اسلام الجوهر واسلام المظهر

خضير حسين السعداوي

الحوار المتمدن-العدد: 2149 - 2008 / 1 / 3 - 11:14
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يعتبر ظهور الاسلام في الجزيرة العربية اعظم حدث في تاريخ هذه البقعة من العالم بل يعتبر ثورة في المجال السياسي والاقتصادي والاجتماعي.. فمن المعروف ان الجزيرة العربية كان النظام السياسي السائد فيها قبل ظهور الاسلام النظام القبلي أي ولاء الفرد لقبيلته والتي تحكم بنظام وراثية الحكم وهو انتقال رئاسة القبيلة من الاباء الى الابناء وفق سياق متفق عليه...فعندما جاء الاسلام اصبح ولاء الفرد للدولة التي ظهرت والتي يقودها الرسول (ص) واختفى الولاء للقبيلةوظهر الى الوجود نظام سياسي يختلف جذريا عما كان سائدا قبل ظهور الاسلام اما في المجال الاقتصادي فقد احدث الاسلام تغيير كبير في المجال الاقتصادي في هذه المنطقة فظهور الدولة وسيطرتها على المرافق الاقتصادية المهمة في تلك الفترة اوجد نوع من الحركة التجارية النشطه بين الجزيرة العربية ومايحيط بها من مناطق ولكن اهم تغيير احدثه الاسلام هو في المجال الاجتماعي عندما جاء بقيم جديدة تمجد الانسان وتعلن المساواة بين بني البشر مهما اختلفت الوانهم واشكالهم انطلاقا من الاية الكريمة ((خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم)
تصريح واضح جاء به القران الكريم بعد ان كان هناك نظام يقوم اساسا على التمييز بين بني البشر على اساس اللون او على اساس الغنى اوعلى اساس القبيلة وكان نظام الرق والعبودية بابشع صوره في تلك الفترة اما في جانب المراة فيعتبر ظهور الاسلام بتعاليمه الجديدة نقلة نوعية في حياة المراة في المنطقة فقد كانت المراة ممتهنت الكرامة ينظر اليها نظرة احتقار وعند بعض القبائل ظهر واد البنات وقد صرح به القران الكريم في عدة مواضع اما في المجال الديني العقائدي فقد الغى الاسلام تعدد الالهه والاتجاه لعبادة الله سبحانه وتعالى وبعد ان قاد الرسول الكريم هذا التغيير ظهرت الى الوجود دولة الفقراء في المدينة المنورة فاغلب من كان مع الرسول في مقارعة الكفر هم من الطبقات المعدومة والمستضعفه و الفقيرة بما فيهم الرسول (ص) فها هو علي بن ابي طالب و عمار بن ياسر واباذر الغفاري وسلمان الفارسي وبلال الحبشي وصهيب الرومي والمقداد واهل الصفة و هؤلاء من فقراء الجزيرة واعتنقوا الاسلام وكانوا لا يملكون شي حيث كانوا يسكنون في المسجد الذي بناه الرسول هؤلاء امنوا بجوهر الاسلام في الحق والعدل والمساواة ولكن للاسف الشديد لم تسلط عليهم الاضواء مثلما سلطت على غيرهم ممن اعتنق اسلام المظهر
في الوقت الذي يرجع الفضل لتضحياتهم في تثبيت الاسلام ففي جميع المعارك التي واجهها المسلمون يبرزاسم علي او عمار او اباذر اوسلمان او غيرهم ممن لم يذكره التاريخ في الوقت الذي تمجد اسماء لاشخاص لم يرد ذكره كبطل في أي معركة من المعارك بل ان قسم منهم كان يتامر على الاسلام والمسلمين ودخل الاسلام كرها
من هذه المقدمة استنتج ظهور صنفين من المسلمين
الاول مسلمو الجوهر ممن امن بجوهر الاسلام كرسالة سماوية من الله لانقاذ البشرية مما تعانيه من ظلم واضطهاد وكفر ونشر العدل والمساواة بين بني الانسان والتعايش السلمي مع الغير ونشر الاسلام بطريقة( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) وان السلطان مسؤول امام الله وامام الناس في تحقيق ذلك
الثاني مسلمو المظهر ممن امن بمظهر الاسلام بما يتناسب مع طموحاته وتوجهاته في الحكم والتسلط وجمع الاموال ونشر الاسلام بالرعب والخوف وقطع الاعناق واشعال الحروب تحت واجهة نشر الاسلام واستعباد الشعوب واجبارها على الدخول الى الاسلام تحت التهديد والخوف من القتل وهذا واضحا في نشر الاسلام في شبه جزيرة
ليبريا أي في الاتدلس فقد دخل السكان الى الاسلام مكرهين وتحت تاثير القوة ولذلك عندما زالت هذه القوة رجعت هذه الشعوب الى سابق دياناتها على عكس انتشار الاسلام في اندونيسيا وماليزيا عندما وصلها الاسلام على يد التجار كان دخولهم طوعيا لذلك نجده راسخا
ومما يؤسف له ان مسلمي المظهرهم الذين سادوا طيلة الالف واربعمائة عام ونيف من عمر الاسلام ولحد الان فبعد وفاة الرسول الكريم ظهر الصراع جليا بين مسلمي الجوهر ومسلمي المظهر على من يقود الدولة وكانت الغلبه لمسلمي المظهر والذين تربعوا على عرش الاسلام طيلة القرون الماضية الا لفترات قليلة هنا وهناك حكم فيها مسلمو الجوهر
فالمتتبع لتاريخ الدول الاسلامية نجد انها بنت عروشها على بحار من الدم وامتهان كرامة الانسان باسم الاسلام فبدا بالدولة الاموية مرورا بالدولة العباسية واخرها الدولة العثمانية حيث فهم الدين على انه الطاعة العمياء للحاكم حتى ولو كان جائرا لانه ظل الله في ارضه ومن هنا جاءت
معاناة المسلمين في مشارق الارض ومغاربها ولكون السلطان جاهلا ولايهمه الا البقاء في عرشه سعى الى تجهيل المجتمع بشتى الطرق والاساليب فابتعد المسلمون عن جوهر الاسلام في العدل والحق والمساواة الى التطرف وبغض الاخرين وشن الحرب وهذا مانعاني منه
في ظهور الحركات التكفيرية التي تبيح قتل الانسان والتي تحارب كل شيء حضاري توصلت اليه البشرية بجهود علماءها ومبدعيها

#خضير_حسين_السعداوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات