الملكة الكوتية (كوبابا)

رستم محمد حسن

الحوار المتمدن-العدد: 6290 - 2019 / 7 / 14 - 19:51
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

اول ملكة محاربة في التاريخ :
الملكة الكوتية كوبابا (كوغ -باو) (Kug-Bau)
(حوالي 2500 ق. م)

كوبابا بالسومرية كوغ باو وهي المرأة الوحيدة التي ذكرت في قائمة الملوك السومريين، كانت ملكة لمدينة كيش وتقول المصادر أنها حكمت لمدة 100 سنة (اظن ان سلالتها قد حكموا هذه المدة كلها فليس من المعقول ان تحكم كل هذه المدة) ، وهي واحدة من النساء القليلات ألتي ظهرت كملكة في تاريخ العالم، وتشير الوثائق السومرية إلى أنها هي من أسست سلالة كيش ، حيث أن معظم جداول ملوك سومر خصصت لها مكانة لوحدها وضمن السلالة الخاصة بها ، ولكن جداول أخرى تجمعها مع السلالة كيش الرابعة التي حكمت بعد سقوط سلالة اكشاك (Akshak) ،فهي المرأة الوحيدة في قائمة الملوك السومريين، وأول ملكة في بلاد الرافدين، أول ملكة في تاريخ العالم، وتشير قائمة ملوك سومر بأنها كانت صاحبة حانة قبل أن تصبح ملكة ؛ ومن المدهش أن امرأة صاحبة الحانة يرتفع شأنها لتصبح ملكة ، ويكون هذا الأمر مقبولاً من شعب كيش.
وقد أشتهرت بهزيمتها لملك مدينة ماري شارومتر، وبذلك تكون أولى النساء التي قادت حربا في التاريخ وتمكنت من الانتصار فيها، كما تمكنت من هزيمة ملك اكشاك وضمتها لمملكته
_ وثيقة ارتفاع شأنها :
ذكرت كوبابا في وثيقة أحداث معبد إيساكيلا أو إيساجيلا (Esagila) وهو معبد الإله مردوخ (Marduk) في بابل ، وتذكر الوثيقة فيما بعد موجز عن ارتفاع شأن (بيت كوبابا) في عهد بوزور نيراخ (Puzur-Niraḫ) ملك أكشاك (الذي يعتقد بعض الباحثين أن كوبابا حصلت على الملكية بمساعدته)
حيث تقول الوثيقة :
(في عهد بوزور نيراخ ، ملك أكشاك ، كان الصيادون في المياه العذبة في إيساكيلا اصطادوا السمك لوجبة طعام الإله مردوخ العظيم ، وأخذ موظفي الملك السمك ، وكان صياد السمك يصيد عندما مرت (7) أو (8) أيام [...] في بيت كوبابا ، حارسة الحانة [...] جلبوهم إلى إيساكيلا ، في ذلك الوقت كانت إيساكيلا متصدعة مرة ثانية [...] فأعطت كوبابا الخبز للصياد وأعطت له المياه ، وقدم السمك كقربان إلى إيساكيلا ، للإله مردوخ ، الملك ، أمير أبسو (Apsû) ، فقبل القربان وقال : ليكن ذلك ، وعهد إلى كوبابا ، صاحبة الحانة ، السيادة على العالم أجمع) .

_ سلالتها الحاكمة :
تزوجت الملكة كوبابا من الملك الكوتي هابلوم ، لذلك يعتقد أن كوبابا من أصول كوتية وعرفت سلالتها بالسلالة الكوتية في سومر وذلك قبل سيطرة الكوتيين على بلاد سومر بدءاً من عام (2225) ق.م، وبعد وفاتها حكم ابنها بوزور-سوين (Puzur-Suen) وحفيدها أور-زابابا (Ur-Zababa) الذي حكم سومر خلال فترة صعود نجم الشاب سرجون الأكادي الذي كان يعمل في قصره، والذي سيطر عسكرياً على الكثير من مناطق الشرق الأدنى وحكمها في ظل سيادة المملكة الأكادية ، وعرفت سلالتها باسم سلالة كيش الرابعة في قائمة ملوك سومر ، في بعض نسخ ملوك سومر كانوا ورثتها المباشرين ، وفي حالات أخرى نرى تداخل سلالتها مع سلالة أكشاك،

_ مكانتها الالهية :
أقيمت الأضرحة تكريما لكو-باو باسم كوبابا ، وانتشرت المعابد في جميع أنحاء بلاد الرافدين ، وأيضاً في بلاد الهوريين وأطلق عليها اسم كيبات او خيبات، وأعطي لها لقب حوري (الإلهة الحورية الأم) (بالحورية يطلق على الأم هانانا hannah) .
وأشهر شخصية معروفة حمل اسمها هو عبدي خيبا (معنى اسمه عبد الإلهة خيبات) الذي حكم (اورشليم) .
كما أصبحت الإلهة كوبابا حامية مدينة كركميش (Carchemish) في أعالي الفرات (جرابلس الحالية) ، وفي أواخر الحكم الحوري وأوائل حكم الحثيين في بلاد الاناضول نرى لوحة حجرية بالنحت البارز محفوظة الآن في متحف الحضارات الأناضولية في أنقرة تمثل الإلهة كوبابا وهي ترتدي غطاء الرأس الأسطواني ، وتلقب الكثير من الملكات الحثيات والحوريات بلقب خيبات مثل : بودو-خيبا / وتادو-خيبا / وتانو-خيبا / وجيلو-خيبا .... الخ .
وذكر الباحث الفرنسي (Laroche) بان عبادة كوبابا استمرت لفترة طويلة في بلاد الأناضول فقد عبدت في مملكة فريجيا (تقع في غرب الاناضول وعاصمتها كورديون) وتطور اسمها إلى كوبيليا، وتلقب (كيبيل الأم) ؛ ومع هذا فإن الإلهة الفريجية لا تشبه إلى حد كبير الإلهة كوبابا ، فطبقا للمؤرخ هيرودوتس فإن كوبابا كانت إلهة رئيسية في سارديس عاصمة مملكة ليديا (تقع على الساحل التركي لبحر ايجة) واسمها الليدي كان كوفاف .
أما اليونانيون فقد كتبوا اسمها كيبيبي واعتبروا بإن كيبيبي هي ابنة الإله زيوس كبير الآلهة اليونانية ، بينما أطلق عليها الرومان اسم الإلهة كبيلي.
وينسب أيضاً لهذه الملكة بناء معبد إيساكيلا، وهو مزار الإله مردوخ (Marduk) في بابل.

#رستم_محمد_حسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات