسل شواظ من نار ونحاس .


الاية "هذا الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين"
هذه الاية غير واقعية وغير صحيحة فيوجد اشخاص تتوافر فيهم كل الصفات المذكورة فى الاية ومع ذلك فقد شكوا فى القران واتقدوه ولم يتسبب لهم فى الهداية المذكورة فى الاية .


الاية "ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم و على ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم "
هذه الاية تنفى ان يتحول الانسان من الكفر للايمان حتى مع الدعوة وهذا لا يحدث فى الحقيقة فكثيرمن الناس يؤمنون حين يقتنعون بالاسلام .ولماذا امرنا الله بالدعوة ما دام الذين كفروا لا يؤمنون؟واذا كان الله هو الذى ختم على قلبهم و سمعهم و بصرهم فلماذا يحاسبهم بعد ذلك وهو السبب فى عدم ايمانهم ؟

الاية"ولا ان تبدل ازواجا غيرهن ولو اعجبك حسنهن"
تدل هذه الاية ان محمد كان غارقا فى ملذاته وشهواته وكان عبدا لرغباته الجنسية و هو ما لا يليق بنبى .هو ينظر الى النساء الجميلات ويعجب بهن ويريد ان يبدل ازواجه بازواج اجمل منهن وهو فى هذا مثال وقدوة سيئة للرجال و الازواج ومن يفعل ذلك يصفه الناس باسوا الصفات.
ولا يليق بنبى ارسله الله لهداية الناس و تبليغ الرسالة وتغيير وجه التاريخ ان ينشغل بلذته و متعته و شهوته.
ويتضح التناقض الصارخ فى موقف محمد فبينما يدعى انه زاهد فى الدنيا و ان الاخرة خير وابقى فانه يمنح نفسه اقصى لذه و متعة جنسية بمعاشرة خمسة عشر امراة فى وقت واحد.فلماذا لم يزهد النساء ويكتفى بالحور العين فى الاخرة؟
وفى هذه الاية يوجه محمد لنفسه اللوم و العتاب و يامر نفسه بالكف عن الجرى وراء النساء الجميلات .
المدافعون يقولون ان قوة الرجل الجنسية ليست عيبا فيه وانما ميزة وانا اقول فعلا ان المتعة الجنسية اروع متعة فى الحياة ويجب الا يحرم الانسان نفسه من اى رغبة و لكن ليس من العدل ان يؤثر محمد نفسه بخمسة عشر امراة و لا يعطى الرجال و النساء من امته نفس الحق فى الاستمتاع.

الاية "ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا"
فى هذه الاية يظهر اثر البيئة و المجتمع فى هذا الوقت على ايات القران .فقد كان العرب يحبون ان يشربوا الخمر بالزنجبيل فقال محمد ان جميع اهل الجنة سيشريون نفس الشراب حتى ولو اتوا من بلاد اخرى لا تحب هذا المزيج.


الاية ان الله لا يستحى ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها"
فى هذه الاية يضرب الله مثلا لا يليق بجلاله ثم يقول انه لا يستحى .فكان الاولى الا يضرب مثلا يستحى منه .
صفة الحياء تليق بالانسان ولا تليق بالذات الالهية .وهذه الكلمات تليق بالبشر و لا تليق بكلام الله.

الايات من 20 الى 39 فى سورة البقرة ليس بينها و بين بعضها اى علاقة و لايوجد ترابط بينها .


الاية "واذ قال ربك للملائكة انى جاعل فى الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال انى اعلم مالا تعلمون"
هنا يراجع الملائكة الله فى قراره و يعترضون عليه و يلومونه وهذا لا يليق مع الخالق .ثم يطلب الله من الملائكة ان ينبؤه بالاسماء ان كانوا صادقين .فهل تحدى الله الملائكة بشيئ وهو يختبر صدقهم؟
يقول الله للملائكة انه يعلم ما يبدون وما يكتمون رغم ان الملائكة لا يكتمون شيئا وهم مخلوقون للتسبيح فقط.
وفى الايات كان الله يتحدى الملائكة رغم انه الاله القادر الذى لا يقارن باى مخلوق.
وهل الغيب الذى يعلمه الله هو ان ادم يعرف اسماء الملائكة ؟
وقصة ادم وحواء ونزولهما من الجنة قصة غير عقلانية واسطورية نقلها محمد عن التوراة ولا يصدقها عقل.
والله خلق ادم وخلق الارض ليعمرها وخلق الشيطان ليغويه فما الداعى لان يامر الملائكة بالسجود وكان الله لم يكن يعرف ان ابليس سيرفض السجود .
والقصة كلها اسطورية وغير عقلانية.

الاية "45 من سورة البقرة يبدا محمد فى الحديث لبنى اسرائيل وفى سرد تاريخهم ويعدد افضال الله عليهم ثم فجاة وفى الاية 75 يخاطب المؤمنين ثم يعود فيخاطب بنى اسرائيل فى الاية 84.
وفى قصة البقرة كان من المنطقى ان يوحى الله لنبيه باسم القاتل بدلا من هذه القصة الهزلية و القصة كلها اسطورية ولا يصدقها عقل.

#نورا_محمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات