خدام: والمشي في جنازة القتيل

نضال نعيسة
كاتب وإعلامي سوري ومقدم برامج سابق خارج سوريا(سوريا ممنوع من العمل)..
(Nedal Naisseh)

الحوار المتمدن-العدد: 2283 - 2008 / 5 / 16 - 08:44
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

يحفل خطاب فصائل المعارضة السورية المتسعودة، ولاسيما الخلاصية والقومجية منها، بالكثير من "الخرابيط"، والكلام الكبير جداً غير المعهود بخصالهم وأخلاقهم المعروفة للعموم، وخطاب وردي زاه عن الديمقراطية وبكاء ولطم وندب على حقوق الإنسان الضائعة بحيث يخيل للمرء لوهلة بأن تلك الفصائل قد أصبحت امتدادات قارية لمنظمة العفو الدولية Amnesty International في كل من ماربيا ولندن وبروكسل، وأن تلكم الرموز المافيوزية المرعبة مصاصة الدماء قد أفنت جل عمرها وهي تكابد وتقارع الظلم والاستبداد وتحارب الرذائل والفساد. ولا اعتراض لنا البتة على هذا الكلام لولا أنه يصدر عن أقطاب ورموز استبدادية لها باع طولى بالفساد وقهر وتنكيل وتجويع العباد، ويسجل تاريخها الشخصي انتهاكاً كبيراً وتنكراً لأبسط حقوق الإنسان المعروفة والتي تحترمها حتى الوحوش الكاسرة وسكان الغابات والأدغال. وتعج منابر هذه الفصائل المختلفة، ولا أدري من فوضها بذلك، بالكثير من المراثي الحزينة والبكائيات على ذات الإنسان الذي كبـّلوه وسلبوه يوماً لقمة عيشه، وكرامته وكانوا السبب الرئيس فيما وصل إليه من بؤس وشقاء وعذاب، وبعد أن راكموا ثروات خرافية وأسطورية عبر رعايتهم الشخصية والمباشرة لمافيات المرتديلا واللحوم الفاسدة والدعارة والجنس والنفايات والآثار والسلاح والسمسرة والخوات والأتاوات والمخدرات، بحيث يجد المرء مشقة كبيرة في اكتشاف أية موبقة ورزية أو فاحشة أخرى، والعياذ بالله، لم يشملها عطفهم، أو ينلها قسط من كرم هؤلاء المعارضين الصناديد الأفذاذ؟

ولا ندري، وهذه الحال، على من يرتل السيد خدام، وأمثاله مزاميرهم ، أو يظنوا، ويا للخيبة و"الوكسة"، أن الناس بلا ذاكرة أو عقل ودماغ؟ فبات السيد خدام اليوم، وتصوروا، يذرف الدموع عزيزة وغزيرة على من حكموا بالقانون 49 الخاص بالمنتسبين للفرع السوري للتنظيم العالمي للإخوان المسلمين. إذ لا يشق على نفس المرء إلا حين يقوم خدام بهذه الحركات، ويتحفنا بعدها بسيل عرمرم من البيانات والاعتراضات على تطبيق قانونه الخاص الذي سنه بنفس اليدين اللتين يرفعهما اليوم اعتراضاً وشجباً واستنكاراً عليه، والذي يعرف في الشارع السوري وأوساط الإخوان المسلمين بقانون عبد الحليم خدام، حين زايد على جميع أعضاء القيادة ومجلس الشعب إبان عمليات مناقشة القانون تمهيداً لاستصداره بصيغته النهائية المعروفة، فما عدا مما بدا الآن؟ فحين كان السيد خدام واحداً من صقور النظام المتشددين، ويحتل موقعاً مرموقاً في الصفوف الأولى من النظام، لم يكن يأبه لأي كان، ولم يكن هذا الأمر يشكل أية مشكلة أخلاقية أو وطنية لديه، كما لم يكن لديه أية فكرة عن الديمقراطية وحقوق الإنسان، وقتذاك، لكننا قد نجد له عذراً إذا علمنا أن حرب طواحين الهواء الدونكيشوتية التي يشنها ضد النظام تتطلب هذا النمط من اللعب على أوتار النفحات الطائفية علّها تفلح، وعل السيد خدام يجد فيها ضالته المنشودة عبر إنتاج هذا النوع من الخطاب الفئوي الرديء الذي صار ملازماً لشخصية هذا البعثي والقومي العربي القديم وخاصة بعد أن لفظته مراكب النظام.

هذه التحولات والانعطافات الإيديولوجية الحادة وفي أزمان قصيرة، نسبياً، تنمّ عن اضطراب فكري وسلوكي وانتهازية عالية أفضت إلى انعدام مصداقية يعاني منها السيد خدام اليوم بالتأكيد، عندما وصل "مشروعه الديمقراطي المعارض" إلى نهاياته المأساوية وطريقها المسدود، فيما على الضفة المقابلة تعززت، تماماً، مكانة النظام إقليمياً، ودولياً، ولاسيما بعد انفراط عقد المحكمة التي كانت سنده وحجته ومرجعيته في انقلابه، ناهيك عن التطورات الأخيرة المثيرة التي قلبت المعادلات والموازنات في الإقليم وأحالت بعدها كل القرارات الدولية ذات الصلة إلى رفوف المنظمة وإرشيفها الذي يعلوه الصدأ والغبار.

وإذا كان الشيء بالشيء يذكر، فلا بد لنا إلاّ أن نعرّج، أيضاً، وأيضاً وننهل من "الخرج" الخدامي المليء بالمآثر "الديمقراطية"، ولنتذكر على الفور، موقف ذات المتشدد البعثي العنيد الخائف على النظام من ربيع دمشق ، ووقت كان في حلة النظام وقبل أن يرتدي حلة المعارضة، وكيف وأده ودفنه أيضاً بكلتا يديه، وكان وراء إنتاج وتداول مصطلح الجزأرة الشهير، قائلاً وبالحرف الواحد: "لن نسمح بجزأرة سوريا أبداً"، وكان ما كان من مصير رموز الربيع الذين زجهم يومذاك وبكلتا يديه أيضاً بالزنازين بتصميم غريب، ويتاجر اليوم، بأسمائهم على الطالعة والنازلة، وبمناسبة ومن غير مناسبة. وأصبح يعمل فعلياً ليس على جزأرة سورية فحسب، بل على عرقنتها، ولبننتها، وبلقنتها عبر خطاب فئوي رث رخيص، وانغماسه في "شر-أوسطية" حتى شحمة أذنيه.

ورسالتنا لتجار الدم والألم والعذاب السوري، أن دعوا المعارضة، والشرف والأخلاق والقيم البطولية والنضالية لأهلها، فهي ليست من ثوبكم، ولا تليق بكم ولن يصدقكم أحد مهما علا صراخكم وكثر زعيقكم وتدثرتم بعباءات الطهر البالية. فلم يكن العمل الوطني يوماً صناعة البلطجية والقتلة واللصوص الحرامية أومن اختصاص مافيات الفساد والنهب والاستبداد والنفايات. وإن استمرار متاجرتكم، وأقرانكم، من البلطجية القومجيين الملطخة أياديهم بدماء الأبرياء السوريين، بنضال الوطنيين السوريين الحقيقيين وعذاباتهم، ما هو إلا اغتصاب وإساءة بالغة لجهد وكفاح المعارضين الشرفاء أولاً، وهو ثانياً والأهم معيارياً وقيمياً، نوع رخيص ومبتذل مثير للقرف والاشمئزاز، وتكرار ممجوج لقصص أولئك الفجـّار الأشرار الذين يقتلون القتيل ليلاً، ويمشون في جنازته في رابعة النهار.

#نضال_نعيسة (هاشتاغ)       Nedal_Naisseh#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل