السمات المميزة لأسماء الحُبِّ في معجم العربية الفصحى

حسين علوان حسين
أديب و أستاذ جامعي
(Hussain Alwan Hussain)

الحوار المتمدن-العدد: 6550 - 2020 / 4 / 30 - 13:20
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

أولاً / أسماء الحُب في المعجم العربي
يُمكن تعريف "الحُبّ" عموماً بمَيل الإنسان أو انجذابه للآخر من الأحياء أو الأشياء أو الأفكار أو المعتقدات . و يعود أصل اسم الـ "حُب" في العربية إلى الكلمة الأكدية "خُب" (khob) بعد قلب الحاء إلى خاء . و مما يثير الانتباه في تداعيات معاني المفردات وجود الفعل "خَبَّ" في العربية بمعنى الاهتياج و الاضطراب كما في الجملة : "خَبَّ البحرُ خِبًّا ، وخِبَابًا".
و يتميز معجم العربية الفصحى بغناه الواضح في الحقل الدلالي لمشاعر الحب مثل حقول كثيرة أخرى ، إذ يتيح على الأقل (36) من الأسماء (خلا المصادر) للدلالة على مختلف تلاوينه ، و هي :
(1) إعْزَاز (2) تَتَيُّم (3) تَحَرُّق (4) تَعَبُّد (5) تَعَلُّق (6) جَوى (7) حُب (8) حَنِين (9) خلابة (10) خُلة (11) خلم (12) رسيس (13) شَّجَن (14) شَغَف (15) شَوْق (16) صَبابَة (17) صَبْو (18) صَبْوَة (19) فُتون (20)عِشْق (21)غَرَام (22) غمَرة (23) كِلف (24) لاعِج (25) مَيْل (26) هَوَىً (27) هُيَام (28) هِيَام (29) وَجْد (30) وَداد (31) وِدَاد (32) وُدّ (33) وِدّ (34) وَلَع (35) وُلوع (36) وَلَه .
و فيما يأتي معانيها المعجمية :

(1) إعْزَاز : التعلق بالمحبة
(2) تَتَيُّم : الحب الذي يستبد بالقلب ويستعبده
(3) تَحَرّق : التَشَوُّقُ للحبيب
(4) تَعَبُّد : الحب بخشوع وتنسك و كأن المحب غدا عبداً للمحبوب
(5) تَعَلُّق : تمكّن الحب
(6) جَوى : شدة العشق الذي يورث الحزن
(7) حُب : التعلق بالمحبوب
(8) حَنِين : الشعور بالاشتياق للحبيب
(9) خلابة : الوقوع بالحب بتأثير الحديث الرقيق
(10) خُلة : المودة وخاصة بسبب الصداقة (و منها : الخل و الخليل)
(11) خلم : حب الصديق
(12) رَسيس : بقية الحب
(13) شَّجَن : حب مثير للأحاسيس: هَوَى النَّفْس
(14) شَّغَف : الحب الذي يملك القلب ويمس شغافه
(15) الشوق : نَزَوعَ النفْس إلى الحبيب ؛ التلهف لملاقاة المحبوب
(16) صَبابَة : الحب الرقيق
(17) الصَبْو : جهلة الفتوة واللهو من الغزل
(18) صَبْوَة : لهف الفتوة
(19) فُتون : الحب عن طريق الإغراء
(20) عِشْق : فرط الحب
(21) الغَرَام : التّعلّق الذي لا خلاص منه
(22) غمَرة : الحب المتقلب
(23) كَلِف : (بكسر اللام) الحب الشديد الزائد عن اللزوم
(24) لاعج : حب محرق
(25) مَيْل : الرغبة
(26) هَوَىً : ميل النفس إِلى الشهوة
(27) هُيَام (28) هِيَام : أعلى درجات الحب التي تورث الجنون
(29) وَجْد : (بسكون الجيم) الحب الشديد
(30) وَداد (31) وِدَاد (32) وُدّ (33) وِدّ : خالص الحب
(34) وَلَع (35) وُلوع : التعلق القوي
(36) وَلَه : الْحُبُّ الشَّدِيد

ثانياً / السمات الأربع المميزة لأسماء الحب في معجم العربية
يُلاحظ أن من السمات المميزة لأفراد هذه المجموعة من الأسماء – التي تدل كلها على هذا الشكل أو ذاك من مشاعر الحب – هي درجة شدتها ، مثلما تبينه تعريفاتها أعلاه ، حيث تكون قوية في (الوَلَه ، الولع ، الوَجْد ، الهيام ، اللاعج ، الجوى ، الكلف ، الغرام ، العشق ، الشغف ، الشجن ، التعبد) ، و ليس في بقية أفراد هذه المجموعة . كما يدلل بعضها على تباريح الحب (الوَجْد ، الهيام ، اللاعج ، الجوى ، الكلف ، الشغف ، الشجن) و هي السمة التي تغيب عن غيرها من أسماء المجموعة . السمة المميزة الثالثة هي انصراف بعضها إلى الحب القائم بين أفراد العائلة التي تربطهم صلة الرحم و هي (الشوق ، الحب ، الميل ، التعلق ، الحنين ، الإعزاز) علاوة على الأغيار . أما الصفة المميزة الرابعة فهو اقتران مشاعر الحب بالإرادة أم بالجبر (كلمة الجبر مستعملة في اللغة العراقية الدارجة بمعنى الحب غير الإرادي كما في جملة "انجبر بيها") ، حيث تلل الأسماء (الوَلَه ، الوَجْد ، الهيام ، العشق ، الكلف ، الغرام ، الشغف ، اللاعج ، الجوى ، الشجن) على الحب اللاإرادي .
إذاً ، يمكن اعتبار حضور دلالة الشدة من عدمها ، و الشعور بالتباريح من عدمه ، وانصراف عاطفة الحب لأفراد العائلة من عدمها ، و ارتباطها بالإرادة أم بالجبر هي السمات الأربع المميزة لأعضاء هذه المجموعة الدلالية . كما يمكن الرمز بعلامة زائد (+) لتأشير وجود أي من السمات الأربع أعلاه ، و بعلامة ناقص (-) على غيابها ، و بعلامة زائد/ناقص (±) على احتمال وجودها أو عدم وجودها في التعريف الدلالي للاسم . و بهذا نحصل على مصفوفة دلالية من اثني عشر احتمالاً للسمات المميزة تستغرق الوصف لكل أفراد مجموعة الحقل الدلالي هذا ، و هي :
[- + ± شديد]
[- + ± مبرّح]
[- + ± عائلي]
[- + ± إرادي]
(1) إعْزَاز : [± شديد] [- مبرح] [± عائلي] [± إرادي]
(2) تَتَيُّم : [+ شديد] [± مبرح] [- عائلي] [± إرادي]
(3) تَحَرّق : [+ شديد] [+ مبرح] [± عائلي] [± إرادي]
(4) تَعَبُّد : [+ شديد] [± مبرح] [- عائلي] [± إرادي]
(5) تَعَلُّق : [± شديد] [± مبرح] [± عائلي] [± إرادي]
(6) جَوى : [+ شديد] [+ مبرح] [± عائلي] [± إرادي]
(7) حُب : [± شديد] [± مبرح] [± عائلي] [± إرادي]
(8) حَنِين : [± شديد] [± مبرح] [± عائلي] [± إرادي]
(9) خلابة : [± شديد] [± مبرح] [- عائلي] [- إرادي]
(10) خُلة : [± شديد] [- مبرح] [- عائلي] [± إرادي]
(11) خلم : [- شديد] [- مبرح] [- عائلي] [- إرادي]
(12) رَسيس : [- شديد] [- مبرح] [- عائلي] [- إرادي]
(13) شَّجَن : [+ شديد] [+ مبرح] [- عائلي] [+ إرادي]
(14) شَّغَف : [+ شديد] [± مبرح] [± عائلي] [± إرادي]
(15) الشوق : [± شديد] [± مبرح] [± عائلي] [± إرادي]
(16) صَبابَة : [± شديد] [± مبرح] [- عائلي] [± إرادي]
(17) الصَبْو : [± شديد] [± مبرح] [- عائلي] [± إرادي]
(18) صَبْوَة : [± شديد] [± مبرح] [- عائلي] [± إرادي]
(19) فُتون : [± شديد] [± مبرح] [- عائلي] [± إرادي]
(20) عِشْق : [+ شديد] [± مبرح] [- عائلي] [- إرادي]
(21) الغَرَام : [+ شديد] [± مبرح] [- عائلي] [± إرادي]
(22) غمَرة : [- شديد] [± مبرح] [- عائلي] [± إرادي]
(23) كَلِف : [+ شديد] [± مبرح] [- عائلي] [± إرادي]
(24) لاعج : [+ شديد] [+ مبرح] [- عائلي] [± إرادي]
(25) مَيْل : [± شديد] [- مبرح] [± عائلي] [± إرادي]
(26) هَوَىً : [± شديد] [± مبرح] [- عائلي] [± إرادي]
(27) هُيَام (28) هِيَام : [+ شديد] [+ مبرح] [- عائلي] [- إرادي]
(29) وَجْد : [± شديد] [± مبرح] [-عائلي] [± إرادي]
(30) وَداد (31) وِدَاد (32) وُدّ (33) وِدّ : [± شديد] [- مبرح] [± عائلي] [± إرادي]
(34) وَلَع (35) وُلوع : [+ شديد] [- مبرح] [± عائلي] [± إرادي]
(36) وَلَه : [+ شديد] [± مبرح] [ - عائلي] [+ إرادي]

و يُلاحظ أن هذه الطريقة في الوصف المعجمي تيسر تمييز درجات عمومية دلالة الاسم من تخصصها ، حيث أن الأسماء المسبوقة بـ [±ٍ] لكل السمات المميزة ( و هي : الحب ، الحنين ، التعلق ، الشوق )
هي التي تعطي أعم الدلالة ، فيما لا يعطي الاسمان (الرسيس و الخلم) المسبوقين بـعلامة (-) لكل السمات المميزة سوى أخص الدلالة . و فيما تتدرج عمومية الدلالة لبقية الأسماء بين هذين الحدين ، يلاحظ عدم وجود أي اسم منها يتخصص إيجاباً فقط بكل السمات المميزة الأربع .

#حسين_علوان_حسين (هاشتاغ)       Hussain_Alwan_Hussain#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات