ألعنف ضد المرأة ، ممارسة لآندري كيف أتت وأستشرت.....1

مازن فيصل البلداوي

الحوار المتمدن-العدد: 2472 - 2008 / 11 / 21 - 06:24
المحور: ملف فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة
    

لنكم حديثنا السابق عن هذا الموضوع.......

كما اشرنا سابقا فان للثقافة والمستوى العلمي دور كبير في صياغة طبيعة العلاقات الاسرية والاجتماعية ومن مستوى نضوج هذه المستويات العلمية والثقافية(بالضرورة) يتم اشتقاق القوانين والتشريعات التي تحفظ الحقوق وتنظم العلاقة بين الافراد داخل المجتمع الواحد ومنها علاقة الرجل بالمرأة وعلى مختلف درجات العلاقة بينهما، لذا فان الارتقاء بمستوع الثقافة والعقل بدرجة اساسية لهو مطلب يحتم على الجميع الاهتمام وبشكل فعّال باليات المناهج الدراسية والابتدائية منها خاصة لنشر ثقافة الاحترام المتبادل وتجريد العقل من المفهوم المتسلّط والذي قد يتسرب الى عقل الطفل من هنا او هناك ليشكل حجر زاوية ينطلق منها الانسان فيما بعد لتشكيل طبيعة العلاقة مع المرأة في المستقبل، وأن كنّا نطالب بهذا فليس المعنى ان نلقي بثقل هذا الامر على الذكر وحده لينهض بهذه المهمة وانما المشاركة بين الجنسين ليفهموا مع بعضهم اّلية التعامل المشترك بينهما لتكتسب العلاقة اسس احترام متبادل منذ بدايتها وبداية تشكلها.

وعودا على بدأ ، واننا لانعلم حقيقة كيف تسربت ظاهرة العنف ضد النساء في العراق، اذ لم تكن هنالك شواهد حقيقية او ممارسات في المجتمع العراقي ابان فترة اربيعينيات او خمسينيات وصولا الى اواخر ستينيات القرن الماضي، وعلى العكس من ذلك فاننا نشهد ابان تلك الفترة نشاطا متميزا للمرأة العراقية ومشاركة فعالة منها في جميع مجالات الحياة مع الرجل ، اذ كانت عامل سند ودعم حقيقي في الحقل والمصنع وفي الدوائر التعليمية، حتى ان قطاع التعليم كان يشهد صفة تواجد العنصر النسوي أكثر من العنصر الرجالي،الا ان حقيقة مايقال ان الفترة المذكورة اعلاه كانت تتميز بانضباط عال وتمسك خالص لقيم انسانية ومدنية اجتماعية نابعة من أسس ثقافية علمية ودينية على حد سواء مبنية على الاحترام المتبادل وعلى مستو عالبين افراد المجتمع داخل البيت وخارجه، وتكاد الفترة لاتشهد اية تجاوزات بالمعنى الحقيقي المشار اليه من مسمى (العنف ضد المرأة)، ناهيك عن ان العوائل التي تتمتع بالتزام ديني خالص لهي من الامثلة الحقيقية على هذا الاحترام للمرأة نابع من الاسس الحقيقية للمبادىء الدينية والتزام معتنقيها الى ابعد حد في تطبيق هذه المبادىء، الا انه لايمكن المساواة بين حالات الالتزام بأطر وثوابت المجتمع وأعرافه المدنية وبين حالات الخروج عن هذه الاطر، فمن غير المعقول ان تكون بذات النتيجة.
قد يكون للمرأة نفسها دور في استشراء هذه الظاهرة، أذ انها ونتيجة للتفريط بحقوقها فانها تساعد بهذا على تعميم الفعل وان كان بسيطا في بادىء الامر والذي قد يتعاظم في المستقبل نتيجة التهاون بمسألة استرداد الحق، وهذا ايضا مما لاشك فيه فأنه يقع تحت أطار ماهية القوانين والتشريعات التي تساعد المرأة في الحفاظ على حقوقها ومن هنا فان لهذه التشريعات الدور الاكبر في عملية الحفاظ على تلك الحقوق والوقوف بشكل رئيسي امام التجاوزات التي تمارس من قبل الرجل،وكما نعلم فان مثل هذه التشريعات في الدول المتقدمة اجتماعيا تختلف بنسبة كبيرة عما هي عليه عندنا.......... والمهم هنا ان لايفهم موضوع الحقوق هذه بانها انفلات وجعل الحبل على الغارب....! لا .... بل نحن نتحدث عن الاطار الطبيعي لممارسات حقوق الانسان داخل المجتمع وتنظيم ممارسة تلك الحقوق كي لاتؤثر على الاخرين او ان تسلبهم حقوقهم....نعم ...،ان من حق المرأة ان تأخذ كل الحقوق الطبيعية والتي يتمتع بها الرجل وتمارس تلك الحقوق ضمن الاطار الذي يضمن احترام حقوق الاخرين.

أذا وخلاصة لما تمت كتابته فان موضوع العنف وممارسته ضد المرأة لهو حصيلة اساسية لمفاهيم خاطئة اعتمد عليها البعض نتيجة للموروث الاجتماعي، وعدم الفهم الحقيقي للثقافة الدينية وماهي حقوق المرأة في الدين، ضعف القوانين الاجتماعية الخاصة بهذا الامر، ضعف المستوى الثقافي الناتج عن ضعف المستوى العلمي، المرأة نفسها وسكوتها او تسترها على أحداث ممارسة العنف ضدها، المناهج الدراسية واليات التعليم في مدارسنا، ولعل ان من اهم الاسباب الممكن اخذها بعين الاعتبار هو استيراد النظرة والممارسة الخاطئة مع المرأة من خارج الحدود العراقية..........أي ممارسات ونظريات لبلدان اخرى طبقت على الواقع العراقي، ناهيك عن ان التغيرات الديموغرافية التي حصلت داخل التجمعات المدنية كان لها دور لايمكن نسيانه او عدم ذكره مما ادى الى اسقاط اسس التعامل المدني داخل التجمعات ونقل صيغ جديدة الى هذه التجمعات مبنية على اسس بيئية مختلفة مما ادى الى استبدال القيم والاسس القديمة بتلك الجديدة الخاوية.

أن الموضوع حقيقة يحتاج الى اهتمام ورعاية كبيرين من لدن منظمات المجتمع المدني والقائمون على التشريعات والاطراف التعليمية أضافة الى الاطراف الدينية الحقيقية، اضافة الى جهود الحكومة والتي يجب ان تبذل مابويعها لتفعيل أدوات واساليب الردع المعنوي والقانوني لمثل هكذا ممارسات.

#مازن_فيصل_البلداوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات