إذا ما غابت الثقة

سعد محمد رحيم

الحوار المتمدن-العدد: 2276 - 2008 / 5 / 9 - 11:08
المحور: المجتمع المدني
    

في جلسة جمعتني ببعض الأصدقاء، قال أحدهم، وهو قاضٍ متقاعد؛ إن أساس المعاملات بين البشر هو الثقة، وإذا ما انعدمت الثقة بين الأفراد والجماعات فلا القوانين تكفي، ولا المؤسسات الحكومية والمدنية والأهلية تكفي ليسير المجتمع سيراً حسناً. وقال؛ أنا من خبرتي في المحاكم وقضايا الناس أعرف أن كثراً من مشاكل المجتمع سببها غياب الثقة.
وفوجئت، بعد أيام، وأنا اقرأ تقريراً في مجلة ( العربي ) الكويتية عن مؤتمر ( المنتدى العالمي للموارد البشرية ) الذي انعقد في سيئول مؤخراً أن فرنسيس فوكوياما أستاذ الاقتصاد السياسي الدولي ومدير البرنامج الدولي للتنمية في جامعة جون هوبكنز وصاحب الكتاب الشهير ( نهاية التاريخ ) قد قال شيئاً من هذا القبيل وهو يتحدث عن أفق أوسع يشمل مساحة الكون، وعن موضوعة تهم البشر كلهم هي ( التنمية البشرية والعلاقات الدولية ). وقد عدَّ فوكوياما الثقة أحد مقومات رأس المال الاجتماعي أو هي شكل ثالث لرأس المال إلى جانب رأس المال البشري ورأس المال المادي، وهي جميعاً، كما قال؛ تعكس قدرة البشر على العمل معاً ضمن إطار موحد تؤسسه وتحركه الأفكار والقيم.
وانطلاقاً من هذه القيمة الإنسانية غير المادية ( أي الثقة ) وجعلها في منظور تقويمنا لما حاصل في العراق، الآن، من أزمات وصراعات سياسية، ومن تناحرات بين النخب والفئات، و من ( قيل وقال ) لا ينتهي بين الجميع نستطيع أن نفهم ما يمكن لغياب الثقة أن يلحقه من دمار بالزرع والضرع، وبالحاضر والمستقبل، وبالأرض والإنسان والموارد.. هذا ما يقوله لك أي مواطن عراقي اعتيادي، وأي مراقب للشأن السياسي، وأي سياسي متورط في هذا الخضم الإشكالي. وإذا كنا قد عرفنا جانباً مهماً من العلّة فلا نحتاج إلى ذكاء حاد جداً لاقتراح الحل، وهو؛ إعادة بناء الثقة طالما أنها دعامة أية مؤسسة بدءاً من مؤسسة الأسرة وانتهاءً بمؤسسة الدولة. ويبقى السؤال الأصعب المطروح أمام أية شخصية سياسية، أو كتلة سياسية، أو مؤسسة سياسية، هو؛ كيف...؟. كيف أثق بالآخر؟ وكيف أجعل الآخر يثق بي؟ كيف نزيل الشكوك بين بعضنا بعضاً؟. وأظن أن نقطة الشروع بهذا الصدد هو توفر النية الحسنة. وهنا يجب أن يكون التفاعل قائماً ، أيضاً، على وضوح المقاصد والأفعال، أو ما يطلق عليه في قاموس الديمقراطية الحديث بالشفافية. فالثقة لا تنبني بالكلمات والجمل الطنانة وحدها، وإنما هي بحاجة كي تترسخ، إلى سلوك فعلي وواقعي يفضي بالآخر إلى الاطمئنان، وربما إلى الخجل من نفسه، والمبادرة إلى التعاون والدخول في المشروع الوطني المشترك.
وقد يكون اللجوء إلى كناية ( المركب الواحد الذي يجمعنا ) مفيداً في هذا المقام، على الرغم من تقليديتها:
نحن، يا جماعة، في مركب واحد، في وسط بحر هائج، مشغولون بخلافاتنا، نصرخ في وجوه بعضنا بعضاً، ويكيد واحدنا للآخر، ولكن كلما تأخر الوقت زاد احتمال الغرق. ولا حل لمعضلتنا سوى أن نفكر بمصيرنا ومستقبلنا، وهذا لا يكون من غير أن نرسي دعائم الثقة بالنيات الصافية والكلم الطيب والسلوك الصادق، وإلاّ ــ لا سمح الله ــ فنحن جميعاً غااااااااااارقون.

#سعد_محمد_رحيم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل