الشاعرة الأمريكية -أميلي ديكنسون

حميد كوره جي
(Hamid Koorachi)

الحوار المتمدن-العدد: 632 - 2003 / 10 / 25 - 01:47
المحور: الادب والفن
    

الشاعرة الأمريكية "أميلي ديكنسون"
(1830-1886)
                                                                         ولدت أميلي ديكنسون في  مدينة"آمهيرست" التابعة لولاية " ماساشوسيت" , بنتا لرجل يمتهن المحاماة. تلقت علومها في أكاديمية آمهريست (1834-1847) و "مونت هولياوك" ( 1847-1848).
بدت في أوائل حياتها شابة اجتماعية أنيسة , لكنها شرعت تنسحب من العالم الخارجي بعد عشريناتها.
واختارت بعد الأربعينات من عمرها الانعزال التام عن العالم , رافضة مغادرة منزلها واستقبال ضيوف.
نزعت دائما إلى الخلوة و السر , كتبت أغلب قصائدها في السر, فأنتجت اكثر من ألفي قصيدة لم يطبع منها في فترة حياتها سوى سبع مجاميع شعرية.
تبقى حياتها الشخصية لغزا ويحتمل أن يكون الحب الفاشل وراء لجوئها إلى العزلة.
تعكس أعمالها بالتأكيد صراعا داخليا عنيفا استغرق سنوات عديدة, وشعرها ملئ بإلماعات قوية إلى عواصف و انفجارات بركانية  في الحياة. ففي إحدى قصائدها تقول:

"بسم النحلة
و الفراشة
والريح, آمين!...."
هكذا كانت أميلي دكنسون في إحدى قصائدها القصيرة مثلما في كثير من شعرها تتعبد وبكل  ببساطة و بدهشة ، تمارس طقوسها العبادية . فما هو هذا الثالوث الذي تتضرع إليه الشاعرة ؟ أ تتلاعب هي بعبارة صلاة تسمعها دائما في صومعة المدينة؟ أم أنها تريد أن  تتحدى الاعتراف الرسمي بالأب و الابن و الروح القدس؟  يقينا إنها لا تعني هنا الكفر، لكن الإلماعة هنا أكبر من لعبة شعرية؟
تحضر النحل غالبا ما في قصائدها كجامعات مثابرات لروح الصيف لتدخرنها في خزانة الذاكرة، بينما الفراشات هناك تمثل الحسن والجمال سعيدة. أما الريح فهي تشكل في النهاية القوام الثالث في  الثالوث المسيحي ، فالكلمة الإغريقية للروح في الكتاب المقدس للعهد الجديد تعني الريح أيضا. انه تكثيف للشعور و الرحلة في الفنتازيا و الإلهام: انه برنامج أميلي دكنسون الشعري. و ايماءات مفردتي " الروح" و " الريح" في اللغة العربية و قرابتهما تستحق تأملا عميقا. *
و في قصيدة أخرى نتبع  الشاعرة في زيارة إلى حانة  برفقة  نحلة و فراشة. فالحانة هنا  عبارة عن كأس الزهرة الداخلي و  شراب من الندى و رحيق الأزهار. تتهادى النحلة  في مشيتها ثملة في أحد نهارات   الصيف الطويلة و حين يرى النادل النحلة الثملة على الباب و الفراشة لا تقدر على المواصلة ، تشرب " أنا" الشاعرة  المزيد بدلا عنهما،  إلى أن تلوح الملائكة بقبعاتها البيضاء كالثلج و يهرع القديسون إلى نوافذ السماء فيرون الشاربة منحنية على شعاع من أشعة الشمس.
فالنحلات التي تستسلم للإغواء و تعبّ في جوفها كؤوس الندى تحضر في قصائد أخرى ، وفي قصيدة أخرى تحكى عن " القربان المقدس" للصيف و العشاء الرباني. تفضل أميلي دكنسون كؤوس الأزهار على طبق الكنائس الفضي وان استحالة خبز القربان و خمره إلى دم المسيح كانت عندها عبارة عن استحالة الطبيعة إلى شعر.

نماذج من قصائدها:

الكتاب
              
ليس ثمة من سفينة مثل الكتاب
تنقلنا بحرية  بعيدا عن الأرض،
ولا هناك عدّاء أسرع  من  شِعر وثّاب مطلق العنان.
إنها سفرة إلى مدن الوداع  دون وسائل سفر ،
فما  أسهل هذه الرحلة
التي تحمل روح الإنسان!

مت للجمال ولكن نادرا
تشوقت للجمال إلا أنه بشق النفس ينجلي في القبر،
حين يموت أحد في سبيل الحق يضطجع في غرفة مجاورة.
سألني برفق لماذا سقطت ؟
" للجمال," أجبتُ.
" وأنا للحقيقة،  - و الحالتان سواء ؛ فنحن اخوة،  " قال.

هكذا, مثلما يلتقي الأقرباء في ليلة ،
تكلمنا بين الحجرات،
حتى أدركت الأشنات شفاهنا،
و أخفت أسماءنا.

 

ضجيج في الدار
الضجيج في الدار،
و الصباح الذي ينبلج  بعد الموت،
هو من أقدس صناعاتنا التي أنجزت على الأرض،-
فبعد أن تم تطهير القلب،
و طرد الحب،
لم نعد نريد استخدام القلب ثانية أبدا.

 

لأني لم استطع التوقف للموت
لأني لم أستطع التوقف للموت ،
توقف لي بنفسه بصدر رحب،
و العربة لم تحمل  أحدا سوانا و الخلود،

 سرنا مهلا ،
كان لا يعرف التسرع ،
كنت متخلية عن عملي، و راحتي أيضا،
لكياسته.
مررنا في محاذاة المدرسة حيث كان الأطفال يلعبون،
لم يؤدوا واجباتهم اليومية بأكمل وجه،
مررنا بحقول حبوب محدّقة،
مررنا بشمس الأصيل.
مررنا أمام دار بدا وَرَما للأرض؛
يتبين سقفه والإفريز بالكاد؛
لكن ثمة رابية كانت تبرز أمامنا.
فمنذ قرون خلت ,
يبدو القرن أقصر من اليوم
الذي ظننت فيه رؤوس الجياد
الراكضة صوب الأبدية.

 

.

شعرت أن ثمة مأتما في رأسي
شعرت أن  ثمة مأتما في رأسي،
والمعزّون ، بمجيئهم و ذهابهم،
ظلوا يدوسون  الجنازة
حتى قامت  .
 
و حين كان الجميع جالسين،
 ما انفك الخادم  يقرع  الطبل،
حتى فقدت ذاكرتي الشعور.

وإذ ذاك سمعتهم يرفعون صندوقا،
يصر في روحي
هذه المرة بجزمات من الرصاص ،
 وثم شرع الفضاء في الرنين

وقتذاك كانت السماوات والوجود ناقوسا ،
 لكن من هواء،
و إني في  سباق صمت غريب
 كنت  ناسكا في خلوتي  .

*  ترجم أحد اصدقائي من الالمانية كراس كارل ماركس " طروحات فيورباخ" إلى الكردية  من الالمانية .. لفت نظري مقطع " أن روحا عفنة تهب .. " و كان واضحا لي أن الترجمة كانت غير صحيحة ،  فادركت أنه لا بد أن  هناك علاقات شائكة قي كثير من اللغات بين " الروح" و" الريح"  ، و في العربية نقول"  ذهبت  ريحهم "  حين يصابون بالذل و الهوان.

 

#حميد_كوره_جي (هاشتاغ)       Hamid_Koorachi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل