الدعوة الى مؤازرة الفقير و المحتاج

فوزية بن حورية

الحوار المتمدن-العدد: 6015 - 2018 / 10 / 6 - 22:34
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ما اكثر الفقراء بالوطن العربي و ما اكثر الاثرياء ولكنهم ينفقون اموالهم على النساء و على الحب وعلى الزواج بالاجنبيات التي تتقاسم و اياه التركة النصف بالنصف بعد الطلاق.وصرف مال لا يحصى و لا يعد و الخزعبلات و على التمويلات المشبوهة كالمتاجرة بالمخدرات و...و...و الخ
هم الصفوة التي تحي في ابراجها العاجية لا علم لها ولا خبر عن الطبقات الاجتماعية همها ملذاتها الحياتية بكل شعابها...الفقراء و المحتاجين لا وجود لهم في قاموسهم الحياتي ولا في عالمهم المالي.لذا لا يلتفتون الى الفقراء ولا الى المحتاج و لا الى السائل والمحروم و المسكين. همهم الدنيا و النساء والاموال كيف تتجمع لديهم...وبطرق كنزها. كثيرا ما ترى فقيرا يساند فقيرا ومحتاجا يساند محتاجا حتى بفتاة الخبز ان وجده وبالذي يستطيع و يقدر لأنه شاعر بآلامه و أوجاعه و بحرمانه...هؤلاء الاثرياء من قال ثراءهم زلال معطر...كم جائع منهم أصبح ثريا بين عشية و ضحاها بالسرقة و اللصوصية والسطو و المخدرات وما شابه ذلك وبدم الفقراء وعرقهم و قوتهم وحقوقهم المسلوبة لذا هم لا يشعرون بما يعانيه الفقير من كدر و احتياج وجوع و عري ومبيت تحت الريح العاصف و الثلج و المطر والبرد القارس.
ان الله سبحانه و تعالى حرضنا تحريضا حسنا على الصدقة وعلى الإنفاق وعلى مؤازرة الفقير و المحتاج و السائل و المحروم و اليتيم بما نقدر وما نستطيع.قال الله سبحانه و تعالى (مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245)) في هذه الآية الكريمة يحث الله تعالى عباده على الإنفاق في سبيله ، وقد كرر تعالى هذه الآية في كتابه العزيز في غير موضع.والمراد بالقرض - والله أعلم - عمل الطاعة سواء فيه الصدقة والصلاة والصوم والذكر وغيرها من الطاعات ، وسماه - سبحانه وتعالى - قرضا ملاطفة للعباد وتحريضا لهم على المبادرة إلى الطاعة ، فإن القرض إنما يكون ممن يعرفه المقترض وبينه وبينه مؤانسة ومحبة ، فحين يتعرض للقرض يبادر المطلوب منه بإجابته لفرحه بتأهيله للاقتراض منه وإدلاله عليه وذكره له وبالله التوفيق .
وقوله تعالى: ( وَيَبْسُطُ يعني يبسط يديه سبحانه وتعالى ) وهذا إشارة إلى نشر رحمته وكثرة عطائه وإجابته وإسباغ نعمته . وقوله تعالى: ( قرضا حسنا ) روي عن عمر وغيره من السلف : هو النفقة في سبيل الله . وقيل : هو النفقة على العيال .وقيل : هو التسبيح والتقديس.اما قوله سبحانه و تعالى ( فيضاعفه له أضعافا كثيرة ) كما قال الله في سورة البقرة: ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ) الآية [ البقرة : 261 ] وقال ابو هريرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله يضاعف الحسنة ألفي ألف حسنة " ولما نزلت ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل ) [ البقرة : 261 ] إلى آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رب زد أمتي " فنزلت : ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة ) قال : رب زد أمتي . فنزل : ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) [ الزمر : 10 ] . .وقوله سبحانه و تعالى : ( والله يقبض ويبسط ) أي : أنفقوا ولا تبالوا فالله هو الرزاق يضيق على من يشاء من عباده في الرزق ويوسعه على آخرين ، له الحكمة البالغة في ذلك ( وإليه ترجعون ) أي : يوم القيامة .ونحن ابناءنا مشردون و مشرذمون بين اقطار العالم لا من سند ولا من مؤازر شتتهم الحروب العرقية و الطائفية. و المصالح السياسية و الاستعمار و الاحتلال من فلسطين الى العراق الى سوريا الى اليمن الى الحارقين او المهاجرين غير الشرعيين من فقر و ذلوما من ثري اخذ بايديم ولا حتى بيد واحد منهم...كانهم يستعذبون فقرهم و تشتتهم او كان الامر لا يعنيهم وليسوا من بني جلدهم دمهم و لحمهم و اخوانهم في الدين و العروبة و الوطن. اليس المؤمنون اخوة!...امر الاثرياء يدعو الى العجب كذاك الثري الذي وهب فائض امواله الى احدى العائلات الفقيرة وأخته تعيش بؤس الفقرلا ماوى لها يقيها حر الصيف و برد الشباء وماء المطر في غرفة سقفها مرقوم(بساط الفقراء) فتلت او نسجت حباله او خيوطه من بال الخرق...ولم يأوها وأبناءها...
للأسف اثرياءنا كالحوت القاتل و كالقرش وكآكل النمل الا تراه في كل بيت نمل و جذع شجرة ينبش و ياكل بشراهة متناهية وضرسه لا يهدأ كانه لا يشبع...طالما فيه نفس و طمع.
اين نحن مما امر به الله؟؟؟ اين نحن من تقوى الله...اين أثرياءنا من الصدقة اتراها هربت منهم ام هم ولوا وجوههم عنها أين هم من فعل الخير حتى وان فعلوه فهو تبييض اموال ليس إلاَّ...يتسارعون في بناء الجوامع وهم عن قرض الله معرضون...حتى الحليب الصافي الطازج التونسي صدر للخارج لبلد عربي "قطر"(1).وجيء بحليب مستورد من بلد أجنبي مجهول النبع و الفائدة بثمن مشط ليته ببخس الثمن قد يكون حليب الأحمرة او حليب مجنون البقر. تاجروا بصحتنا فالله فيها يبارك. بمصر مات عديد الاطفال بالحليب المستورد المصاب بالاشعاعات النووية وهذا الحليب المستورد من قال انه حليب سليم مائة بالمائة من قال انه ليس حليب البقر المجنون او حليب الأحمرة من يضمن ذلك؟ ان صحة الشعب بكافة شرائحه العمرية تحت المحك. الأديبة و الكاتبة و الناقدة و الشاعرة فوزية بن حورية
1-عن الجريدة الالكترونية أنباء تونس (kapitalis) بتاريخ 4 فيفري 2018.

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات