عدالة أحكام السلف الطالح

محيي هادي

الحوار المتمدن-العدد: 741 - 2004 / 2 / 11 - 03:43
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

العراق بلد جميل و جماله لا ينبع من طبيعته فقط بل و من خصوصية سكانه، و خصوصيته هي الفسيفساء التي تشكلها قومياته و أديانها المتنوعة.
في بلد كالعراق، حيث تتعايش فيه قوميات مختلفة كبيرة و أقل كبرا و صغيرة و أكبر صغرا، و يتواجد فيه أناس ذوو ألوان مختلفة و أفكار و اتجاهات متباينة، يجب أن يوجد قاسم مشترك يجتمعون عليه.
-فالقانون واحد للكل.
-و الفرص تسنح لكل واحد.
-و كل فرد يمكنه الوصول الى كل مكان حسب  مؤهلاته و قابلياته.
إن العراق هو لجميع العراقيين الذين يريدون لهذا البلد السلام و الاستقرار و الطمأنينة و التقدم و إلاّ فلن يكون هناك مكان لأحد حتى و لا لأقدس القديسيين و لأعلم العالمين.
يجب أن يذهب الزمن الذي يعامل فيه العراقي حسب منطقة ولادته أو سكنه أو حسب دينه و مذهبه أو حسب لغته و لهجته. و يجب أن لا يعود ما كتبه الدكتور علي الوردي في تاريخه، و هو يتحدث عن الدولة العثمانية و ينقل عن  ميخائيل مشاقة: " كان المسيحي عرضة للإهانة و الذل أينما مرَّ و حلَّ، و كان المسلمُ يسيءُ معاملتَه لدرجة مفرطة حتى ألف الذل كما ألف مُذِّله إذلاله. فكان النصراني حيثما مرَّ و توجَّهَ يُنعَت بالكافر و يُشتم صليبه و يُحتقر و تُقلب عمامته و يُصفع و يُرفس الى غير ذلك من الإهانة……… و كان المسلم  إذا  مرَّ بمسيحي يقول له: اشمل، يريد بذلك أن يسير عن يساره فيفعل صاغرا……. و كان قانون الحكومة أن يحمل المسيحي كيسا يسمونه كيس الحاجة و ليس له أن يخرج من بيته بدونه و المقصود من هذا الكيس أن يضع من الأغراض و حوائج المسلمين ما يسخره هؤلاء بحمله من بقول و خضار و غيرها…..".
و على الرغم من أن الدكتور علي الوردي يقول أن  وصف ميخائيل مشاقة، لما كانوا يلاقونه المسيحيين، لا يخلو من المبالغة و التزويق إلا أنه يذكر أن هذه هي طبيعة البشر عندما يسيطر عليهم الجهل و التعصب، فيكون الإنسان ذئبا لأخيه الإنسان.
و لعلي الوردي الحق خاصة إذا ما رأينا اليوم ما يفعله الجهلة و سالكي طرق الظلم و الظلام،ممن يدعون الدين الاسلامي، و هم يلاحقون  يقتلون  المسيحيين العراقيين و يخربون مصادر أرزاقهم.
لقد ذكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد أنه: " قُدِّم الى أبي يوسف، قاضي قضاة الرشيد، مسلم قتل ذمِّيا، فأمر أن يُقاد به و وعدهم ليوم، و أمر بالقاتلِ فحُبـِس. فلمَّا كان في اليوم الذي وعدهم  حضر أولياء الذمي و جِئَ بالمسلم القاتل، فلما هَمَّ أبو يوسف أن يقول أقيدوه، رأى رُقعة قد سقطت، فتناولها صاحب الرقاع و خَنسها، فقال له أبو يوسف ما هذه التي خنستها؟ فدفعها اليه  فاذا فيها أبيات شِعرٍ قالها أبو المضرجي شاعر ببغداد:
يا قاتـل المسـلمَ بالكافـــرِ ……. جِرْت  و ما العادل كالجائرِ
يا مـن ببغــداد و أطرافـها……...مِن فقـهاء الناس أو شاعرِ
جارَ على الدين أبو يوســف ….…. إذ يقتل  المسلم بالكافــرِ
فاسترجعوا و ابكوا على دينكم … ……و اصطبروا فلأجر للصابرِ
فأمَرَ ابو يوسف بالقمطر فشد و ركب الى الرشيد فحدثه بالقصة و أقرأه الرقعة. فقال له الرشيد: اذهب فاحتل، فلما عاد أبو يوسف إلى داره و جاءه أولياء القتيل الذمي يطالبونه بالقود قال لهم : ائتوني بشاهدين عدلين أن صاحبكم كان يؤدي الجزية.
على مثل هذه الأحكام القرقوشية سار النظام الدموي البعثي و مثل نوع الحكم و "العدل" هذا يريد أتباع السلف الطالح تطبيقه على مجتمعنا.

محيي هادي-أسبانيا

#محيي_هادي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات