الحاكم والمثقف

حسين علي الحمداني

الحوار المتمدن-العدد: 2124 - 2007 / 12 / 9 - 08:38
المحور: المجتمع المدني
    

كل من المثقف والسلطة السياسية الحاكمة يتنازعان على المجتمع ، ويحاول كل منهما ليس فقط كسب المجتمع لجانبه بل الحديث على أنه هو الممثل الحقيقي أو الشرعي لهذا المجتمع ، وأحياناً يرى كل واحد منهما أن الآخر ضد المجتمع وليس منه ، وهذا أحد أسباب الصراع الموجود بينهما ، فالمثقف يتصور أنه أحق من السلطة السياسية الحاكمة بتقديم رؤى للمجتمع باعتباره يتعامل معه من خلال علاقة غير سلطوية تربطه به ، ويساعده في ذلك عدم سعيه للحصول على مكاسب ذاتية أو جماعية ، ويرى بأن السياسي لا يمتلك مشروعية نابعة من المجتمع تخوله إدارة وقيادة هذا المجتمع ، بينما ترى السلطة السياسية الحاكمة أنه لا يوجد من يعرف إدارة وقيادة المجتمع مثلها وبكفاءاتها ، وترى بأن المثقف لا يعرف كيف يدار المجتمع وليست لديه القدرة للتعامل مع الواقع والآخرين والقوى الخارجية وموازين القوى في المجتمع .
وفي حالة المجتمعات العربية – وفي كل المجتمعات الأخرى - لا زالت الغلبة للسياسي على المثقف ويبدو أنها ستبقى كذلك طالما أن المثقف لم يستطع من خلال مجتمع مدني صنع سلطة ثقافية له ، فتوازن القوى بين المثقف والسلطة السياسية الحاكمة مفقود فعادة ما تكون السلطة صاحبة قوة مقارنة بالمثقف الفاقد لها ، فكثيراً لا يقبل السياسي بالمثقف إما تسلطاً أو قناعة منه أن المثقف ليس أكثر قدرة منه في التعامل مع الواقع ، ولم يستطع المثقف تغيير هذا الميزان بل يبدو أن السلطة السياسية الحاكمة استطاعت زيادة ترجيح كفتها على حساب كفة المثقف بما تملكه من مراوغة وآلية قمع .
تختلف علاقة المثقف بغيره من الفاعلين الاجتماعيين ، فلا يمكن أن تأخذ نفس التجليات ، بمعنى أن المثقف في موضعه يكون نسبياً لا مطلقاً ، فيمكن للمثقف أن يأخذ منحيين مختلفين ، ولكن في موقفين مختلفين ، ولتوضيح هذه الفكرة ، نأخذ علاقة المثقف بالفقيه وعلاقة المثقف بالسياسي ، فيمكن للمثقف أن يكون مرة يكون " واقعياً " وأخرى " مثالياً " ولكن في موقفين مختلفين ، ففي علاقة المثقف – السياسي نجد أن السياسي أكثر واقعية من المثقف ، فالأول مجال عمله الفعل والثاني مجال عمله القول " باختصار صنعة الحاكم هي " فن الممكن " ، وصنعة المفكر هي " فن ما ينبغي أن يكون " . الأول هو رجل الأعمال والأفعال ، والثاني هو رجل الكلام والأفكار . وبالتالي فهذا هو جوهر التفاوت في الرؤى بين المفكر والحاكم – اختلاف في المنطلق واختلاف في الغاية ، واختلاف في الوسيلة . ولكنه ليس اختلافاً في الموضوع ، فموضوع الاهتمام لدى المفكر والحاكم واحد – أمور الأنساق والناس والمجتمع . فإذا كانت هناك فجوة بين الحاكم والمفكر ، فهي هذا التفاوت في رؤية كل منهما للموضوع . وإذا كان هناك توتر فهو في كيفية التعامل مع الموضوع ولا نحتاج للتأكيد على أن الحاكم هو سياسي وأن المفكر مثقف ، نرى أن المثقف مع أنه يعول على الواقع تعويلاً كبيراً في بناء وتكوين منظومته المعرفية ؛ إلا أن ما يشكل عليه هو أن هذه العملية من البناء والتكوين كثيراً ما تتم بشكل انتقائي من غير منهج محدد . فهو ينتقي صوراً جزئية ليشكل منها مفاهيم كلية يعمل على تعميمها وإسقاطها بنوع من التعسف ففي هذه العلاقة يمكن أن يكون الطرف الآخر هو من يمثل عامل تحديد وضعية المثقف وليس المثقف هو من يحدد هذه الوضعية .

#حسين_علي_الحمداني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل