من اجل حوار هادف ومفيد بين استاذين جليلين

عبد العالي الحراك

الحوار المتمدن-العدد: 2157 - 2008 / 1 / 11 - 11:08
المحور: العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية
    

لا غبار على الحوار..بل ضرورة ان يكون اكثر فائدة , عندما يكون بين استاذين جليلين , كالاستاذ الدكتور كاظم حبيب والاستاذ الدكتور سيار الجميل , في مواضيع تهم الساعة والمرحلة والمواطن , ينهل منه القارىء المواظب والمواطن الاعتيادي , ما يفيده ويغنيه في تلمس الطريق الصحيح نحو مزيد من المعرفة والوعي والادراك . فبالرغم من سعة صدر الاستاذ كاظم حبيب واسلوبه العلمي المتدرج في طرح الأفكار ومواصلة ربطها لأعطاء صورة واضحة ونهائية , عما يريد ان يتحدث ويقول.. يقابله الاستاذ العزيز سيار الجميل بجملة من الاعتبارات والمبادىء , وكأنها مسلمات وبديهيات , على الآخر الأخذ والتسليم بها والعمل بموجبها . فكما تعجب مرة من الاستاذ حبيب , لكونه ما زال يؤمن بصحة النظرية الماركسية , ومثله آلاف مؤلفة , وكأنها تهمة او جريمة يجب ان يعاقب عليها وامثاله . وهذا الاسلوب يقلل من القيمة العلمية للحوار وللمتحاورين .
واخيرا تفضل علينا الاستاذ الجميل بألصاق مفهوم الطوباوية بالماركسية , وبطبيعة الحال جميع الماركسيين بأنهم طوباويون , ناسيا ولا اقول غير مطلعا بأن الماركسية هي الفلسفة الاولى والوحيدة التي انتقدت الفلسفات والافكار التي سبقتها , فيما يخص تحقيق العدالة في المجتمع الانساني , عن طريق تطبيق الاشتراكية . ووصفت هذه الافكاربالطوباوية وسمت الاشتراكية بالاشتراكية الطوباوية والاشتراكيين الداعين لها بالاشتراكيين الطوباويين , وفي مقدمتهم برناردشو , رغم اخلاصهم وصدق نواياهم . فمن اين اتى الاستاذ الجميل بهذه الصفة ولصقها بفلسفة علمية ابعد ما تكون عن الطوباوية؟ ثم ان ثقة الاستاذ الجميل المطلقة بنفسه و بما يطرح , يوحي بأنه يستخدم اسلوب الأستاذية والأملائية حتى مع محاوريه , وان كانوا بمستواه المعرفي او علوا. وهذا اسلوب ايضا يفقد الحوار قيمته العلمية الحيادية الرفيعة. وكأنه يقول هذا رأئي رأي سديد ويجب ان تأخذوا به , كرأسمال صحيح ونقي دون نقاش او تعليل او تحليل. مع ان الامر بحاجة الى تعميق وفهم اكثرلأن الماركسية بحر عميق , ولا يجوز اتهامها او نقدها بهذه البساطة. ثم ان فطاحل الماركسية في بلادنا والعالم كبارفي علمهم واطلاعهم وان اختلفت وجهات نظرهم وتفسيراتهم , لا يليق التعامل معهم بأسلوب المعلم والتلميذ , بل بطريقة الزمالة المتكافئة وان اختلف الرأي والمستوى.
اتمنى ان يفيدنا الاستاذ الجميل بموسوعيته المعرفية , وان يطرح لنا كعراقيين وللأنسانية جمعاء , نظرية جديدة ومبدأ جديدا اكثر حداثة واكثر قابلية على التطبيق , وأفضل مما كانت وتكون عليه الماركسية و حسب واقعنا ,و من خلال نقد علمي تفصيلي لأسس الماركسية وتصحيح الخطأ فيها ان لم يكن نسفها من جذورها ان تمكن .. فأذا عجز عن هذا , فأنا ادعوه رغم صغر حجمي المعرفي ومحدودية اطلاعي , ان يبلور تفكيره وان يختار مسلكا علميا وفكريا واضحا. فهو ليس ماركسيا بالتأكيد , وليس ليبراليا , وليس دينيا , وليس قوميا عروبيا , فماذا عسى ان يكون ؟؟ في وقت نحتاج الى صاحب موضوع و فكرة يؤمن بها ويدعو اليها.. تحررنا ومجتمعنا المتخلف من التخلف والرجعية , وتجعلنا نشعر بذاتنا وقدرتنا على ان نملك حقنا في المعرفة والثقافة , ونتخلص من السيطرة الاجنبية على الثقافة والسياسة والاقتصاد . وان يشعر فينا المثقف بأنه فعلا مثقف ويصنع ثقافة ويعيش مع الناس , لا ان يصبح قمة في الهواء الفاسد الذي تزفره انوف الرجعيين والظلاميين , الذين ملئوا ارضنا وبلداننا بسبب قلة المثقفين الواعين .. حتى في بلداننا التي يقول عنها الاستاذ الجميل , بأنها واقع متخلف لا تنطبق عليه الماركسية.. حتى هناك لم تفشل الماركسية , وكان بالامكان تطبيق خطوات اولية فيها . وقد سعد العراقيون , عندما شارك الشيوعيون في الحكم و بأي مستوى كان ولأية فترة زمنية كانت اثناء فترة حكم الزعيم الوطني عبد الكريم قاسم ..الماركسية كنظرية والتجربة الاشتراكية كخطوة عملية اساسية في طريقها , لم تفشلا ذاتيا , بل الضد كان صعبا لا يطاق . والاستاذ الجميل كان مؤرخا وما يزال.. ألم يؤرخ الى كيف تعاملت الحكومات المتعاقبة على حكم العراق مع الفكر الماركسي واصحابه والحزب الشيوعي العراقي والحركة الوطنية المعبر الحقيقي عنها؟ ألم يؤرخ لعدد المسجونين , وعد المعدومين , وعدد المبعدين , وعدد الذين امتلئت وتمتلأ بهم كرة الارض الواسعة لجوءا. حتى يأتي ويقول ان الماركسية نظرية طوباوية . انا ادعو الاستاذ كاظم حبيب الى فك عقد هكذا حوار, لأنه حوار طوباوي عائم لا يجد له مستقر, سوى تحميل الماركسية اسباب فشل التجربة الاشتراكية , في هذا البلد او ذاك ومن ضمنها العراق , تاركا جانبا جميع الظروف الذاتية والموضوعية المعقدة , مركزا انتباهه على طوباوية الماركسية كما يدعي ..كذلك يرجع اسباب تأخرنا وعدم تقدمنا الى فشل الاحزاب الشيوعية ومنها الحزب الشيوعي العراقي لأنه يطالبها بالقوة والعزيمة في مواجهة الامبريالية , دون ان يمد يد العون لها , بل يتفرج على معانات كوادرها في السجون والمعتقلات . ثم يأتي بعد عشرات السنين لينتقدها , ياريت بل يتهمها بالطوباوية .. سبب تأخرنا وفشلنا هو في عقليتنا العصبية القبلية العروبية القومية الشوفينية وعقيدتنا الرجعية التي تلغي العقل وتقيد الحرية وتربطنا بالاستعمارالذي ينهب خيراتنا , التي ما بارحتنا ومنذ آلاف السنين . منذ ما يزيد على القرنين والماركسية كفلسفة علمية ونظرية خلاقة يناضل اصحابها ودعاتها لتغيير الواقع نحو العدالة , ثم ظهرت احزابها وهي في نضال وصراع مستمرمن اجل الخير والسلام لبني البشر. الانسان الخير الصالح هو من يدعم هذا النضال ويقويه لا من يشكك فيه ويتهمه بالطوباوية بدون بديل .
ينتقد الأستاذ الجميل الاحزاب الوطنية التقدمية وهو يقصد الاحزاب الشيوعية في منطقتنا , بأنها ترفع شعارات لمواجهة الامبريالية وهي أحزاب غيرقوية .. وهذا قمة الطوباوية. ماذا ترفع اذن من شعارات ؟ هل ترفع شعارات الترحيب والاستقبال بالورود كما تمنى الامريكان عندما احتلوا العراق وقد خاب ضنهم..؟ يلوم معظم الناس الحزب الشيوعي العراقي لأنه لم يرفع شعارات مقاومة الاحتلال الامريكي , لظروف تقدرها قيادته , كما فعله طيلة حياته السياسية مقاوما الرجعية والاستعمار الحليفين المتعاضدين لبعضهما البعض.
ليس هناك اختلاس في التفكير وهذا الرأي مشابه لرأي (الافكار المستوردة) الذي طرحه ويطرحه القوميون الشوفينيون الرجعيون المنغلقون على انفسهم , الذين لا يملكون القدرة على تطوير ثقافاتهم المحدودة بسبب انغلاقهم وعجزهم العقلي والفكري .. انه تعبير لا يليق بمثقف ملكته العلمية والثقافية كنز للانسانية جميعا, ومن الانسانية جميعا . لان الحضارة والثقافة مشاعة للجميع ولا تحدها حدود ولا تمنعها موانع , وكانت دائما هكذا وتزداد انتشارا في عصر العولمة. فكيف نعود الى فكرة الأختلاس والأفكار المستوردة ؟
لا يمكن الخلط بين اقوال وشعارات السياسيين وافكار الفلاسفة ورجالات الفكر. فالاوائل يتأثرون بالظروف الآنية اكثر من الاخرين وتتغير مواقفهم حسب تلك الظروف . وكل له واجباته ومهماته. لهذا لا يمكن ان نحمل الفيلسوف خطأ السياسي وفشل تجربته .
واخيرا ادعو الماركسيين العراقيين والعرب ان يردوا على اطروحات الاستاذ الجميل وحوارياته الدورية مع الاستاذ كاظم حبيب لأغناء الموضوع وتصحيح المسار لتعم الفائدة .

#عبد_العالي_الحراك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات