التراجيديا الإنسانية 4

أفنان القاسم

الحوار المتمدن-العدد: 6051 - 2018 / 11 / 11 - 16:54
المحور: الادب والفن
    

« Une femme immense comme l’éternité
me hurlait aime-moi misérable
hisse-toi à mon sexe qui va t’aimer
comme une fleur carnivore
hisse-toi à ma vie
viens mordre dans ma chair
que mon sang coule
et féconde la terre »

(Achille Chavée : Vision)


"امرأةٌ هائلةٌ كالأبديةْ
كانتْ تصيحُ بي أَحْبِبْنِي أيُّهَا التَّعِسْ
اِرْقَ فرجي الذي سيحبُّكْ
كزهرةٍ تقتاتُ باللحمْ
اِرْقَ حياتي
تعالَ لتنهشَ في لحمي
فليَسِلِ الدمْ
مُ
وليُخْصِبِ الأرضْ"

(أشيل شافيه : رؤيا)


"تعالي لتأخذي حَمَّامَكِ مَعَ أختِكِ الصغيرةْ"
كانتْ تقولُ أمي لي
أشلحُ رداءَ الغيرةْ
وألقيهِ مِنْ ورائي
هلْ يفقدُ العُرْيُ معنى الإنسانيةِ بينَ أطفالٍ يرونَ ولا يرونَ غيرَ الظلالْ
لِ
وهي تتحركُ في مستنقعاتِ النفوسِ البريئةْ؟
تتأوهُ نانسي
آه…
أختي الصغيرةْ!
وتشعلُ جليدَ الذكرياتْ
تِ
وهيَ تقذفُنِي بِكُرَةِ نارِ عواطفِهَا الدفينةْ
قِطُّهَا البودليري
سمكاتُهَا الأثيرةْ
توتُهَا الكاليفورني
عقاربُهَا الأميرةْ
تفاحُهَا الهيجلي
خاصرتُهَا الشريرةْ
"نانسي! اخرجي منِ الماءِ حالاً
أيتها الفُلْفُلَةُ الحمراء!"
"أحبها ماما!"
"أخرجي حالاً!"
…….
"حالاً"
كنا صغيراتْ
لا نفهمُ أفكارَ أمي
كنا جَرْوَاتْ
لا تفهمُ أمي أفكارَنَا


لَنْ أُكَلِّمَكَ إذنْ عَنِ العفويةْ
عَنِ اللمساتِ الطفوليةْ
عَنِ القمرِ الغبيّْ
لَنْ أقولَ لكَ ما كانتْ تَفْعَلُهُ فينا
ما كانتْ تَمْنَعُهُ عنَّا
ما كانتْ تُلْقِمُه إيانا
ونحنُ لا نعلمُ لماذا
ونحنُ لا نرفضُ رفضَهًا لأحذيتِنَا الجلديةْ
ونحنُ لا نقبلُ قبولَهَا لأكاليلِنَا البلاستيكيةْ
كان قَدَرُهَا الشقيّْ
حمقاواتُ قُدَّاسِ يومِ الأحدْ
دِ
كنَّا
كنَّا الشبقَ الإلهيّْ
يَ
كما تفهمُهُ ماما
كانت تريدُنَا أنْ نكبرَ مِثْلَهَا
كالفقوسِ القُدْسِيّْ
كقطوفِ الحُصْرُمِ المحرَّمْ
كقيءِ البطاطا البُنِّيّْ
كغائط البَنَدُورَةِ المُرَكَّزةْ
ةِ
بِلُوكْسِ الشارعِ الخامسْ
كصديدِ الهوتْ دوجْ في البيفرلي هيلزْ
أختي غدتْ مَثَليَّةْ
لِتُذِيبَ شهوتَهَا الأُموميةْ
ةَ
في البِرَكِ الزرقاءْ
وأنا غدوتُ قضيبيةْ
لأُعوِّضَ عَجْزِيَ الأنثويّْ
يَ
وأهدِمَ مؤسسةَ الزواجْ
أصارعُ المصالحَ العائليةَ كما لا يفهمُهَا الجينزْ
أقاتلُ المصالحَ الأخلاقيةَ كما لا يفهمُهَا "الإمامْ"
أقاومُ المصالحَ الماليةَ كما لا يفهمُهَا والتْ ديزني


قهقهتْ نانسي
كانت تريدني وغدًا يتقنُ الفنْ
جذبتني
وأنا للعيبِ هَمّْ
كنتُ مئذنةً تنحني
مِنِ اللحمْ
أخذتني
كذيْلٍ مِنْ ذيولِ برودواي الموهوبةْ
أنا الفخرُ لأبي ولأمي النُّبلْ
لُ
والأحلامُ التي لنْ تتحققَ في المرايا المشروخةْ
الحمراءْ
ءُ
منها
والحمقاءْ
ءُ
كمحكمةٍ وعقابْ
كمندلينا
ككيلو مِنِ الحلماتِ المعضوضةْ
شَغَّلْتُ سمارتفوني
وتَجَهَّزْتْ
تُ
بكل ما يَلْزَمُ العاشقينَ لرفعِ الأبراجْ
هَجَمَتِ الأفاعي
وهاجمتني
لمْ يكنْ لي مِنْ خَيَارٍ غيرُ الاستسلامْ
قَتَلَتِ الأفاعي
وقاتلتني
لمْ يعدُ لي مِنْ خِيارٍ غيرُ قصرِ رَغْدَانْ
الوجودُ أفعى
واللهُ أفعى
ونانسي الوكرْ


في المركزِ التجاريِّ كانَ لا بدَّ لنانسي أن تتواصلْ
اللحمُ الأبيضْ
ضُ
الفواكهْ
هُ
الخضارْ
حَاصَرَتْنَا المعلباتْ
تُ
وهَاجَمَتْنَا العُلَبْ
مِنِ المعلباتِ مَشَقَتْ قُدُودُ الخيولْ
ومِنِ العُلَبِ حَلَّقَتِ الأثداءْ
ءُ
والطيورْ
كانَ علينا ألا نقاومْ
أنْ نخضعَ للخضوعْ
كانَ علينا ألا نحاولْ
أنْ نركعَ للركوعْ
كان علينا أن ننتاكْ
أن نزلقَ في جوفِ التنينْ
نِ
وأن نمارسَ الجنسَ الحديثَ في صُندوقِ الدفعْ
عِ
كاش


أنتِ بالوعةُ جنسٍ فاستحي!
ورَكَلْتُهَا بقدمِي
رجتْنِي
توسلتْ إلى فَرْجِي
باستْنِي مِنْ كُلِّ وجهِي
ذرفتْ دمعَهَا على صدري
ومِنِ اليأسِ قامتْ سوداءْ
ءَ
كثلجي
وهي البيضاءْ
ءُ
كفحمي
ودخلتْ في المرآةْ
انتهرَهَا أخي
وضربَهَا
ثم طردَهَا
فذهبتْ إلى بارْ
شَرِبَتْ حتى جفَّ حلقُ البحرْ
رَقَصَتْ مَعَ الغِرْبَانْ
وعانقتِ القبرْ
رَ
الذي فيهِ أبي ينامْ
كانتْ عَظْمَةً للذلْ
لِ
ودودةً للازدراءْ
كانتْ بيضًا للمهانةْ
ةِ
ومبيضًا لابنِ سلمانْ
كانتْ جوانتنامو الحبِّ الذي يتضاجعُ فيهِ الكونجرس


البنادقُ تُطْلِقُ دونَ أن تُطْلِقَهَا
كانتِ قدرتُهَا الذاتونرجسيَّةْ
ما يعجزُ اللهُ عنهُ في النوادي التي أَمْرُ روادِهَا بيدِهَا
كانت طاقتُهَا التي تحرقُهَا على حَشَفَةِ بندقيةْ
عَانَقَتْ نانسي المستحيلْ
ونادتْهُ باسمي
لم أكنْ أعرفُ أن هذا اسمي في الحربْ
بِ
وفي السَّلْمِ كنيةُ شارعِ الشانزلزيهْ
أقلقتني الذكوريةْ
الخصوصيةْ
الهويةْ
الإغراءاتْ
امتيازاتُ برجِ إيفلَ الذي مِنِ اللحمْ
وفي شارعِ بيغالَ التماثيلْ
أرعبتني القُبَلْ
اللعْقْ
الرَّضْعْ
حَرْقُ العَسَلْ
سَحْقُّ البصلْ
والجبالُ التي ترفعُهَا في العُلى المخالبْ
بُ
وتطيرْ
آهٍ يا أُمي
يا أمَّ المستحيلْ
الخيالُ حقلُ لِواطٍ بعدَ الحصادِ أم قبلَهْ؟


"أعطني إياها أُشْبِعُهَا لكَ" قالَ أبي لي
"لم أكنْ أعلمُ أنكَ هيكلٌ عظميٌ متقدمٌ في سلوكِهْ!" قلتُ لأبي
"في وَعْيِهْ"
"وهلْ للهيكلِ العظميِّ وَعْيْ؟"
"وهل للهيكلِ العظميِّ سلوكْ؟"
"للهيكلِ العظميِّ الحياةْ"
"للهيكلِ العظميِّ المجتمعْ"
"كما يراهُ أم كما يريهُ؟"
"كما يراهُ رِدْفُ نانسي"


سنعودُ إلى زمنِ آدمَ وحواءْ
سنخلعُ سمارتفوناتِنا
ونكونُ بلا أخلاقْ
سنضاجعُ بلا عُقَدِنَا
ونعملُ بقوانينِ الغابْ
سنؤاخي أخواتنا
فَقَطْ
أخواتنا فقطْ والأفراسْ
سنتركُهُنَّ يفعلنَ ما يشأنَ بأجسادِهِنَّ
وبأقدامْ
مِ
القمرْ
كسمكاتِ السِّيِنْ
ككلباتِ هوليودْ
كلبؤاتِ الإنجيلْ
كالزوجاتِ في حكاياتِ البدوْ
كالعشيقاتِ في رواياتِ الإغريقْ
كالعاهراتِ في أغاني الغجرْ

#أفنان_القاسم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات