فقط255ألف طالب وطالبة في مصر متزوجون عرفياً و14ألف طفل مجهولي النسب ..!؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 1883 - 2007 / 4 / 12 - 11:53
المحور: العلاقات الجنسية والاسرية
    

هل بلغ السيل الزبى ! أم ان الأمور مازالت في بداياتها .. هل من حل سحري لمشكلة تكاد تكون مستعصية .. هل يمكن كبح الدافع الجنسي لدى الجنسين بأية وسيلة ولو بالدين ..؟ ألم يخلق الله الجنس في غاية استمرار البشرية للجميع ، أم أنه استثنى بعض القادرين مادياً على ممارسته وحرمان الفقراء غير القادرين وإهمالهم في أتون ا لكبت الجائر ..؟ من المعروف أنه في القرن السابع ميلادي بداية الإسلام لم تكن هناك جامعات يرتادها مئات الآلاف من الجنسين و لم يكن المجتمع منفتحاً بأفق متعددة الاتجاهات كما هو عليه اليوم فالفضائيات غزت حتى الزوايا المعتمة والجنس لم يعد ذلك اللغز المحيّر وغشاء البكارة صار يمكن ابداله واستبداله وترقيعه ، وحتى التحكّم بجنس الجنين ، ركبت منذ يومين مع سائق تكسي ، تطلع في ساعته وسألني ان كنت أسمح له أن يقل ابنته من المعهد في طريقنا ، ومع الأسف لم يجدها كانت قد انصرفت وعلمت منه أن ابنتيه تدرسان كل في مدرسة بعيدة عن الآخر وانه يثق بهما وقال عبارته الرائعة ، يااخي ان أرادت الفتاة ( الفاينه ) بإمكانها أن تفعله في داري .. ؟ يجب أن نثق ببناتنا بعد أن نبين لهن وعورة الطريق ومخاطره...
ولكن عندما يستمر هذا الطريق طولاً ووقتاً وكبتاً وآلاماً نفسية وجسدية ، عندها أين الحل ..؟ وجاء في سيريا نيوز مايشبه الحل كمايلي :
دعا الباحث الإسلامي بجامع الأزهر في مصر عبد الرؤوف عون الى تشجيع الزواج العرفي بين طلاب الجامعات معتبراً أن من ينكر الزواج العرفي "قد يكون كافراً مرتداً" لأنه ينكر معلوماً من الدين....وإن نظام الزواج الحديث "البدعي" أقرب إلى الزواج الكاثوليكي منه إلى الزواج الإسلامي حيث أنه حول الزواج إلى تجارة وليس علاقة حب وسكن بين الزوجين، وكبل أعناق الشباب بقسائم ومغالاه وشكليات "ما أنزل الله بها من سلطان" وجعل الطلاق أمراً صعباً....وان هذا "الزواج البدعي" هو الذي يتم توثيقه بالأوراق الحكومية في قسيمة، وقد تم ابتداع هذا النوع من الزواج " عام 1930 أثناء الاحتلال الغربي لبلاد المسلمين وبعد فساد الذمم عند العديد من الرجال والنساء"...وأن أركان الزواج العرفي تقوم على مذهب الإمام أبو حنيفة النعمان، حيث أجمع العلماء على" أن العروس إذا كانت أقل من سن البلوغ فلا زواج لها إلا بولي رشيد وشاهدي عدل، وأما إذا كانت العروس بالغة عاقلة فلا يشترط الولي في عقد النكاح بشرط رضا الزوجين ووجود شاهدي عدل فقط".واستشهد الباحث عون بحديث للرسول ""الأيم" أحق بنفسها من وليها" ،و"الأيم" هي المرأة البالغة العاقلة التي لا زواج لها. ويرى الباحث عبد الرؤوف عون أن الزواج العرفي هو الأصل في الإسلام وأن "زيجات النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كانت عرفية".وأوضح أن من فضائل الزواج العرفي أن العصمة تكون في يد الزوجة أيضاً وبشكل طبيعي ويجوز لها أن تطلق نفسها، داعياً الفتيات بخاصة إلي السعي إلى هذا النوع من الزواج بعد الاقتناع به حتى لو لم يوافق أي فرد من الأسرة، ولا يهم علمهم طالما أن الفتاة بالغة عاقلة مؤكداً أنه نظام مأخوذ به في مصر.
ولكن للمعارضة رأي آخر نسمعه من الدكتور محمد رأفت عثمان عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ومجمع فقهاء الشريعة بأميركا، آراء عبد الرؤوف عون مؤكداً أن العلاقات التي تحدث بين الشباب في الجامعات وأحياناً في المدارس هي أقرب للزنى تحت ستار الزواج العرفي لأنهم يتزوجون دون ولي وهو أحد أركان الزواج عند كل الفقهاء فيما عدا رأي أبي حنيفة.
وأضاف د.محمد رأفت عثمان" أن هذا يصادم حديثاً صحيحاً للرسول صلي الله عليه وسلم يؤكد ضرورة وجود الولي" موضحاً " أنه لو كان أبو حنيفة يعيش في زماننا ورأى ما فيه من مفاسد لعدل عن رأيه واشترط وجود الولي في الزواج كباقي الفقهاء".
ويضيف رأفت عثمان أن ما يحدث في معظم الحالات مجرد اختلاط جنسي تحت وهم أنه زواج، وقد وضح الرسول حكم الزواج دون ولي في قوله: "أيما امرأة نكحت نفسها دون إذن وليها فنكاحها باطل.. باطل.. باطل".
يذكر أن وزارة الشؤون الاجتماعية بمصر أصدرت إحصائيات أكدت أن هناك 255 ألف طالب وطالبة في مصر متزوجون عرفياً و14 ألف طفل من مجهولي النسب هم نتاج هذا النوع من الزواج.
هذا وقد وافق مجمع البحوث الإسلامية في مصر في بداية العام الحالي على نشر كتاب للباحث عبد الرؤوف عون يشجع فيه على الزواج العرفي ويعتبره الأصل في العلاقة بين الرجل والمرأة، مرتكزا على أن "زيجات النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كانت عرفية"، ويحمل الكتاب عنوان "الزواج العرفي حلال حلال"
ولما كان الواقع مراً والثقافة بانحدار والقراءة والمطالعة بانحسار .وكان الكل تقريباً ينظر بعينيه ويسمع بأذنيه وينعدم الحلم ويتحنط ولاإبداع بدون إحلام ، وليس لنا إلا أن نتحاور ونتبادل الأراء باحترام وحرية ... ولعلّ وعسى..؟

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات