مانيفيستو كو - ريتوس , من منشورات الأممية الموقفية

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 2292 - 2008 / 5 / 25 - 03:27
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

هذا مانيفيستو كو-ريتوس الذي عبر حينها في عام 1962 عن مقاربة الأممية الموقفية situational international التيار الأممي الذي قدم أول مقاربة ثورية مختلفة عن اليسار السائد الستاليني للرأسمالية الغربية و حاول تقديم مقاربة جمالية مختلفة للفن , لعبت الأممية دورا رئيسيا في ثورات و أحداث 1968 في فرنسا و أوروبا.....


مانيفيستو كو – ريتوس
ينز يورغن ثورسن , يورغن ناش , هاردي ستريد

1 – لقد انتهى عصر النهضة بشكل نهائي . و إذا لم نعمل على إلغائه فإنه سيقوم بذلك يوما ما .
2 – مع ضجة مدوية , 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0
3 – في التراث الأوروبي الثقافي هناك حاجز لا يقهر بين المؤدي و الجمهور . يعيق هذا الحاجز التطور الثقافي و يهدد بتحويلنا جميعا إلى أغبياء ثرثارين في سوق صناعة الثقافة . أن نصبح ضحايا لقمع ذا مدى لا يمكن تخيله .
4 – إننا نريد أن نخلق طقوسا جديدة . الطقوس هي الفكر الإنساني مجسدا في نماذج اجتماعية . إن كل نموذج ثقافي هو طقس .
5 – إن التراث الثقافي الأوروبي هو أحادي الرؤية مثله مثل النظرة المركزية الفردانية لعصر النهضة . من هنا و هناك موقع واحد فقط لمشاهدة الأشياء منه في زمن معطى : إما موقع الفنان أو الجمهور . إن الطقس الثقافي الذي خلق وفق هذه الطريقة بواسطة عصر النهضة قد حول العرض إلى فخ منعزل , وقع فيه تينغويلي , هابينيغز , فولكس و نوفو الواقعيين على نحو عاجز .
6 – إن الفردانية طوباوية . لكنها أصبحت النظرة التي تشكل وفقها الفهم الثقافي الأوروبي . هذا يؤدي للانقسام بين الفرد و المجموعة , بين المثالي و العادي , بين الفن و معاداة الفن , بين الخالق و الخاروف ( أي التابعون - المترجم ) . يؤدي هذا إلى إنتاج الشيوعية , الكوبية , الليبرالية و الفاشية . الآن انتهى عصر اليوتوبيا . لا يمكن إنتاج المزيد من اليوتوبيات . لقد انقطع الزمان .
7 – لقد أصبحت رؤية عصر النهضة قفزة التكنولوجيا , لكنها أصبحت في نفس الوقت ذريعة لعدم القيام بأي شيء في الحياة الثقافية .
8 – إن هذا يحدث للفنان أو للمتفرج , كما يخبرنا التراث , إنه إما رفيع أو مبتذل . إننا نقول : من وجهة نظرنا فإن الفن يحدث في الحيز الموجود بينهما . في الحيز بين الناس , في الفراغ بين الرفيع و المبتذل . إن اختصاص الفن هو ما نريد أن نغيره , إنه يحدث هنا و الآن .
9 – إننا ننزع المسيحية عن فكرة مدارس الشعب . إننا ننزع الروحية عن التراث الأفريقي . إننا نسرق و نستعير كما نريد . إننا نستخدم الموروث . أكثر من ذلك فإننا نبيح لأنفسنا أن نتلاعب به .
10 – هذه هي المرة الأولى الذي يقال هذا الكلام للجمهور : تعالوا و شاركونا . تعالوا إليه . لكل إنسان حق الغواية .
11 – هذا المانيفيستو يعمل على غسل الفن ليصبح نظيفا لامعا . إنه القنبلة تحت الحياة الثقافية . لكننا لا نحتاج إلى محاولة اغتيال . إن الحياة الثقافية في جمود منذ 1850 .

صدر لأول مرة في عرض كو-ريتوس الذي عقد في غاليري جنسن في ديسمبر كانون الأول 1962
نقلا عن http://www.nothingness.org

ترجمة
مازن كم الماز

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل