فيروز خميرة لنضجنا

سامي العباس

الحوار المتمدن-العدد: 2194 - 2008 / 2 / 17 - 09:27
المحور: الادب والفن
    

تشكل التحليقات الشعرية لسعيد عقل ,بطانةً للاوعي جمعي , تترجمه فلتات لسان للبعض , ولسان داشر عند البعض الآخر, لنخب سياسية وصحفية لبنانيه
متنوعة ,بتنوع حوا كيرها الطائفية و ولاءاتها الإقليمية والدولية .وتنوع خلطة الوعي داخل كل حاكورة و تفاوت مستويات إمتصاصه على الصعيد الشخصي .. في البداية يجب أن ندق على الخشب ..فاللبناني من هذه " النخبة " يستحق أن يصّعر خده , ويرمق في تيه محيطه. " فمرقد العنزة " أختارته الحداثة مبكراً موطىء قدم لها . ورغم أن هذا بالنسبة للبناني المقدر لمسؤولياته ," مسؤوليةٌ " أكثر منه تكريماً ..لكنه في الإستعمال اليومي مبعث " شوفة حال " تصل أحيانا إلى عنصرية يدلقها علينا من شاشتي المستقبل وLbc : محللون سياسيون يلعبون بالبيضة والحجر, ومفكرون استراتيجيون لا يتوقفون عن التفكير ولو لقضاء حاجة , وزعماء زواريب سابقون غيروا بنادقهم .وأصحاب بسطات أيديولوجية تجد عليها كل أنواع الخردوات ...و..تستدعي ما يناطحها على المقلب التلفزيوني الآخر , خطابات تخوينية ,أو في أخف الأحوال اتهامات "بخفة العروبة " على وزن خفة الدين أو خفة الأخلاق ..الخ ..
لم يبدأ سعيد عقل مسيرته بما انتهى إليه " كأركيولوجي في الحدوتة اللبنانية " !! ولا يتحمل سعيد عقل كل المسؤولية عن "خزعبلاته التي يسميها فلسفة " –والتعبير لأسعد أبو خليل- لكنها الدولة : كحاضنة للأدوات الحديثة لممارسة السياسة:
"الأحزاب والنقابات العابرة للإنقسامات العمودية التي لا تخلو منها بنية اجتماعية " عندما تبني مؤسساتها على نظام المحاصّة الطائفية, فستقعد عن أداء وظيفتها "كوعاء تتذاوب فيه الطوائف والقبائل " لتتشكل بالتدريج أمة المواطنين..
لا أنفي المسؤولية الفردية عن سعيد عقل أو سواه , خصوصا في المستويات العليا من الهرم الاجتماعي اللبناني . حيث تتموضع هناك النخب الفكرية والثقافية والسياسية ..الخ .ولكن أشير إلى مكمن الاعتلال اللبناني المستمر .أقصد دولة " المحاصّة الطائفية ".

ليست مفارقات سعيد عقل إلا تعبيرا عن محنة وعينا الممزق بين قطبي شد :
1 - روابط ما قبل الدولة التي ’رضعت مع حليب الأم , وتعززت بثقافة :عمودها الفقري نظام القرابة..
2- إغراءات الحداثة الوافدة من تجارب الأمم التي تلقفت منا قبل خمسمئة سنة راية التقدم التاريخي ..
بين قصيدته : - شام أهلوك إذا هم على نُوب قلبي على نوب
- انا صوتي منك يا بردى مثلما نبعك من سُحُبي
- ثلج حرمون غذانا معاً شامخاً كالعز في القبب
والتي يخال المرء أن فيروز تصدح بها منذ شقشق فجر التحضر البشري لأول مرة على الذرى الشرقية للمتوسط ..وبين: ها لكم أرزي العاجقين الكون ..التي حرضت عند البعض " شوفة الحال "فراح يطلب من فيروز عدم الغناء في دمشق : سيرورة تختصر الإحتضار الطويل لوعي متورم بتلفيقيته.. بينه وبين الإنتهازية مابين " الخل و دوده "
أغاني فيروز العابرة للمكان والزمان , هي كذلك ,لأنها موصولة بالسامي والجميل اللذين نتطلع اليهما كنقطتي علام وسط متاهة المصالح .. فيروز رأسمالنا المعنوي الذي ينبغي أن نتحوط من المقامرة به في بورصة السياسة اليومية.
فيروز خميرة لنضجنا ..
لنترك فيروز تفعل فعلها فينا ..وبعد ذلك لكل حادث حديث ..

#سامي_العباس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل