أجتثاث الطائفية ،الطريق لبناء العراق الجديد

محمد علي محيي الدين
كاتب وباحث

الحوار المتمدن-العدد: 2045 - 2007 / 9 / 21 - 10:45
المحور: كتابات ساخرة
    

حكايات أبي زاهد
الأجتثاث يعني الاقتلاع من الجذور،ولكن هل يمكن اقتلاع شيء بقرار فوقي،أو ببيان مكتوب على الورق دون توفير الأرضية المناسبة لتطبيقه،هذا ما يستحق الوقوف عنده وبيان إمكانيته من خلال دراسة التاريخ.
لقد حاول المقبور صدام ونظامه البائد،أجتثاث الفكر الوطني التقدمي ،والفكر السياسي الإسلامي،وعمل كل ما في وسعه لتطبيق سياسته تلك،ورغم ما توفر له من إمكانيات وقدرات،وما قام به محاولات تجاوزات
كل التقديرات،ألا أنه عجز عن ذلك،وما أن سقط ذلك النظام المرعب،حتى ظهرت القوى الوطنية الخيرة،وهي ترفع رايات النصر على نظام حاول عمل المستحيل،وظهر للناس بطلان دعواه بإنهاء كل ما هو وطني شريف.
وأصدر رجال العهد الجديد قرارهم أجتثاث البعث،ولكن القرار حوى في طياته بوادر بطلانه،إذ أخذ البريء بجريرة المذنب،وخلط الأوراق على اللاعبين،حيث أريد به أجتثاث الفكر ألصدامي الأهوج،وكل فكر تسلطي لا يؤمن بالآخر ،وأدى هذا الخلط العجيب إلى فشله ،مما أدى إلى المطالبة بتعديله،ليأخذ مجراه الطبيعي،في محاسبة المسيئين والملطخة أيديهم بدماء العراقيين،ولعل هذا القرارـ بصيغته السابقةـ من الأخطاء الفادحة التي ارتكبت بعد سقوط النظام،رغم اعتقادي بجدواه،ولكن سوء التطبيق وتعثره،واستخدامه لأغراض أخرى،فقد أدى شئنا أم أبينا،إلى تكتل الكثيرين من البعثيين،الذين كانوا ضد النظام،ووقوفهم خلف يافطة البعث،لفشل البديل بإقناع الآخرين بصحة طروحاته،والتخبط في إدارة الأمور،بسبب المحاصصات المقيتة التي أدت إلى تشر ذم القرارات،وتعدد مراكز القوى،مما أفسح في المجال للقوى الرامية إلى إجهاض المشروع الوطني الديمقراطي،لأن تلعب لعبتها القذرة بتحريك ذيولها،لتخريب وإفشال خطط البناء والأعمار،وتفاقم الأزمات التي ناء كاهل المواطن بأعبائها مما جعله يرى أن رياح التغيير لا تصب في صالحه.
ومن الذيول التي رافقت رياح التغيير في العراق،بروز الفكر الطائفي المقيت،الذي روجت له القوى الساعية لتمزيق وحدة المجتمع العراقي،وأخذ الطبالون والعازفون يعزفون على الأوتار الطائفية التي يستطيعون من خلالها الوصول إلى سدة الحكم والتربع على العرش،مما أدى إلى هذا التشتت والتشرذم والتفتت في بنية المجتمع،وحصول الاحتقانات التي أدت إلى إسالة الدماء،وإشاعة الفوضى في مفاصل العراق الحيوية،ولرب سائل يقول ما العمل إزاء هذا التردي الذي وصل إلى أعلا مستوياته،وما هي الطرق الكفيلة بإنهائه،هل نحتاج إلى احتلال جديد،يصدر قرارا بأجتثاث الطائفية...(أوگف...أوگف..ليش أحنه البلوه غير أجتنه من وره الاحتلال،بعد طبت الأنگليز للبصرة بالحرب الأولية،بده أبو ناجي يزرع بذور التفرقة،وأتبع سياسة فرق تسد،وسوأنه تخاريس واردان،هذه كذا وذاك كذا،وسوه العراق عشاير ومذاهب وأديان،ودگ الأساس الدوني من ذاك اليوم،وبدت الحكام تعلي بالبنيان،بس وكت كريم قاسم،لا طائفية ولا عنصريه،لكن ألما يخافون من الله ما خلوها،تلملمت وتلملمت ومطرت علينه ضيم وقهر،وأجونه الطائفيين،لمن أستلمها أبو حلا،وصار ألصار،وأجانه الاحتلال الجديد وقسم الوادم أسلام ومسيح وسنه وشيعه وعرب وأكراد،والجماعة كيفوا إلها ،وعلى حس الطبل خفن يرجليه،گامت كلها تدگ وترگص عالطائفيه،وكل واحد صار هو الدين والدولة،وهو أبو الحق وغيره باطل،والوادم ما قبضت غير ألهوه،وباعونه سمچ البل شط،،وشوفة عينك،الكهرباء أربعه وعشرين ساعه،والنفط شگبن وشيل،والغاز بالبوريات،والمخضر بسعر التراب،وكروة السياره فلآسين،والإرهاب شوفة عينك صار الطگ بالجملة،والمفخخات حصدت الوادم،وكلها من وره التفرقة الطائفية لزرعوها من يوم مجلس الحكم،وهـسه ما تريد الوادم لا طائفية ولا عنصريه،تريد الأمن والأمان والخدمات،هاي الثلاثة وبس،وأن چان أجن من أفندي لو معگل لو لابس باين باغ لو مفرع،هله بيه ونخليه على روسنه،لن الوادم ملت من الحچي،وشبعت من الشعارات،وتريد فعل،وياهو اليگدر يفعل أهلا وسهلا بيه،من هذه الصوب من ذاك الصوب،حتى إذا من الصوب الطرفاني،بس المهم يخلي بالسد انه رگي......!!!

#محمد_علي_محيي_الدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات