أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - سعدون محسن ضمد - سرد الشياطين














المزيد.....

سرد الشياطين


سعدون محسن ضمد
الحوار المتمدن-العدد: 1923 - 2007 / 5 / 22 - 07:15
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


الكتابة فن يتوسل اللغة لنقل الفكرة من الذات إلى الآخر، وهي لا تشبه التفكير المجرد، فما أن يمسك الكاتب بقلمه، حتى يخوض غمار بحر آخر، وعند ذاك تصبح العملية أكثر بكثير من مجرد التفكير بموضوع ما، ولولا أن الأمر كذلك لأصبح كل إنسان كاتباً. بمعنى آخر أن الفكرة ومن خلال الكتابة تتحول لبضاعة معدة للتصدير، وتخضع لقانون العرض والطلب، وبعد أن كانت هاجساً داخلياً خالياً من كل قيد أو شرط أو ملاحقة، تصبح بالكتابة عرضة لكل أنواع النقد والتقريع.
لكن مع ذلك ما الذي يجعل الكاتب كاتباً؟
هذا طبعاً سؤال إشكالي.. وهو يشبه أو ربما يساوي سؤالاً آخر.. هو: ما الذي يجعل المثقف مثقفاً؟
أي ما هو المعيار، الذي وبالاستناد إليه، نقول عن صاحب قلم أنه كاتب، ونصفه بأنه مثقف، ونقول عن غيره أنه لا هذا ولا ذاك.
المثقف مُؤَسِس، وهو بلا شك يجب أن يكون رائداً، وهذه (الثيمة/ المعيار) يمكن من خلالها ضبط معنى أن يكون الإنسان كاتباً أيضاً. صناعة الرأي تستلزم عدم تكراره، إذ لا معنى لأن تأتي برأي غيرك لتصطره على الورق هكذا وكما هو، وتقذفه بوجه القارئ.
الريادة في الثقافة تملي نفس الشرط، فالمثقف ليس شخصاً يحمل أفكار غيره لغيره. الوساطة بنقل الأفكار لا تكفي معياراً نميز من خلاله المثقف عن غيره. بل لا بد من معيار آخر هو القابلية على صناعة الأفكار، أو التجديد عليها على أقل تقدير. عليه فالمثقف لا يتوقف عند فكرة، بمعنى أنه لا ينتمي. فالانتماء وقوف، وفيه تتوقف عملية إنتاج الأفكار، لهذا السبب يُحَرَّم على المثقف أن ينتمي لأي فكرة، ومهما ادعى أنها سامية.
نعم ينطلق (الرائد/ المثقف) أول ما ينطلق عن إيمان بفكرة ما، ثم لا بد له أن يبارح هذا الإيمان، لأنه لا بد أن يُقَلِب بفكره قواعد وأركان إيمانه، فإذا لم يُبْدِع فيها صار ناقلاً لها فقط، وإذا أبدع خرج عن إيمانه بمستواها الأول. وهكذا يستمر الحراك من خلال جدل لا يتوقف تكون أركانه (المفكر والفكرة والإبداع).
فخ الإيمان بهذا المعنى يقع فيه جميع (المتثاقفين) وسواء كان محور الفكرة التي ينتمون لها طبيعياً أو ما ورائياً. ليس هناك فرق. لا بل إن التوقف عند الأفكار الطبيعية لا يحمل مبرراته، بخلاف الانتماء للأفكار الماورائية، إذ النوع الأخير انتماء للخارق، وهو يحمل مبرراته؛ لأنه يتأسس على تحريم الإبداع الذي يساوي (البدعة).
لكن مع ذلك هل يكفي الإبداع معياراً لفرز المثقف عن غيره.. أعتقد لا.. لا يكفي. بل سنكون بحاجة لمعيار آخر هو أن لا يكون هذا المبدع لعيناً، أو سوقياً، أو رخيصاً ومبتذلاً. لأنه عند توفر إحدى هذه الصفات أو كلها سيكون مبدعاً نعم، ولكنه سيتحول لمبدع شيطان، أو دجال أو أو.. الخ.
الأساطير القديمة وجدت أن بين الشيطان والملاك الكثير من المشتركات، فكلاهما مبدع وكلاهما خارق أو عبقري أو غير مألوف. وربما أن الأساطير لم تجد بينهما غير فرق واحد، هو أن الشيطان رخيص، وليس كذلك الملاك، على هذا الأساس لم تجد بداً من أن تفرد للملاك السماء، بكل ما بها من نور ورفعة وألق، وأن تسقط الشيطان بعالم سفلي يمتلئ بالدونية والرخص والابتذال.
العراق تحول بعد 2003 إلى أكبر سوق لترويج الأفكار، وثمة الكثير من أصحاب الرساميل ممن يأتون إلى العراق لغرض الاستثمار بهذه السوق. أي يأتون لاستئجار المثقفين من نوع الشياطين، الذين يحسنون صناعة الأفكار وبحسب مشتهيات رأس المال، وهذه أحد الأسباب التي جعلت الكثير من أفكارنا ملغمة، ومعدة للتفجير، الأمر الذي ينتج ولا بد تطاير أشلائنا بكل اتجاه.





رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 2,867,317,380
- العودة إلى القرية
- الواقع الافتراضي.. الانترنت بوابة العالم الخيالي الجديد
- محكمة الاطفال
- حصاد السنين
- وحده الحيوان لم يتغير
- التنين العربي (مشنوقا)
- منطق الثور الهائج
- الاختلاف والدين.. كيف يمكن إجراء مصالحة بين الدين والاختلاف؟
- يوم كان الرب أنثى
- حدود الإدراك في منظومة التلقي الإنساني... الحلقة الثالثة وال ...
- حدود الإدراك في منظومة التلقي الإنساني... الحلقة الثانية
- حدود الإدراك في منظومة التلقي الإنساني... الحلقة الأولى
- جريمة أنني أفكر/ أفكر؛ أنني مجرم
- كذبة كبيرة أسمها.... العراق
- وداعاً شهاب الفضلي.. ما دمت هناك وأنا هنا
- الإسقاط الرمزي لشكل الأعضاء التناسلية.. دراسة في عدوانية الذ ...
- ولمية عفاريت
- مدفع الشرق الأوسط الكبير... الدرع الأميركي بمواجهة القذيفة ا ...
- تحضُّر العجرفة... ضريبة أننا لا نريد الاعتراف بالعجز
- تجريم الإسلام.. دعوة للتنقيب بحثاً عن كل جذور العنف في العرا ...


المزيد.....




- والله باعوك يا وطن
- المحقق الصرخي يثبت بالدليل بأن خليفة المارقة مزق القران!!
- المحقق الصرخي يبين السبب الذي أضعف أمة الإسلام ...
- الحمر والجعافرة تحزن وتفخر بشهيد الجيش والوطن
- أخبار لا تحظى بالاهتمام
- 9 فنادق ستضمن لك ليلة لا تُنسى.. ومن بينها دبي
- جواد ظريف ينتقد -مجموعة العمل-.. ويؤكد: -الانقلاب- لن يتكرر ...
- ليونته الجسدية -تشنج- كل من يشاهده.. ما قوة هذا الرجل؟
- شاهد: بوتين الذي لا يبتسم.. يضحك ويرقص ويتحدث الألمانية
- هذا هو سر -تابوت الإسكندرية-


المزيد.....

- تأملات فى أسئلة لفهم الإنسان والحياة والوجود / سامى لبيب
- جاليليو جاليلي – موسوعة ستانفورد للفلسفة / محمد صديق أمون
- نفهم الحياة من ذكرياتنا وإنطباعاتنا البدئية العفوية / سامى لبيب
- أوهامنا البشرية - وهم الوعى وإشكالياته / سامى لبيب
- أساطير أفلاطون – موسوعة ستانفورد للفلسفة / ناصر الحلواني
- حديقة القتل.. ماذا فعل جنود الله في العراق؟ / يوسف محسن
- ميشيل فوكو مخترع أثريات المعرفة ومؤرخ مؤسسات الجنون والجنس ... / يوسف محسن
- مميزات كل من المدينة الفاضلة والمدينة الضالة لدى الفارابي / موسى برلال
- رياضة كرة القدم.. مقاربة سوسيولوجية / عيبان محمد السامعي
- المعرفة عند أرسطو / عامر عبد زيد


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - سعدون محسن ضمد - سرد الشياطين