دور الفلسفة في الارتقاء بالمرأة

بعض الملاحظات النقدية إلى من يكتب عن نفسه (كاتب فلسفي):
أولا- من المفترض أن الفيلسوفة هيباتيا تخاطب معشر جنسها من النساء المضطهدات في زمنها وتقول: (حافظي على حقكِ في التفكير، فحتى التفكير الخاطئ هو أفضل من ألا تفكري على الاطلاق)، بعكس ما ينقل (الكاتب الفلسفي) من ترجمة ذكورية سافرة!
ثانيا- من المضحك حقا أن نرى استهجانا سافرا آخر لمكانة المرأة حتى من هكذا (كاتب فلسفي) دون أن يدري بما يقول، عندما يضع كلامه على لسان ابن رشد و(يطالب بتحرير المرأة والتعامل معها بنفس المكيال مع الرجل). لم أر استهجانا سافرا لمكانة المرأة بهذا الشكل الخافي عن لافظه في أي نص فلسفي حقيقي بخلاف نصه المقتضب!
ثالثا- يتابع (الكاتب الفلسفي) مغالطاته المضحكة ويدعي بأن الفلسفة النسوية لدوبوفوار ولكسمبورغ إلخ (فتحت الأبواب على مصراعيها لكي تفتك المرأة مكانة بارزة في دنيا العلم ومجال الفن والأدب)، رغم أن العكس تماما هو الذي حصل من حيث بروز هذه الفلسفة النسوية!!
فلا أعلم هنا بأية معايير يقيّم الحوار المتمدن هكذا نص مغالط واستهجاني سافر ليس له علاقة بـ(المقال) ويضعه في صدارة المقالات عن قضية المرأة دون أن يدري هو الآخر؟؟!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخ أسعد ..ملاحظاتك النقدية الصائبة أكبر دليل على أنه الحوار المتمدن لا يتبع أي منهجية في اختيار هيك /مقالات/ رغم أن الخويلدي في كل شيء ينشره بيكتبله كم سطر يلملها على بعضها ويسميها /مقال/ وتصبح محسوبة بأنها /مقال/ من بين منشورات الحوار المتمدن ، ورغم كل هذا الشيء يضعه الحوار المتمدن في المقالات المختارة أو في مقالات الصدارة
فبالمختصر.. يا إما هذا التقييم يتم بشكل أتوماتيكي أو إلكتروني بدون علم الحوار المتمدن بما يحصل بالفعل.. وياإما هذا التقييم يتم من قبل مجموعة حمير جاهلين بكل معنى الكلمة لا يفقهون معنى التقييم أصلا...

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واضح أن الكثير من (الكتاب) في هذا المنبر، من أمثال زهير الخويلدي وسامي لبيب، ليسوا كتابا موضوعيين موثوقين بالمعنى المتعارف عليه ولكنهم كتبة مخربشين محرفين للمفاهيم وحتى المبادئ الأولية في الفلسفة، ما عندهم سوى لفلفة السطور والفقرات وتجميعها بشكل جزافي كيفما اتفق ونشرها هنا في هذا المنبر تحت مسميات (مقالات فلسفية) وما شابه، وهم من هذه الناحية أخطر بكثير من الجاهلين المطبقين على عقول القراء وخاصة القراء العاديين منهم !!
وتأييدا للإخوة المعلقين أعلاه أسعد ميقاتي وسليم نبهان بملاحظاتهم النقدية الصائبة يبدو أن هناك بالفعل الكثير من المخربشين المحرفين في هذا المنبر المسكين الذي لا يعرف ما يجري من تخبيص (فلسفي) أو (فكري) قادم من أمثال المخبصين زهير الخويلدي وسامي لبيب والأسوأ من ذلك كله أن هيئة الحوار المتمدن تعتبر هؤلاء المخبصين من(كتابها) الرئيسيين وتضع مقالاتهم من ضمن المقالات المختارة والمقالات المتصدرة صفحة الحوار المتمدن كلها للأسف الشديد !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ستظل المرأة معيارا لكشف الجهل وتخلف العقل الديني. لكن اي أمرأة المقصودة بهذا التعريف المعياري؟
انها المرأة التي تجعل من الفلسفة والفكر الحر معيارا لها في تقييم وضعيتها طوال التاريخ. هيباتيا كانت تواجه الفكر المسيحي المؤسس علي اليهودية حيث كانت المرأة كالمتاع في التشريع العبراني. اما في الاسلام فالوضع احط بكثير حيث التصريح بكل بجاحة بالاستخدام الجنسي لها باعتبارها عاهرة يدفع لها بالاية الكريمة جدا: فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
كان من المفترض ان يقبل الفكر الاسلامي ثقافة الاغريق طالما ان المرأة متطابقة فيم بينهما لكن ما حدث هو رفض الفكر اليوناني والفلسفة الاغريقية لاسباب تتجاوز وضع المرأة لان التفكير عامة امر مرفوض في الاسلام والا فسيتم تقويض الاسلام برمته لو نشط العقل فكريا وفلسفيا. لهذا تم التضحية بالعقل في الاسلام حرصا علي جاهلية العرب وحرصا علي دونية المرأة..
هكذا قالها الغزالي رفضا لابن رشد ومن بعده ابن تيمية فقال: من تفلسف فقد تمنطق، ومن تمنطق فقد تزندق

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---