أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - محمد ابداح - لكي نبقى على الأرض














المزيد.....

لكي نبقى على الأرض


محمد ابداح

الحوار المتمدن-العدد: 6021 - 2018 / 10 / 12 - 09:30
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


إن محاولة بناء قواعد نقد سياسيّ سويّ؛ لابد أن يكون عرضة لعمليات تحوّل مستمرة وثابتة، وسواءا أكانت تلك التحوّلات على شكل تطوّر طبيعي، أو ثورات فكرية متتالية، فإنه وبخلاف ذلك فلن يكون للنقد السّياسي من معنى إلاّ ضمن إطار مجموعة القواعد الخاصة بتكوين حقبة من الحقب البشرية المزيّفة الحقائق، ومن غير أن يكون المراد هنا إسقاطا لواقعا أيديولوجيا تحدّده الحالة الفكرية والإجتماعية الخاصة بكل حقبة، فهذا الأمر أبعد ما يكون عن سياق شاءته الأقدارالسماوية، فالتطوّر شرط أساسي وإلزامي ومنطقي، وإنه ليس بعلم كل ما لا يمكن له إلاّ أن يكون قابلا للتطوّر والإرتقاء، وكلما عرف علم من العلوم تحوّلات أو تطورات ما؛ فإن ذلك يمثل مرحلة توقف وعبور (Checkpoints) لارجعة فيها، بمعنى إن تمّ تجاوزها فلا يُمكن التعبير عنها كما كان يُفعل من قبل. وللتوضيح: فقد كانت محاولات الكيميائيّين القدماء تحويل المعادن الرخيصة إلى معدن الذهب علما ذائع الصيت فيما مضى وله مُريديه، وأما الآن فبات وهما لا يرتقي حتى لمرتبة الفضول، بينما علوم الطيران بدأت منذ القدم، ولم تنتهي فقط بمحطة (مير) الفضائية الدولية. وعليه فإن كانت الأيديولوجيات والعقائد الدينية علوما (وهي كذلك) فإن التوطئة السابقة قد تمهّد لتصويب بعضا من تعقيدات التشابك العملي بين العلوم المادية والدينية.
تحتفظ العلوم الدينية بكامل حقها في مجال المعرفة البشرية، لكن كما أن العلوم المادية التي كان ولايزال على (العقل) البشري نقدها كي يقرّر من لدنّ واقعه العملي؛ فيما إذا كان عليه عبء حملها معه في مسيرة تطوّره الفكري والعملي أو حفظها في متحف التاريخ؛ فإن العلوم الدينية ليست محصّنة عن الأمر ذاته. إن شريعة حمورابي قد تم إقرارها ونشرها باسم السماء، واتسمت بذات القدسية التي تتسم بها الشريعة الإسلامية والنصرانية واليهودية، وتم تطبيقها كدستور في المعاملات والعبادات، وكما تم تنفيذ بنودها فيما يختص بمعاقبة العاصي وإثابة الطائع، ثم انتهت بلوحة معروضة بمتحف اللّوفر في باريس، كذلك الأمر لشريعة بوذا وزرادشت، وربما سيكون هذا حال شرائع موسى وعيسى ومحمد، لقد تم الإستعاضة عن شريعة العين بالعين والسن بالسن بشركات التأمين والتعويضات المالية، كما تم إقصاء شريعة العبد بالعبد والحرّ بالحر، وقريبا سيُحرم الزوج المسلم من لذة ( إذهبي فأنت طالق..)، فعقد الزواج كأيّ عقد قانوني آخر يتم برضى طرفين بالغين عاقلين، ولن يفسخ بإرادة منفردة على غرار عقود الإذعان.
من الجلي لأي عاقل أنه وخلال ألف وأربعمائة عام من ظهور الدعوة المحمدية قد برزت شرائع وديانات مستوحاة أو منشقة عمّا قبلها، ولن يكفي على الإطلاق الإكتفاء بالقول ( أزل همّك واعبدني - بولس)، وأن نتبع ملعونا (مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ- غلاطية 13/3)، أو أن نتبع إلها جاهلا وضعيفا (لأَنَّ جَهَالَةَ اللهِ أَحْكَمُ مِنَ النَّاسِ! وَضَعْفَ اللهِ أَقْوَى مِنَ النَّاسِ!- كورنثوس.25/1)، إلاّ إن كان لايزال ثمة فئة من البشر تعيش معنا على الأرض، وتؤمن بظهور رُسُلا وشرائع جديدة، كشريعة آل سعود ( إن زنا الحاكم علانية فلا يجب الإعتراض- فتوى الشيخ عبد العزيز الرّيس- الرياض 2018)، وشريعة ترامب ( إدفع ثم إدفع ثم إدفع..) إنها لأفكار مرفوضة تماما تلك التي يُبليها النقد والتطوّر العلمي، ويجعلها مزارا للمؤرّخين وهواة التنقيب.
يعدّ التدني القيَمي لكافة الأطروحات التي نقضها البحث العلمي باتا لا رجعة فيه، غير أن الفكر الديني ليس له من قبل ولا من بعد! كما ليس له من أيّ وجهة للمستقبل سوى إرضاء الرب ( الحاكم بعبارة أدق..)، ومن ثم إلى الجنة والنار ( غالبا إلى النار إلاّ من رحمه الرب)، وإن كان من الجائز إنصاف العقائد الدينية تحت طائلة المنافسة العلمية، فهي وإن عرفت فترات متفاوتة من الكساد والصحوة، إلا أنها لم تتمكن من نسخ سابقاتها، فلا يزال من يُفني دهره في كهوف الجبال توقا لرؤية بوذا، غير أن البحث العلمي استبدل مقولة (أزل همُك واعبدني) إلى (أزل وهمك.. فالرسل والقدّيسين ليسوا سوى مُنشقين أومعارضين سياسيّين).
قد تكون العبارة الأخيرة مبتذلة، لذا فمن المُلائم تلطيفها على الفور، إن علوم تحويل المعادن الرخيصة لمعدن الذهب الثمين تنتمي كما عذاب الآخرة ونعيمها، وفكرة الخلاص واليوم الموعود؛ إلى منطق اللاوعي، إلاّ أن الأولى ناتجة عن منطق تفكيرالبحث العلمي والذي يحتمل الإثبات والنفي من الناحية العملية، أما الثانية فليس بجعبتها سوى الهداية أوالضلال، والأخيرين لايحتملان النفي أو الإثبات بمضمار البحث العلمي، لذا فالسبيل الوحيد ( أيديولوجيا) لتقويم الضال المُنذَرْ هو قتله، وله في الآخرة عذاب النار.





رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 3,286,849,977
- العلّة الغائبة
- قوة الفكرة
- نرجسية الأديان
- المجتمعات البريئة
- السُحُب الفارغة!
- الإتجاه الجغرافي للتاريخ
- القيمة العلمية للأديان السماوية
- ضجيجُ الموتى!
- المتغيّر والثابت في الوطن العربي!
- الصحافة الرسمية الرائجة
- المعارفُ والقناعات!
- الجمهورية العربية الثالثة!
- العودة المستحلية!
- دول المخاض العربي!
- هوّية الهيمنة الدّينية والسّياسية
- تقنين الفساد المالي والإداري في الدول العربية المعاصرة
- قواعد النّقد السياسي-8
- قواعد النّقد السياسي-7
- قواعد النّقد السياسي-6
- الشباك المثقوبة!


المزيد.....




- الأكراد يطالبون بمحكمة دولية لمسلحي تنظيم الدولة الإسلامية
- فتى البيضة: ما فعلته خطأ ولكنه ساعد ضحايا مذبحة المسجدين
- فتى البيضة: ما فعلته خطأ ولكنه ساعد ضحايا مذبحة المسجدين
- هكذا عاش يهود القدس في كنف العثمانيين
- الوراقون في الحضارة الإسلامية.. يهودي يكتب القرآن ومسيحي ينس ...
- حركة يهودية مناهضة للصهيونية تحتج ضد قرار ترامب بخصوص الجولا ...
- بعد 16 عاما على سقوط صدام.. العراق تتقاذفه الطائفية والفساد ...
- المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية يقاضي فيس بوك ويوتيوب لبثهم ...
- منظمة إسلامية تقاضي فيسبوك ويوتيوب بسبب البث المباشر لمذبحة ...
- هجوم نيوزيلندا: المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية يقاضي فيسبو ...


المزيد.....

- ما هي السلفية الوهابية ؟ وما الفرق بينها وبين الإسلام ؟ عرض ... / إسلام بحيري
- نقد الاقتصاد السياسي : قراءات مبسطة في كتاب رأس المال. مدخل ... / عيسى ربضي
- الطائفية السياسية ومشكلة الحكم في العراق / عبدالخالق حسين
- النظام العالمي وتداعياته الإنسانية والعربية – السلفية وإغلاق ... / الفضل شلق
- المعتزلة أو فرسان العقلانية في الحضارة الاسلامية / غازي الصوراني
- الجزء الأول من كتاب: ( دعنا نتخيل : حوارا حدث بين النبى محمد ... / أحمد صبحى منصور
- كتاب الإسلام السياسي وتجربته في السودان / تاج السر عثمان
- تطوير الخطاب الدينى واشكاليه الناسخ والمنسوخ / هشام حتاته
- قراءات أفقيّة في السّيرة النبويّة (4) / ناصر بن رجب
- طواحِينُ الأوهام: حين تَضْرِبُ رأسَك بجدار العالم / سامي عبد العال


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - محمد ابداح - لكي نبقى على الأرض