سلطة الرمز الديني في لاوعي الشخصية العراقية

قاسم حسين صالح
(Qassim Hussein Salih)

الحوار المتمدن-العدد: 2080 - 2007 / 10 / 26 - 09:26
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

نعني بـ"بالسلطة "هنا قوة في داخل الفرد تؤثر في سلوكه وتوجهه نحو أهداف معينة. ونعني بـ" اللاوعي " ذلك الجزء من العقل الذي يدفع الفرد لاشعوريا الى القيام بأفعال معينة ويعطّل أو يقلل من دور الشعور فيها. أما "الرمز " فنعني به هنا شخصا حقيقيا او افتراضيا ،حيا او ميتا ، له قدرات وقابليات استثنائية على تحقيق أهداف او انجار مهمات او حلّ مشكلات ليس بمستطاع الفرد العادي تحقيقها او انجازها او حلّها ، ويصبح الفرد والرمز حالة واحدة من خلال آلية نفسية هي التوحّد Identification أو التماهي ويعمل على تحقيق أهداف الرمز التي يعدّها أهدافه .
واعتقد أن الآلية النفسية التي دخلت عن طريقها " فكرة " الرمز الى لاوعي الفرد كانت ايمان اجدادنا القدماء بقوى غيبية وكائنات خرافية لها فعل مؤثر في الكون والانسان . فالظواهر الطبيعية التي تقع خارج سيطرة الانسان من قبيل : الزلازل ، الأعاصير، الطوفان ، الرعد والبرق.. كان ينظر لها على انها تحدث بفعل قوى غير طبيعية . وكان " اختلال " عقل الانسان او اصابته بالجنون يخضع للتفسير نفسه . فالجماجم التي وجدت فيها ثقوب صغيرة جري تفسيرها على انها تعود لاشخاص اصيبوا باضطرابات عقلية او نفسية ، وأن أسلافنا الأولين كانوا " يعالجون " هؤلاء بفتح ثقوب في جماجمهم لاعتقادهم بوجود ارواح شريرة في داخلها وان فتح هذه الثقوب يساعد على خروجها من ادمغتهم .
كانت تلك "الفكرة "هي التي مهدت الى آلية نفسية أخرى هي التوحّد أو التماهي ، الذي يعني التمثيل اللاشعوري للأشخاص ( الرموز ) او لدوافعهم في الذات بحيث تصبح أهدافهم ودوافعهم وطموحاتهم أهداف ودوافع وطموحات الشخص المتماهي.
والرموز على أنواع : خيّرة وشريرة ، مثل غاندي وهتلر ..وقس على ذالك في ميادين الحياة المختلفة . وبما أن العراق يمتاز بانه بلد الأساطير ، بدءا من أسطورة الخليقة الى جلجامش ألى ما هو أحدث ، فأنه البلد الذي كثرت فيه الرموز بالتبعية ، يضاف الى ذلك سبب أهم هو أن قساوة السلطة في ظلمها للناس أنجبت رموزا بطولية في التحدي ، يستحضرها العراقي من لاوعيه الجمعي عندما يكون في حالة تحدي السلطة . غير أن اللاوعي الجمعي في العقل الشعبي يكاد يكون معبئا فقط بالرموز الدينية مع أن الشعب العراقي قدّم أبطالا في تاريخه السياسي يستحقون أن يكونوا رموزا. والتعليل السيكولوجي هو أن الرمز الديني يكون متوحدا مع الله ..القوة الأعظم التي تغير الأحوال ، والجبّار القهّار المذّل لكل من طغى وتجبّر ، الذي اذا أراد شيئا يقول له كن فيكون .. وهو ما يريده الفرد العراقي الذي أفنى عمره في السعي الى تغيير الحال ، وشعوره بالخذلان من قادة كان يعدّهم أبطالا فتحولوا الى جبابرة لدى استلامهم السلطة .
والذي نريد أن ننبه اليه هو أن المؤمن برمز ديني الى حد التماهي به (التوحّد به ) يصاب بشيء من الخلل في السوك والتفكير لا علاقة له بالرمز الديني الذي يكون في العادة رمز خير للناس ،ويتجلى ذلك في ثلاثة أمور هي :
· ان طبيعة تفكير المتماهي برمز ديني تكون قدرية ، بمعنى أنه يؤمن بأن ما يصيب الانسان من خير أو شر مصدره قوى خارجية ليس له سلطة عليها أو تأثير فيها .
· يكون الاتجاه Attitude الذي يحمله المتوحّد برمز ديني تعصبيا . ويعني التعصب النظرة المتدنية نحو جماعة ، بخفض قيمتها ، واصدار حكم غير موضوعي بحقها قائم على تعميمات غير دقيقة ، لا لسبب الا لأنها تختلف في العرق أو الدين أو الطائفة أو أي فرق آخر له دلالة اعتبارية .
· وينجم عن ذلك سلوكيا أن الفرد المتماهي برمز ديني يميل الى أن يكون عدائيا وغير منطقي في تعامله مع الآخرين لاسيما الذين يختلفون معه في الرأي ، لأنه يرى أنه وجماعته على حق والذين يعارضونه على باطل .
وعليه فان اللاشعور الجمعي في العقل الشعبي المعبّأ برموز دينية يميل الى أن يكون استاتيكيا يكره التغيير ولا يكون على توافق مع الديمقراطية ، وأنه اذا أعلن عن قبوله بها ( بالديمقراطية ) فان الرهان عليهم ، أعني المتوحّدين برموز دينية ، يكون كالرهان على القطط التي تدربت على حمل الشموع والتصرف بسلوك مهذّب ، غير أنها ما أن رأت الفئران رمت الشموع وركضت نحوها لتأكلها .وهذا ما هو حاصل وسيحصل في العراق الى أن يضعف تأثير الرمز الديني في لاوعي الشخصية العراقية .. ولن يحدث هذا الا بوجود حكومة يجد الناس الخلاص عندها في العيش بحياة هانئة ، وحينئذ سوف لن تكون بهم حاجة الى انتظار رمز مخلّص ..قد يأتي وقد لا يأتي .

#قاسم_حسين_صالح (هاشتاغ)       Qassim_Hussein_Salih#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات